Монастырь Алаверди — это действующий мужской монастырь и кафедральный собор Святого Георгия в регионе Кахетия, Грузия, известный своим впечатляющим архитектурным ансамблем и винодельческими традициями. Монастырь был основан в середине VI века Иосифом Алавердским, одним из 13 ассирийских отцов, прибывших в Грузию из Сирии. Существующий собор был построен в начале XI века царем Кахетии Квирике Великим на месте небольшой церкви Святого Георгия. Собор является одним из самых высоких церковных зданий в Грузии, его высота вместе с куполом составляет более 50 метров. В средние века он неоднократно реставрировался после различных разрушений. Помимо собора, комплекс включает в себя оборонительную стену, дворец, баню и винный погреб. Монастырь впечатляет своими масштабами и расположением на фоне заснеженных гор Кавказа и Алазанской долины. Несмотря на то, что некоторые фрески сохранились, интерьер может показаться скромным по сравнению с величием экстерьера и историей места. Ежегодно в сентябре-октябре здесь проходит популярный церковный и общественный праздник Алавердоба.

Это место называют сердцем Петербурга. Свято-Троицкую Александро-Невскую лавру, тогда ещё мужской монастырь, приказал строить Пётр I на предполагаемом месте знаменитой Невской битвы. В 1723 году Пётр I принял решение перенести в монастырь из Владимира мощи Александра Невского. Есть предание, что он сделал это собственноручно. Теперь это главная святыня лавры.

Свято-Троицкий Александро-Свирский монастырь — православный мужской монастырь в Ленинградской области, известный памятниками архитектуры XVI и XVII веков. Монастырь, основанный святым преподобным Александром Свирским в конце ХV-го столетия в глухом Олонецком крае, в девственных дремучих лесах, среди языческого коренного населения корелов, вепсов, чуди, очень быстро приобрёл известность. Сюда начал стекаться народ, как иноки, так и ищущие молитвенной помощи. Ещё при жизни преподобного Александра Свирского монастырь складывался, как объединение двух поселений: при братских келиях — Троицкий комплекс, у монастырского кладбища — Преображенский. Оба комплекса сегодня представляют единый памятник архитектурных строений XVI–XIX веков. Преподобный Александр — один из немногих русских Святых, который был канонизирован вскоре после своей праведной кончины — а именно через 14 лет. По прошествии 107 лет и 7 месяцев со дня кончины преподобного Александра, а именно, в апреле 1641 года, игумен Свирского монастыря Авраамий с братией, намереваясь строить над его могилой каменную церковь, согласно царскому повелению, разобрали ветхую церковь во имя преподобного, где находилась и гробница, поставленная над его телом. Когда копали ров для восточной стороны церкви, лопата одного из монахов неожиданно ударилась о крышку гроба. Лишь только открыли верхнюю доску гроба, как вдруг по воздуху разлилось благоухание; одежды на лежащем в гробе - мантия и схима - были целы, тут же лежал и деревянный посох. Тело оказалось не истлевшим, и из-под покрывавшей лицо материи была видна часть бороды. Это были мощи преподобного Александра. Святые мощи были переложены в драгоценную раку, пожертвованную монастырю по личному распоряжению царя.С тех пор, Свирская Свято-Троицкая обитель, имея в себе такое драгоценное сокровище, при своём высоком религиозно-нравственном авторитете и строгом исполнении церковных уставов становится воистину духовным центром всего Северо-Запада России.

Бачковский монастырь Успения Пресвятой Богородицы — второй по величине православный монастырь в Болгарии, известный своей уникальной архитектурой и богатой историей, сочетающей болгарское, византийское и грузинское культурное влияние. Монастырь был основан в 1083 году Григорием Бакуриани, византийским полководцем грузинского происхождения, и его братом Абазием. Обитель сохраняет православные традиции и архитектурные особенности различных культур. Единственное здание, сохранившееся со времён основания, — это двухэтажная монастырская церковь-усыпальница (костница). В ней находятся ценнейшие фрески XI-XII веков, включая изображения царя Ивана Александра XIV века. В монастыре хранится особо почитаемая чудотворная икона Божией Матери.

В западной части Македонии, в её самой живописной долине горной реки Радики, расположенной между солнечной горой Бистра, Мавровским водохранилищем и величественной горой Кораб, находится монастырь Святого Иоанна Крестителя. Его ещё называют Бигорским монастырём потому, что он построен из мягкого камня «бигор» (один вид известняка). Существует поверье о том, что иконы Бигорского монастыря вылечивают людей от бесплодия и некоторых других тяжелых болезней. Монастырь был построен в 1020 году, а с приходом турков он был полностью разрушен ( сохранилась только одна маленькая церковь). Он был обновлён в 1743 году иеромонахом Илларионом.

Бодбийский монастырь — одна из главных православных святынь Грузии, расположенная в Кахетии, в 2 км от города Сигнахи. Здесь покоятся мощи Святой Нино, просветительницы Грузии, которая скончалась в Бодбе в IV веке. Кафедральный собор Святого Георгия - это трёхнефная базилика IX–XI веков. Именно в его южном приделе находится гробница Святой Нино. Новый собор Святой Нино - величественный современный храм, построенный в традиционном грузинском стиле. Святой источник находится под горой (спуск по лестнице в 600+ ступеней или по дороге). Считается целебным; оборудована купальня для погружения (требуется специальная белая рубашка). С территории монастыря открываются панорамные виды на Алазанскую долину и заснеженные пики Кавказского хребта.

Валаам, практически, полностью находится под управлением Русской Православной Церкви, и его главная достопримечательность — архитектурный ансамбль Валаамского Спасо-Преображенского мужского монастыря. Прибывая по Ладоге в Монастырскую бухту архипелага, туристы и паломники видят самое величественное строение монастыря — храм Святого Николая Чудотворца. Он построен в середине XIX века на месте маяка.

На Сельвицком острове Валдайского озера расположен Валдайский Иверский Богородицкий Святоозёрский монастырь, основанный в 1653 году Новгородским митрополитом Никоном по образу Иверской обители на Афоне. Позже начинается строительство каменных монастырских храмов и зданий, первым из которых в 1656 году становится Иверский собор, затем переименованный в Успенский и, по сей день, остающийся главным сооружением монастыря. В настоящее время на обширной территории монастыря стоят несколько церквей и часовен, колокольня и корпуса с кельями.

Ватопе́дский монасты́рь, или Ватопе́д — православный греческий мужской монастырь на Cвятой Горе Афон в Греции, второй в иерархии афонских монастырей, один из самых древних, богатых и обширных. По преданию, монастырь в его нынешнем виде создан около 972 — 985 годов тремя богатыми и знатными людьми: Афанасием, Николаем и Антонием. К самым знаменитым сокровищам Святого монастыря Ватопед относятся Святой пояс Богородицы, подаренный монастырю сербским вождём Лазарем I (1372 - 1389 года). Сохранившиеся части представляют собой не весь пояс целиком, а лишь фрагмент, остальные части его пока не найдены. Среди сокровищ и лики Григория Теолога, Святого Андрея Критского, Модеста Иерусалимского, мощи Святой Евдокимии Ватопедской, образа императрицы Феодоры, супруги Феофила, чаша Иаспис – подарок Эманнуила Комнина Палеолога. Среди чудодейственных икон монастыря икона Феомиторы "Пироволитисис" (Расстрелянной). По преданию, в 1822 году один из солдат военного отряда, расположившегося в монастыре, выстрелил в икону. Замученный угрызениями совести, он вскоре после этого повесился на оливковом дереве. Другая чудотворная икона – Богородицы "Парамитиас" (Сказочная). Рассказывают, что во время одного из нападений пиратов на монастырь икона ожила и заговорила с монахами, советуя им не открывать ворота монастыря, а подняться на его стены и оттуда попытаться отогнать пиратов. Икона Богородицы "Антифонитриа" (Отвечающая) названа так потому, что когда, согласно преданию, Планидиа, дочь Феодосия Великого, во время одного из своих приездов на Афон захотела войти в неф храма, раздался голос иконы, который вопросил её: "Что ты хочешь здесь? Здесь живут только монахи. Почему ты хочешь дать повод врагам нашим сказать, что здесь ступала женская нога? Остановись! Не ступай дальше!" Говорят, что после этого случая и был введён запрет для всех женщин ступать на землю Святого Афона. Икона Богоматери "Эсфагменис" (Заколотая) названа так, по преданию, из-за раны, которую нанёс ей один из монахов. Потеряв управление над собой, он вонзил кухонный нож в щёку иконы, которая стала кровоточить. Позже монах образумился и после его смерти Богородица простила его. След раны и сочащейся крови на её щеке виден и по сегодняшний день. И последняя – икона Богоматери "Ктиториссы" или "Виматариссы" в Соборном храме монастыря. Предание говорит, что во время одного из набегов арабов, пономарь храма хотел спасти икону и спрятал её в колодец, под Святым Алтарем. Когда через много лет монахи открыли колодец, они увидели чудо – икона стояла в воде вертикально, а лампада перед ней продолжала гореть.В библиотеке монастыря хранится: 1 700 рукописей, 600 Кодексов на пергаменте, 25 пергаментных свитков и 10 000 печатных изданий. Среди рукописей и знаменитая "География" известного греческого астронома и географа Клавдия Птолемея (XI век), написанная на пергаменте. Её длина 0,37 см, а ширина – 0,25 см. Состоит она из 66 страниц с текстом и 42 страниц с цветными картами.

Вознесенская Давидова пустынь расположена в красивой местности на берегу реки Лопасни, впадающей в Оку, на высокой полугоре, изобилующей белым камнем. Основана обитель была 31 мая 1515 года преподобным Давидом, игуменом Вознесенским, Серпуховским чудотворцем, который пришёл на это место с иконою Знамения Богоматери, с 2 монахами и 2 послушниками. Около своей пустыни преподобный насадил липовую рощу. Почитание преподобного Давида началось вскоре после его праведной кончины. В синодике 1602 года он именуется преподобным, а в документах 1657 года, кроме того, и чудотворцем. Охраняемая святыми молитвами своего основателя, обитель проповедника Давида существует уже 500 лет.

Румынские монастыри очень невелики. Вдоль стен стоят келейные корпуса и хозяйственные постройки. Главный храм монастыря построили за 4 месяца в 1488 году, по обету Штефана Великого. Первоначально храм состоял лишь из наоса (центрального помещения для молящихся), увенчанного башней, устремлённой в небо. Алтарь занимает восточную апсиду. Архитектура церкви являет собой ранний образец особого молдавского стиля. Византию представляет трёхчастный в плане наос, увенчанный башней. На внутренней стене, разделяющей наос и нартекс, написаны четьи-минеи, то есть, православный календарь с изображениями святых и мучеников. Румынские фрески сравнивают с росписями Сикстинской капеллы, собора святого Марка в Венеции, храмов Сиены и Ассизи. Западную стену целиком занимает Страшный Суд.

Началось всё, примерно, 700 лет назад, когда князь Юрий Данилович, борясь за Великое княжение, отбыл на 2 года по делам государственным, оставив править городом своего брата Иоанна. Он пригласил из Владимира в Москву погостить Русского Митрополита Петра. Они подружились, и святитель решил остаться в малолюдной Москве. Он был склонен к уединению и попросил разрешение выстроить монастырь на высоком берегу речки Неглинной, возле селения Высокое. Летописи не сохранили точной даты, но у историков есть веские основания предполагать, что это произошло в 1315 - 1317 годах. Особая близость храма к царской семье дала право Высоко-Петровскому монастырю называться в народе «государевым богомольем». В конце XVII века монастырь обнесли крепкой каменной стеной, имевшей изнутри вид полуарок, из-за чего эта непреступная «крепость» выглядит, на удивление, лёгкой и воздушной. Главная святыня в монастыре – мощи святого Петра, митрополита Киевского и Московского, и каждое утро, ровно в 7 часов, над ними монахи совершают молебен. Хранятся в Высоко-Петровском монастыре частицы мощей других святых: Серафима Саровского, Сергия Радонежского, Спиридона Тримифунтского и, переданные несколько лет назад из Киева, частицы мощей всех святых Киево-Печёрской лавры. В наши дни Высоко-Петровский монастырь имеет огромную историческую, архитектурную ценность, а кроме того, он, по-прежнему, остался одним из главных центров духовной силы православных. Посещение монастыря оказывает умиротворяющее действие, очищает душу от тревог и вселяет уверенность, что всё будет хорошо.

Серпуховской Зачатьевский Высоцкий мужской монастырь — один из древнейших и наиболее значимых монастырей России, расположенный в городе Серпухове Московской области. Он был основан в 1374 году преподобным Сергием Радонежским и известен, как место хранения чудотворной иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша». Монастырь был заложен по благословению и при непосредственном участии преподобного Сергия Радонежского, который был игуменом Троицкого монастыря. Обитель хранит множество святынь, включая мощи преподобного Афанасия Высоцкого (Младшего). Особое место занимает чудотворная икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша», прославленная многочисленными исцелениями от алкоголизма, наркомании и табакокурения. Перед этой иконой еженедельно совершается молебен.

Григориа́т — один из афонских монастырей, занимающий в святогорской иерархии 17-е место. Основан в XIV веке аскетом Грегорием, от которого монастырь получил своё название. Соборный храм монастыря, построенный в XVIII веке, освящён во имя святителя Николая. В число святынь монастыря входят мощи следующих святых: Анастасии Римской, священномученика Харалампия, мученицы Иулитты, бессребренников Космы и Дамиана, глава мученика Кирика, глава святителя Григория Назианзина Старшего, глава святой Фотинии и других.Братия насчитывает 105 монахов. Библиотека монастыря содержит 297 рукописей (11 на пергаменте) и 4 000 печатных книг. И внешний вид Григориата, и ласковая природа, окружающая обитель, расположенную у самого моря, утешат усталого паломника; местная братия отличается особым гостеприимством и радушием. По образу жизни обитель считается одной из самых строгих на Афоне.

Данилов монастырь — самый старый в Москве. Предание гласит, что он был основан в 1282 году сыном Александра Невского — князем Даниилом. Кирпичная стена с семью башнями появилась вокруг монастыря в XVII веке. Здесь же находится резиденция Московского Патриарха и главная святыня монастыря — частицы мощей святого благоверного князя Даниила Московского, находящиеся в ковчегах в соборах Троицком и Святых Отцов Семи Вселенских соборов. Данилов монастырь ставропигиальный, то есть, настоятелем его является Святейший Патриарх Московский и всея Руси. Данилов монастырь по своему уставу общежительный — общая молитва, труд и трапеза монахов. Богослужения совершаются ежедневно.

Дивеевский монастырь — православный женский монастырь Нижегородской епархии Русской православной церкви. Почитается поместными православными церквями, как четвёртый (после Иверии, Афона и Киево-Печёрской лавры) «земной Удел Пресвятой Богородицы». Поселение на берегу реки Вичкинзы основано в 1559 году татарским мурзой Дивеем, получившим право распоряжаться здешними землями от самого Ивана Грозного. В 1760 году здесь, по дороге в Саровский монастырь, остановилась монахиня Агафья Семеновна Мельгунова. Как гласит предание, матушка совершала паломничество по храмам России, после того, как ей явилась Дева Мария и наказала найти место под обитель «равной которой не было, нет и никогда не будет». Именно в Дивеево Богородица явилась монахине во 2 раз и повелела возвести на этом месте женский монастырь. В 1825 году опекунство над общиной взял Преподобный Серафим Саровский, проживший до того 15 лет в затворе. При жизни батюшки Серафима и по его заветам построены несколько храмов и вырыта Святая Канавка. Через 9 лет после преставления старца две общины: Казанская и Мельничная были объединены в одну и получили название Серафимо-Дивеевской. В Дивееве истекают несколько источников: Казанский (самый древний), Целителя Пантелеимона, Матушки Александры и Иверский.

Донской ставропигиальный мужской монастырь основан в 1593 году. Обитель посвящена Донской иконе Божией Матери, чудесным образом избавившей Москву от разорения ханом Казы-Гиреем. Монастырь построен на том самом месте, где русское войско ожидало боя с неприятелем. Главной святыней Донского монастыря, по праву, считается Донская икона Божией Матери, написанная в XVI веке и установленная в иконостасе Большого собора. Некрополь русского дворянства и богатого купечества на территории монастыря — единственный в Москве, переживший без существенных потерь советское время. В нём похоронены писатели, поэты, архитекторы, учёные: Александр Сумароков, Михаил Херасков, Василий Пушкин, Пётр Чаадаев, Владимир Одоевский, Василий Майков, Осип Бове, Николай и Дмитрий Бантыш-Каменские, Василий Ключевский, Николай Жуковский и другие известные деятели. Уникальным надгробием барочного типа является саркофаг генерал-поручика Александра Брюса. Образцом надгробия позднего классицизма является памятник на могиле княжны Анны Петровны Кожуховой — «Скорбящий гений», выполненный из меди скульптором Иваном Мартосом.

Почётный член Списка всемирного наследия ЮНЕСКО и место упокоения Васко да Гамы, монастырь Жеронимуш — одно из красивейших сооружений Лиссабона и красноречивое свидетельство процветания Португалии в эпоху Великих географических открытий. Прекрасно здесь, без преувеличения, всё: зубцы, башенки и шпили фантастического стиля мануэлин, чьи мотивы навеяны готикой и морем, нежно-бежевый цвет фасада, сложенного из песчаника, пышные фонтаны и брусчатка главной площади, на которой выложены изображения знаков зодиака, богатое убранство церкви и просторные ландшафтные сады. Монастырь Жеронимуш был основан королём Генрихом Мореплавателем в 1450 году, в честь открытия Васко да Гамой морского пути в Индию. Церковь Святой Марии — жемчужина монастыря Жеронимуш, драгоценный дар Деве Марии в знак признательности за успешное возвращение Васко да Гамы из Индии. Ее южный 32-метровый портал в стиле мануэлин более всего напоминает ворота в некий фантастический мир: здесь сплелись стремящиеся ввысь элементы готики, стройность и симметричность классицизма и богатые украшения барокко — обилие барельефов, лепнины и фантазийных деталей на морскую тему. Интерьер церкви — мачтовый лес стройных колонн, буквально, врастающих в своды, будто затянутые ажурной каменной паутиной. Стены окружной галереи из камня медового цвета отделаны тончайшей кружевной резьбой по камню: здесь обилие растительных и животных мотивов, морские узлы и раковины, астрономические символы, мифических созданий и горгулий.

Основанный в начале XIII века Стефаном Первовенчанным, при участии своего брата святителя Саввы Сербского, этот православный монастырь в народе часто называют Царской Лаврой и факелом Православия. За строительством обители Савва наблюдал до своего отъезда в Константинополь, где в 1219 году он возглавил автокефальную Сербскую церковь. Ну, а местом своей резиденции святитель избрал новый монастырь Жича. Из Константинополя Савва привёз греческих мастеров для росписи главного собора обители - храма Вознесения Господня, которому позже был присвоен статус кафедрального (кафоликона). Впоследствии, он стал местом коронаций сербских правителей и интронизаций первосвятителей. Монастырь Жича построен в стиле, так называемой, рашской школы, для которой характерно сочетание форм византийской и западноевропейской романской архитектуры. В монастыре когда-то были собраны многие величайшие христианские святыни. Согласно грамоты святого Стефана, которую можно прочитать у входа в храм Вознесения, здесь находились следующие реликвии: частица Креста Господня, риза и пояс Богородицы, десница и часть честной главы Иоанна Предтечи, а также, мощи апостолов, пророков и мучеников. Обитель владела в своё время весьма обширными землями, приносившими неплохие доходы. Сегодня монастырь Жича является одним из крупнейших в Сербии.

Задонский Рождество-Богородицкий мужской монастырь — один из старейших и наиболее почитаемых монастырей в России, расположенный в городе Задонске Липецкой области. Он широко известен, как место, где подвизался и был похоронен святитель Тихон Задонский. Монастырь был основан около 1620 года двумя схимонахами Кириллом и Герасимом, выходцами из московского Сретенского монастыря, которые принесли с собой копию Владимирской иконы Божией Матери. В XVIII веке здесь жил святитель Тихон, епископ Воронежский, почитаемый, как великий русский святой и чудотворец. Главной святыней обители на протяжении веков была чудотворная Владимирская икона Божией Матери. Основные храмы и постройки, включая величественный восьмипрестольный Владимирский собор, были возведены в XVIII-XIX веках.

И́верский монасты́рь или Иверо́н — православный греческий мужской монастырь на Святой Горе Афон в Греции, занимающий в святогорской иерархии третье место. Находится на северо-востоке полуострова; основан в 980 — 983 году грузинами. Иверон по-гречески значит «принадлежащий грузинам», Иберия (рус. Иверия) — Грузия. Монастырь построен на средства грузинского царского дома Багратионов. Долгое время в Ивироне подвизались, преимущественно, иноки-грузины, последний из них преставился в 1955 году. В настоящий момент среди насельников монастыря преобладают греки. Недалеко от монастыря на морском берегу до наших дней сохранился чудотворный источник, забивший в тот момент, когда на афонскую землю ступила Богородица; это место называется Климентова пристань. И именно к этому месту, чудесным образом, в огненном столпе, явилась по морю известная теперь всему миру Иверская икона Божией Матери. О почитании этого образа говорит хотя бы тот факт, что только преподобный Никодим Святогорец написал 4 канона Иверской иконе Божией Матери. Во времена иконоборчества вдова, владелица этой иконы, проживавшая неподалёку от города Никея, спасая образ от поругания, пустила его с молитвой по волнам. Прошло несколько веков. И вот в 1004 году он, чудесным образом, в столпе света, поднимавшемся до самых небес, прибыл к берегам Афона. В это время благочестивому старцу Гавриилу было видение Божией Матери, повелевавшей ему подойти к иконе по воде и перенести её в соборный храм. Икону поместили в алтаре храма Иверского монастыря, но, на утро она оказалась над вратами обители. Так продолжалось несколько дней. Тогда чудотворную икону поместили над вратами обители и стали называть «Вратарница». Однажды во время сарацинского набега один варвар дерзко ударил икону своим копьём. В тот же миг из образа потекла кровь, которую можно различить на нём и сегодня. Разбойник покаялся и принял монашество под именем Дамаскин, но, сам называл себя Варваром. Инок достиг святости, и в обители сохранилось его иконописное изображение. Иверон имеет множество святых мощей, больше, чем любой другой монастырь на Афоне. Библиотека монастыря насчитывает около 2 000 рукописей, 15 свитков и 20 000 печатных книг, большинство — на грузинском, греческом, еврейском и латинском языках.

Инкерманский Свято-Климентовский пещерный монастырь расположен в городе Инкерман, практически, на окраине Севастополя. Первые молебны проходили в пещерах монастыря уже в 92 году нашей эры. Проводил богослужения 4-й папа Римский Климент, высланный из Рима на крымские каменоломни. На сегодня Инкерманский пещерный монастырь - действующий храм, в котором проводят службы и обряды богослужения. В те годы в Римской империи велись гонения на христиан. Один из учеников святого апостола Петра, Климент, проповедовал и нёс христианство людям. На одной из проповедей в Риме он был схвачен и сослан в Херсонес, сейчас Севастополь, а оттуда отправлен на каменоломни в район Инкермана. Полноценный монастырь в этих местах появился в XVIII - IX веках, на месте первого святого места, где проповедовал святой Климент.

Свято-Успенский Иосифо-Волоцкий монастырь основан 1 июня 1479 года преподобным Иосифом Волоцким, образованнейшим человеком своего времени, писателем-богословом, выдающимся церковным и общественным деятелем, ревнителем православия. В 20 лет принял монашеский постриг у преподобного Пафнутия Боровского, проведя под его началом 18 лет, а после кончины преподобного Пафнутия ушёл со своими сподвижниками, семью старцами, на родину, чтобы устроить здесь собственный монастырь со строгим общежительным уставом. В монастыре была собрана крупнейшая монастырская библиотека. Рукописное наследие монастыря по сей день служит предметом исследований учёных. Архитектурный ансамбль монастыря – выдающийся художественный комплекс, один из красивейших в русской архитектуре, сохранивший свою цельность. Система из трёх прудов, над гладью которых возвышаются белоснежные стены с устремлёнными ввысь башнями, превращает обитель в сказочный град.

В славном ряду духовных обителей Свято-Троицкий Ипатьевский монастырь занимает особое место. Основанный в начале XIV столетия в честь Пресвятой Троицы и во имя святителя Ипатия епископа Гангрского, монастырь, по праву, считается одним из древнейших в нашем Отечестве. В XIV - XV веках, в период "собирания" Русской земли, обитель святого Ипатия являлась форпостом на северо-восточном рубеже Российского государства. В XVII веке в Ипатьевском монастыре было положено начало прекращения Великой Смуты, грозившей уничтожением российской государственности. В святой обители начиналось славное 300-т летнее царствование Дома Романовых. С этого момента за монастырем закрепилось название - "колыбель" Дома Романовых. Расположен в одном из самых живописных уголков Костромы. Место, где река Кострома впадает в Волгу, костромичи издревле называли "стрелкой", а с появлением здесь монастыря оно получило название "Ипатьевский мыс". Тихвинская икона Божией Матери, хранящаяся в Свято-Троицком соборе Ипатьевского монастыря града Костромы, относится к числу наиболее чтимых святынь костромской земли. Икона является точной копией чудотворной Тихвинской иконы Божией Матери и, по преданию, написана святителем Петром, митрополитом Московским.

Киево-Печёрская лавра — древнейшая и одна из главных православных святынь, уникальный монастырский комплекс, аналогов которому больше нет в мире. Это первый монастырь на территории Киевской Руси, здесь сохранились, практически, в первозданном виде храмы, возведённые ещё в XI веке. По сути, Киево-Печёрская лавра — это настоящий городок в сердце Киева, здесь находится 14 православных храмов, мужской монастырь, 7 музеев, одна из первых на Руси типографий. В 1688 году монастырь обрёл статус лавры, то есть, монастыря многолюдного, важного, находящегося под непосредственным ведением священного синода. Сюда часто привозят известные и очень древние чудотворные иконы — например, икону Успения Божьей Матери. Но, самые ценные сокровища лавры находятся под землёй, на глубине от 5 до 15 метров, именно там, без малого, 1 000 лет назад поселился основатель монастыря монах Антоний. В подземных пещерах размещаются кельи, где монахи проводили свою жизнь в молитвах за простых людей, а также, покоятся мощи святых. Среди них особенно следует отметить три мироточивых главы, миро которых имеет исцеляющие свойства и помогает всем, кто приходит в лавру с верой. Примечательно, что когда с 1917 по 1988 год советские власти сделали из монастыря музей, эти главы перестали мироточить, но как только монастырь стал опять функционировать, главы снова замироточили. Также, на территории лавры находятся могилы многих легендарных личностей, например, Ильи Муромца, Нестора Летописца и даже Петра Столыпина. Все храмы строились на средства киевских князей, которые часто бывали в лавре, а некоторые из них даже стриглись в монахи, как то князь черниговский Святослав Давыдович, ставший впоследствии монахом Святошей. Сюда за благословением приезжали такие монархи, как Пётр I, Екатерина II, Николай II и другие. Именно здесь создавалась главная летопись Киевской Руси — «Повесть временных лет». Сегодня лавра занимает площадь около 30 гектаров, свой современный облик она обрела лишь в конце XVIII столетия, когда монастырь был восстановлен после сильнейшего пожара, именно тогда возвели каменную стену, а главный Свято-Успенский собор приобрёл новый фасад в лучших традициях украинского барокко.

Киккос является одним из наиболее известных монастырей Кипра. Киккос был основан в 1080 году на северо-западной части горного массива Троодос на высоте 1 318 метров над уровнем моря. На территории монастыря хранится настоящее православное сокровище — написанная святым Лукой икона с изображением Девы Марии. Интересен тот факт, что портрет Богоматери скрыт за серебряным полотном, ведь, согласно поверью, если человек увидит лик Девы Марии, то ослепнет. Постройки монастырского комплекса относятся к различным эпохам. В центре расположен храм. Вокруг него построены различные здания, как, например, дом настоятеля, соборная комната, кельи монахов, библиотека, музей, приёмные залы и так далее. В центре находится большой вымощенный двор с колодцем. Как мозаики, так и фрески, украшающие монастырь, были созданы в 1991 — 1993 годах кипрскими иконописцами братьями Кепола, а также, другими мастерами из Греции и Румынии.

Кирилло-Белозёрский монастырь, расположенный на берегу Сиверского озера, был основан в конце XIV столетия. Его основатель – преподобный Кирилл – происходил из знатного московского боярского рода Вельяминовых. Он прошёл путь от пострижника до архимандрита в московском Симоновом монастыре, однако, отказался от высокого чина и в возрасте 60 лет отправился в Белозёрье, где и основал обитель. Один из виднейших деятелей русской церкви, Кирилл Белозёрский уже в середине XV века был причислен к лику святых. К XVI веку Кирилло-Белозёрский монастырь становится одним из крупнейших вотчинников Московского государства, уступая из монастырей лишь Троице-Сергиеву. Такой быстрый рост монастыря оказался возможен благодаря активной поддержке московских великих князей, выражавшейся во всевозможных льготах, земельных пожертвованиях, денежных вкладах. Монастырь, со своей стороны, оставался верным союзником старейшей линии рода московских князей в кровавой борьбе за московский престол, которая развернулась в середине XV века при внуках Дмитрия Донского. Удаленный от столицы, обнесенный прочными стенами Кириллов монастырь на протяжении веков был одним из главных мест ссылки. Так, в 1499 году сюда был сослан подвергнутый опале один из приближённых бояр Ивана III – Василий Косой-Патрикеев, постриженный под именем Вассиана. В годы боярского правления при малолетнем князе Иване Васильевиче был низложен и сослан в Кирилло-Белозёрский монастырь митрополит Иоасаф Скопицин. В бурное царствование Ивана Грозного Белозёрье стало местом не только ссылки, но, и прибежищем для опальных вельмож, пытавшихся, нередко безуспешно, найти здесь покровительство и защиту. В 1648 году, во время московского восстания городских низов и крестьян, требовавших расправы над боярством, по просьбе царя Алексея Михайловича, в монастыре укрывают его воспитателя боярина Бориса Ивановича Морозова. За оказанную услугу царь жалует монастырю огромную сумму (40 000 рублей) на строительство новой крепости. Так, во второй половине XVII столетия в Кирилло-Белозерском монастыре развернулось грандиозное строительство новых крепостных стен и башен, образовавших, так называемый, Новый город. Территория монастыря увеличилась более чем вдвое, а сам монастырь приобрёл славу величайшей средневековой крепости.

Курковский Рождество-Богородичный монастырь — один из самых значимых и красивых православных мужских монастырей Молдавии, расположенный в Оргеевских Кодрах (село Курки). Был основан в 1773 году братьями Иордакием и Михаилом Курки, которые позже приняли здесь монашеский постриг. Собор Рождества Пресвятой Богородицы, построен в начале XIX века. Его купол является самым высоким в Молдавии (около 32 метров). Существует гипотеза, что проект собора был создан на основе чертежей знаменитого архитектора Бартоломео Растрелли. В 1958 году монастырь был закрыт, а на его территории разместили психиатрическую больницу. Монастырский комплекс считается «жемчужиной Кодр», благодаря своему расположению среди лесов и озёр. В ансамбль входят несколько церквей, кельи, трапезная и ухоженный парк с ландшафтным дизайном.

Основанный в XV веке православный монастырь Манасия — один из самых прекрасных примеров традиционной сербской религиозной архитектуры, к тому же, прекрасно сохранившийся до наших дней. Здесь можно полюбоваться на оригинальные средневековые строения монастыря-крепости, восхититься фресками моравской школы — провозвестницы балканского ренессанса, вдохнуть полной грудью чистый воздух долин и хвойных лесов. Здесь создавались и переписывались многие научные и религиозные труды, и эта работа не прекращалась даже во времена османского завоевания. Монастырь Манасия — величественный комплекс, вполне достойный звания своеобразного города в городе. В числе строений — главная церковь Святой Троицы, здания с монашескими кельями и трапезная, мастерские для перевода и переписывания манускриптов, библиотека и окружающие монастырь крепостные стены с 11 башнями, из которых, лучше всего, сохранилась и является самой высокой массивная Башня деспота (Лазаревича). Сооружённая из серо-бежевого камня разных оттенков, церковь — канонический пример моравского стиля балканской архитектуры. Можно подняться к узким бойницам по внутренней лестнице — вид на окрестности открывается восхитительный.

Цистерцианское аббатство Маульбронн ‒ прекрасно сохранившийся средневековый монастырский комплекс в регионе севернее Альп и выдающийся образец средневековой архитектуры, объявленный частью Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1993 году. Восхищение вызывают прежде всего высокая степень сохранности аббатства Маульбронн и целостность архитектурного комплекса. Посетители монастыря имеют возможность получить полное представление о средневековой монастырской жизни в XII - XVI веках. Сегодня, как и прежде, монастырский дворик окружают многочисленные хозяйственные и жилые постройки, а часть территории аббатства защищает оборонительная стена с башенками длиной около километра. В первозданном виде дошли до наших дней клуатр, рефекторий и просторная паперть, датируемая 1220-ми годами, украшенная филигранной каменной резьбой и называемая в западной традиции «парадиз». Постройка монастыря началась в 1147 году. Многочисленные службы аббатства, прилегающие к его стенам сельскохозяйственные площади и прекрасно сохранившаяся система прудов, каналов и водоёмов помогают представить себе экономические предпосылки содержания столь крупного монастырского комплекса.

Монастырь Махерас — один из трёх самых значимых и богатых монастырей Кипра, расположенный в восточной части горного хребта Троодос. Главной реликвией является икона Божией Матери Махериотисса, приписываемая кисти апостола Луки. Обитель была основана в XII веке (около 1148 года) отшельниками Неофитом и Игнатием при поддержке императора Мануила Комнина. Нынешний облик монастырь приобрёл после восстановления после разрушительного пожара 1892 года. Комплекс выглядит, как крепость с высокими стенами и внутренним двором. Монастырь тесно связан с историей борьбы киприотов за независимость. Неподалёку находится пещера и памятник Григорису Афксентиу, герою национально-освободительной борьбы против британских колонизаторов, который погиб здесь в 1957 году.

Мегала Метеора - так называют знаменитый монастырь Большого Метеора в честь Преображения Господня (он же Метаморфози). Скала, на которой воздвигнут монастырь, превосходит по размерам все остальные скалы Метеор, достигая высоты 613 метров над уровнем моря. Мегала Метеора - самый крупный монастырь Метеор, здесь больше всего помещений открыто для посещения туристов, они находятся на трёх уровнях. Помимо храмов здесь есть несколько музеев, экспонаты которых интересно посмотреть. Чтобы попасть в монастырь, от парковки придётся преодолеть очень немаленький подъём по лестнице. Лестница, вполне удобная и безопасная, прорублена прямо в скале, местами здесь встречаются закрытые участки - туннели - где гнездятся ласточки. Первым насельником и основателем Мегала Метеора был преподобный Афанасий Метеорский (1302 - 1380 года), один из величайших отшельников и духовных подвижников XIV века, учредивший устав всего метеорского монашества.

Монастырь Мега Спилео («Великая пещера») — старейший монастырь Греции, расположенный в отвесной скале на высоте 924 метра над уровнем моря, недалеко от города Калаврита на полуострове Пелопоннес. Считается самым древним монастырём страны, основан в 362 году братьями-святителями Симеоном и Феодором. Монастырь, буквально, «встроен» в гигантскую пещеру в скалах горного хребта Хелмос. Из-за своего уникального положения он напоминает крепость. Главное сокровище — уникальная рельефная икона Божией Матери «Праворучица» (Панагия Мегаспилеотисса). Монастырь пережил множество пожаров (в 1400, 1640, 1862 и 1934 годах), но икона каждый раз оставалась невредимой. Обитель играла ключевую роль в Греческой революции 1821 года, выдержав несколько осад турецких войск. Во время Второй Мировой войны немецкие войска расстреляли монахов и сбросили их тела со скалы, разграбив монастырь. В монастыре работает богатый музей, где хранятся ценные рукописи, византийские иконы, редкие книги и церковная утварь.

Жемчужина города Мельк — местное аббатство, гигантский комплекс зданий в стиле барокко, с двух сторон окружённое бастионными укреплениями. На втором этаже основного здания монастыря находится Императорский ход длиной 196 метров с портретами австрийских императоров из династий Бабенбергов и Габсбургов. Здесь же находятся и покои императора, в которых сейчас функционирует музей с экспозицией «Путь из прошлого в настоящее — монастырь Мельк история и современность».

Милешево – один из самых известных и древних сербских монастырей, тесно связанных с историей сербского народа. Обитель построена в 1218 - 1219 годах по благословению Святого Саввы его племянником сербским королевичем Святым Владиславом, в то время управлявшего окрестной жупой Чёрная стена, а, впоследствии, правившего Сербским королевством с 1234 по 1243 года. Впоследствии Владислав был вынужден уступить королевский престол своему младшему брату Урошу I, а сам управлял Зетой. Ансамбль фресок церкви Вознесения в Милешево — один из шедевров сербского искусства Средних веков. Главный акцент в образах Милешево — спокойная внутренняя сосредоточенность, одухотворенное, лиричное начало. Живопись Милешева отличает мягкая и нежная красота, колорит построен на высветленных цветах.

Михайловский Златоверхий монастырь — это действующий православный мужской монастырь и одна из архитектурных доминант исторического центра Киева. Он известен своими небесно-голубыми стенами и золотыми куполами, а также, драматичной историей разрушения и последующего восстановления. Оригинальный собор был построен в 1108–1113 годах внуком Ярослава Мудрого, князем Святополком Изяславичем. Он стал первым храмом на Руси с позолоченным куполом, откуда и пошло название «Златоверхий». В 1930-х годах оригинальный монастырь был полностью разрушен советскими властями. Изначально в монастыре хранились мощи святой великомученицы Варвары, перенесённые из Константинополя. Некоторые старинные фрески были возвращены в собор в 2001 году из Эрмитажа.

В конце XV века Петру Рареш выбрал участок и основал монастырь. Монастырскую церковь построили в традиционном для Буковины стиле, но с некоторыми особенностями. Храм в Молдовице несёт типичные черты архитектуры времён Штефана Великого: тайник, ниши на апсидах, аркатурный поясок под карнизом, готические наличники, порталы с переломом. Цоколь из тёсаного камня расширяется внизу, образуя скамью для прихожан. В северо-западном углу стоит внушительное здание ризницы. Её воздвигли в 1612 году тщанием епископа Ефрема из Рэдэуци. Ризница служила резиденцией воеводы, художественной школой и местом, где хранились сокровища монастыря. Монастырь окружают стены шестиметровой высоты и метровой толщины. По верху стен идёт боевая галерея. Могучая воротная башня украшена скромными резными розетками и цветочными мотивами. Росписи фасадов богатством красок и разнообразием сюжетов напоминают фрески монастыря Хумор. Они поражают яркостью красок и сочностью деталей.Часть южной стены занята излюбленным в Румынии сюжетом – это Древо Иессеево и двенадцать колен Израилевых.

Монастырь Варлаама в Метеорах находится на высоте 551 метр над уровнем моря, на вершине одной из самых больших и крутых метеорских скал. Своим названием монастырь обязан первому обитателю скалы, преподобному пустыннику Варлааму, современнику святого Афанасия Метеорского, который жил здесь в середине XIV века. Мужской монастырь Варлаама - не самый труднодоступный в Метеорах Греции, но, попотеть, поднимаясь, всё же, придётся. Основателями и устроителями монастыря были преподобные братья Феофан и Нектарий, отпрыски аристократического рода Апсарадов из Яннины. В 1517 - 1518 годах они начали строительство на труднодоступной скале Варлаама. С обзорной площадки монастыря Варлаама открывается восхитительный вид. А снизу монашеская обитель похожа на неприступную крепость:

Остров Патмос, также, называют Эгейским Иерусалимом. По преданию, на Патмосе провел два года в изгнании Святой Апостол Евангелист Иоанн Богослов, любимый ученик Христа. Монастырь Иоанна Богослова – православный монастырь, находится на вершине самого высокого холма в селении Хора на острове Патмос. Ранее на этом месте существовал храм Артемиды, а в 1088 году на месте его развалин преподобный Христодул, монах и ученый, который прибыл на остров Патмос с Коса, основал монастырь, строительство которого продолжалось 19 лет. Для монастыря в качестве престола апостола Иоанна использовали один блок храма Артемиды. На территории монастыря позже была построена часовня имени Христодула, где хранятся его мощи. В музее монастыря хранится кинжал одного из братьев Орловых. Сейчас это одна из самых больших христианских библиотек. В монастыре находится самое обширное собрание старопечатных и рукописных книг. Самые ранние из них относятся к V веку. Здесь хранится больше 1000 рукописных книг, 11 инкунабул, примерно 1 200 первопечатных книг, относящихся к XVI-XVIII векам и множество современных. В музее имеется архив, где хранятся уникальные исторические документы истории монастыря. На сегодняшний день в монастыре проживает, примерно, 40 монахов. Ежедневно, с 3 до 6 часов утра 1 раз в сутки совершается богослужение. Рядом с монастырем располагается пещера, в которой Иоанн Богослов написал загадочную книгу – Откровение, или Апокалипсис. Как гласит легенда, когда Иоанн услышал трубный глас, в своде пещеры появилась расщелина в виде трех лучиков, символизирующая Святую Троицу. Место, куда оперся Апостол рукой, отделано серебром и мироточит в наши дни. Пещера и монастырь включены в число памятников всемирного наследия ЮНЕСКО.

Монастырь Искушения — православный греческий мужской монастырь в Палестинской автономии, на территории Западного берега реки Иордан, в Иудейской пустыне на северо-западной окраине Иерихона. Возникновение монастыря относят к IV-му веку, он неоднократно отстраивался. Церковь его — в память Искушения Господня — устроена в пещере горы, где, по преданию, укрывался Господь в дни поста Своего. В XIX веке Греческая Православная Церковь получила это место себе в собственность, и монастырь был отстроен в настоящем виде. Главная святыня монастыря — камень, на котором, по преданию, молился Господь Иисус Христос. «Здесь Ему явился дьявол-искуситель и потребовал, чтобы Он превратил камни в хлеб, на что получил ответ: «Не хлебом единым жив человек». Тогда дьявол перенёс Его на крышу храма и потребовал броситься вниз, «ибо написано: «Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнёшься о камень ногою Твоею». Однако, Иисус ответил: «…написано также: «не искушай Господа Бога твоего». Тогда дьявол вознёс Его на самую высокую гору и посулил Ему все царства мира, если Иисус поклонится ему. Иисус сказал ему в ответ: «Отойди от меня, сатана» .В память этого события получили название и сам монастырь и гора, на которой он расположен: гора Искушения, Сорокадневная гора или гора Каранталь. Все внутренние помещения Монастыря Искушения вырублены в скале. К монастырю, закручиваясь серпантином, ведёт широкая горная тропа, по которой можно подняться пешком. В монастыре круглый год стоит прохлада, частично вырубленный в скале и использующий естественные своды пещеры, он надежно защищён и от капризов погоды, и от посягательств неприятеля.

В западной части Троодосского хребта находится монастырь Хрисороятисса, основанный в 1152 году. Эта святая обитель славится винами собственного производства. Считается, что небольшие дозы произведенного в монастыре виноградного напитка способны избавить верующего человека от многих недугов. Основан монастырь был монахом Игнатием, который нашел в море икону Святой Девы Марии. В эту же ночь Богоматерь явилась ему во сне с просьбой создать в горах недалеко от моря монастырь. Проснувшись, монах Игнатий начал выполнять завет Девы Марии.

В ряду не только французских, но, и мировых достопримечательностей Мон-Сен-Мишель занимает особое место. В мире просто нет соперников одинокой горе посреди идеально плоской равнины; горе, увенчанной суровым монастырём и окружённой неприступными стенами; горе, чьи склоны приютили целый средневековый город с крохотными извилистыми улочками; горе, которую самые высокие в Европе приливы дважды в сутки превращают в неприступный остров, а окрестную равнину — в бушующий океан. ЮНЕСКО внесла Мон-Сен-Мишель в Список объектов всемирного наследия, путеводители гордо именуют его «восьмым чудом света», а сами французы называют любимую достопримечательность просто Горой. Первые христианские отшельники облюбовали его в качестве места уединения и молитвы. Местные жители носили подвижникам еду, а в свой срок хоронили их останки. Безымянный ранее холм стали называть Могильной горой. К VII веку океан поглотил сушу, и Гора обрела современные очертания, а в 709 году на вершине был основан первый монастырь. За века он разросся, несколько раз поменял хозяев, пережил немало войн и осад, однажды, был сожжён дотла и восстановлен по камешку — пока его не закрыли в годы Французской революции. Аббатство занимает площадь около 55 000 м² и представляет собой образец средневекового французского укреплённого монастыря. Архитектура монастыря уникальна тем, что монастырские службы не окружают монастырский двор, но, построены на разных уровнях. Первые здания возводились одновременно с нефом. Самое большое из них построено на трёх уровнях. На самом верхнем находится дормиторий, непосредственно сообщающийся с церковью и, таким образом, обеспечивающий монахам кратчайший доступ в церковь во время ночных бдений. Строительство основательных оборонительных сооружений вокруг аббатства началось в 1311 году. В это же время получил стену и форштадт, находящийся у подножья горы. Затем в аббатстве была построена цистерна для хранения воды, что дало возможность выдерживать длительную осаду. Хотя в 1425 году осаждавшим удалось взорвать часть укреплений, полного успеха им не удалось добиться.

Монсеррат расположена в Пиринеях, в 50 км от Барселоны. На её склоне, на высоте более 700 метров находится одноимённый мужской монастырь. Этот религиозный центр Каталонии известен на весь мир: здесь хранится ценнейшая католическая святыня — статуя «Чёрной Девы Монсерратской». Люди верят, что чудотворная Мадонна помогает обрести счастье материнства, поэтому, за помощью к ней приезжают множество женщин. Говорят, что некогда на горе Монсеррат резвились ангелы. От скуки они расщепили ее пополам и вылепили из камня скульптуры. Действительно, лысые, округлые пики выглядят ,как скопление каменных истуканов, стерегущих таинственные пещеры. У каждой фигуры своё название, соответствующее форме: «Божий перст», «Голова слона», «Верблюд» и так далее. Бенедиктинская обитель была построена почти 1 000 лет назад известным, в то время архитектором, — аббатом Олибой Рипольским. Центральное место в комплексе занимает собор эпохи ренессанса с готическими элементами, в котором проходят регулярные мессы. Все здания монастыря, неоднократно разрушенные в процессе войн, были построены заново в XIX - XX веках. В реконструкции Монсеррат принимал участие архитектор Антонио Гауди.

Монастырь Монтекассино, основанный святым Бенедиктом в 529 году находится на высоте 520 метров над городом. Это один из старейших и крупнейших монастырей в Европе. Примерно в 530 году Бенедикт Нурсийский основал здесь орден бенедиктинцев, старейший западноевропейский католический монашеский орден. Бенедикт оставался здесь до конца своих дней. В Монтекассино он написал свой «Устав Святого Бенедикта», ставший законополагающим принципом западного монашества. Здесь можно увидеть уникальную библиотеку с более чем 40 000 древних пергаментов, самую маленькую в мире Библию, базилики, райскую лоджию и многое другое. В период Второй Мировой войны через Кассино проходила линия Густава. Монтекассино был стратегическим объектом и своеобразной крепостью немецких войск. Поэтому, несмотря на редкие, уникальные исторические памятки, фрески кисти Микеланджело и другие ценности, американским командованием было принято решение стереть монастырь с лица земли. С января по май 1944 года здесь длилось крупнейшее сражение. Погибло более 20 000 немецких солдат и офицеров и около 50 000 бойцов союзных войск, монастырь был полностью разрушен ударами британской авиации. Хранившиеся в нём культурные ценности были заблаговременно эвакуированы, например, библиотека была вывезена в Ватикан. Монастырь был восстановлен после войны на деньги государства и вновь освящён в 1964 году.

Монастырь Морача является одним из наиболее значимых сербских православных памятников Средневековья на Балканах. Монастырский комплекс состоит из большой церкви собора, посвящённой Успению Богоматери, маленькой церкви святого Николы и нескольких строений с монашескими кельями. Монастырь Морача один из красивейших в Черногории. Монастырь находится высоко в горах, в каньоне реки Морача, но, многочисленные туристы появляются здесь, практически, каждый день. Основан в 1252 году сыном сербского князя Вукана II Неманича — Стефаном, который позже был похоронен в церкви Успения Богородицы. В XV веке после набегов турок, монастырь пришёл в запустение и восстановлен лишь в конце XVI века Вучичем Вучетичем. В Мораче очень много икон и фресок, красивая роспись на стенах. Например, фреска, посвященная Пророку Илье, датируется XIII веком и состоит из 11 сцен. Она отлично сохранилась. Большинство монастырских икон и фресок датируют XVII или XVIII веком. На протяжении всей истории монастырь Морача играл значительную роль в жизни черногорцев и сербов. В нем выносили судебные приговоры, правители страны принимали важные государственные решения, писцы переписывали книги и обучали грамоте простое население — тех, кто не умел читать и писать.

Монастырь Моцамета (Монастырь Святых Давида и Константина) — живописный православный монастырь в Грузии, расположенный в регионе Имеретия, в 6 км от Кутаиси. Монастырь стоит на высоком скалистом мысе в крутой излучине реки Цкалцитела (в переводе — «Красная вода»). Название «Моцамета» происходит от грузинского слова моцаме (мученик). Монастырь основан в VIII веке в честь братьев-князей Давида и Константина Мхеидзе, которые погибли за христианскую веру во время арабского нашествия. В главном храме под специальным балдахином покоятся мощи святых Давида и Константина. Современный облик монастырь приобрёл в XIX веке, когда был перестроен после долгих лет запустения. С территории монастыря открываются захватывающие виды на каньон реки и густые леса.

Ники́тский монасты́рь — мужской монастырь Переславской епархии Русской православной церкви. Один из древнейших монастырей России. Посвящён святому великомученику Никите Готфскому. Здесь также покоятся мощи и сохраняются вериги святого преподобного Никиты Столпника. Согласно сказанию Степенной книги, князь Владимир Святославич отдал Ростово-Суздальскую область своему сыну Борису. Нынешние насельники считают 1010 год датой основания святой обители. Монастырь стал известен благодаря подвигам переславского святого Никиты Столпника. Никита до пострижения в монахи был княжеским сборщиком податей при Юрии Долгоруком и пользовался крайне дурной славой мздоимца и корыстолюбца, до тех пор, пока не раскаялся и не ушёл в монастырь. По одним преданиям, раскаяться его заставило видение человеческой крови в котле с пищей в его доме, по другим — известия о княжеском гневе. По приходу к настоятелю Никитского монастыря он получил наказ 3 дня каяться до принятия в монастырь, и после пострижения носил, не снимая, вериги (железные цепи) и каменную шапку. Он был наделён даром врачевания и изгнания демонов; среди исцелённых им людей был Черниговский князь Михаил. Белокаменные стены Никитского монастыря стоят с севера от Переславля, неподалёку от Плещеева озера. Монастырские башни и удивительно красивые храмы с серебряными куполами видны издалека и привлекают к нему много путешественников из разных концов земли.

Николо-Угрешский монастырь связан с именами сразу четырёх русских самодержцев — Дмитрия Донского, Михаила и Алексея Романовых и Петра Великого. По преданию, название Николо-Угрешского монастыря связывают с Дмитрием Донским, остановившимся здесь на своём первом привале по дороге к великой битве на Куликово поле. Именно здесь ему явилась икона Николая Чудотворца, изумившая и обрадовавшая князя. Возвращаясь домой с победой, он приказал возвести на этом месте монастырь в честь святителя Николая. Вторая же часть названия обители — от слов Дмитрия, который, проснувшись поутру после видения иконы, сказал: «Сия вся угреша сердце мое». Разумеется, главной святыней монастыря была чудотворная икона Николая Чудотворца, написанная в 1380 году, и ныне хранящаяся в Третьяковской галерее. Именно к ней на богомолье приходили русские цари Михаил и Алексей Романовы. Не раз бывал в стенах Угрешской обители и молодой Пётр I в 1680-х годах. Сюда же он сошлёт после стрелецкого бунта мятежников. Примечательна монастырская стена, сохранившаяся, практически, в неизменном виде с 1866 года. Одна её часть — белокаменная с зубцами и декоративными башенками, вторая — из красного кирпича, её, также, называют Палестинской. Сегодня на нарядной и зелёной территории Николо-Угрешского монастыря ничто не напоминает о днях печальных, лишь радуют сердце яркие подновленные храмы, отдыхающие на лавочках у пруда паломники, мерно клюющие носом изящные чёрные лебеди.

Свято-Никольский женский монастырь в Переславле-Залесском — это древняя и исторически значимая обитель, основанная в XIV веке. Монастырь был основан в 1350 году преподобным Димитрием Прилуцким. Обитель сильно пострадала во времена Смутного времени в начале XVII века от польских захватчиков, а в советский период была, практически, полностью разрушена и использовалась под хозяйственные нужды. С 1990-х годов ведётся активное восстановление, и сегодня монастырь выглядит великолепно, с отреставрированными и новыми храмами. В храмах монастыря покоятся мощи местных святых: благоверного князя Андрея Смоленского и преподобного Корнилия Молчальника. Территория монастыря ухоженная и благоустроенная, с красивыми видами на окрестности. Гости могут посетить монастырскую лавку и насладиться атмосферой возрождённой обители.

Нилова пустынь — монастырь на острове Столбной, история которого началась в 1528 году, когда там поселился отшельник Нил. Он прославился исцелениями, спасением людей от штормов на Селигере, а также, духовным подвигом — за 27 лет своего отшельничества Нил Столбенский ни разу не ложился, а спал, опираясь на два деревянных крюка. По кончине преподобного Нила, близ его могилы на острове, стали селиться отшельники-молитвенники, ими и был основан монастырь. После смерти мощи его были обретены нетленными, а затем, последовали излечения — и монастырь на Столбном острове стал значительным центром паломничества. До Революции монастырь включал 5 церквей и 25 зданий, причём, все они были построены в традициях петербургской архитектуры.

Среди живописных горных пейзажей Абхазии на солнце сверкают золотые купола Новоафонского монастыря Святого Апостола Симона Кананита. В 1874 году монахи Пантелеимоновского монастыря, что находится на греческом Афоне, получили от царского правительства территорию современного Нового Афона и внушительную сумму денежных средств для строительства нового монастырского комплекса. Строительство окончательно завершилось только в 1900 году. Сюда приезжало огромное количество купцов и торговцев, которые стремились поддержать монастырь материально. Среди посетителей числится и сам император Александр III с семьёй, он даровал куранты, которые, впоследствии, украсили одну из колоколен Новоафонского монастыря. О визите императора напоминают и другие памятные знаки: часовня, которая была построена на месте встречи монарха и настоятеля Новоафонского монастыря, и, так называемая, царская аллея — бульвар с кипарисами, протянувшийся от морского причала до самого монастыря. На этом благоустройство обители не закончилось: монахи неустанно работали, без сна и отдыха, чтобы монастырь стал не просто цитаделью духовности, но, и настоящим символом процветания православной веры в Российской империи. В те годы монастырь считался крупнейшим православным монастырем России и духовным оплотом Кавказа. Построенный согласно неовизантийским канонам, Новоафонский монастырь эффектно выделяется на фоне традиционной русской церковной архитектуры.

Новодевичий монастырь — один из самых красивых монастырей Москвы, сегодня относится к Историческому музею. Как это часто можно встретить в столице — в одном месте гармонично сосуществуют историческое наследие в виде музейной части и духовная составляющая. Монастырь этот был построен в 1524 году великим князем Василием III по обету, в честь возвращения древнего Смоленска в состав московского княжества. О том, почему монастырь назван Новодевичьим, единого мнения нет. По одной из версий, на месте монастыря раньше было поле, на котором выбирали самых красивых московских девиц и отправляли их в качестве дани в Золотую Орду. По другой — первая настоятельница монастыря имела прозвание Девочкина. А третья версия — самая вероятная — что монастырь предназначался для девиц, а приставка «ново» появилась, чтобы отличать его от другого женского монастыря, находившегося в самом Кремле. В своё время, это был самый богатый и привилегированный монастырь в России. В него поступали знатные женщины, жертвовавшие при постриге драгоценности — жемчуг, золото, серебро. В XVII веке сформировался великолепный ансамбль монастыря в стиле московское барокко. Башни украсили ажурные короны, была возведена колокольня (вторая в Москве по высоте после Ивана Великого), появились трапезная и Успенская церковь. В ходе истории появлялись в Новодевичьем монастыре и постоялицы, не по своей воле переступавшие порог обители. В разное время здесь держали под стражей боярыню Морозову, Пётр I заточил сюда царевну Софью, не желавшую уступать трон брату, незадолго до смерти перевели сюда и Евдокию Федоровну Лопухину — первую жену Петра Великого. Новодевичье кладбище — особая достопримечательность монастыря. Оно делится на «старое» (на территории самого монастыря) и «новое» — отгорожено от монастыря стеной. Последнее появилось в 1898 — 1904 года и расширялось в советское время, став вторым местом в столице по степени почётности после захоронений у Кремлевской стены. Здесь похоронены Чехов, Гоголь, С. Т. Аксаков, И. И. Левитан, актриса Любовь Орлова, Хрущев, Борис Ельцин. Не менее известны и авторы надгробий — Врубель, Мухина, Вучетич, Аникушин, Неизвестный.

Новый Иерусалим — место, по замыслу его создателя, дающее возможность каждому прикоснуться к Святой Земле, не совершая дальних путешествий: окунуться в Иордан, пройтись по Гефсиманскому саду, взойти на Фавор. Монастырь основан в 1656 году Патриархом Никоном, став его любимым детищем — именно здесь он прожил более 8 лет после удаления из Москвы. Земли, на которых предполагалось расположить новую обитель, находились во владении вотчинников, и патриарх добился от царя Алексея Михайловича особого права приобретать земельные владения. Конечно, созданный самим патриархом монастырь быстро стал популярен и невероятно богат: много средств выделил сам церковный лидер, а как только обитель стала принимать паломников, в Новый Иерусалим потекли и деньги богомольцев. Но, под конец жизни Никон попал в опалу, а вместе с ним государственная казна «забыла» и об основанном им монастыре. В последующие столетия обитель опять в фаворе у власти: цари жертвуют деньги, не иссякает поток паломников. Так, известно, что 1830-м году Новый Иерусалим посетил М. Ю. Лермонтов.

Новоспа́сский монасты́рь — исторически ставропигиальный мужской монастырь Русской православной церкви, расположенный в Москве за Таганкой, на Крутицком холме, у берега Москвы-реки. Известен своей тесной связью с родом Романовых. Основан в 1490 году с именем Спаса Нового Великим князем Иваном III, который перевёл за город братию кремлёвского монастыря Спаса на Бору. Первый каменный собор Спаса Преображения построен был в 1494 году. Монастырь начал пользоваться царской благосклонностью и приобретать современный облик после прихода к власти Романовых, чья родовая усыпальница издавна находилась в Новоспасском монастыре. В 1646—1649 годах архимандритом Новоспасского монастыря был будущий патриарх Никон. Фамильная усыпальница после революции была разорена, но, в конце 90-х восстановлена. Останки убиенного террористом великого князя ныне покоятся в усыпальнице Романовых, а на территории монастыря в 1998 году воссоздан Крест-памятник, некогда стоявший в Кремле на месте его гибели и уничтоженный в годы лихолетья. Монастырь находился на подступах к Москве с юго-востока и, как и многие монастыри того времени, он начал выполнять оборонную функцию, выступая передовым пунктом защиты Москвы. Сейчас монастырь невозможно представить без этих мощных кирпичных стен, выкрашенных белой краской. А в самой обители пребывает один из чтимых списков чудотворного образа, написанный монахами Ватопедского монастыря Святой Горы Афон. Богородица дарует всем, просящим с верою, великие милости. Многочисленные записи в специальных монастырских тетрадях свидетельствуют об исцелениях. В Новоспасском монастыре для всеобщего посещения открыт, так называемый, Итальянский дворик, где в советские годы производились расстрелы.

Введе́нская О́птина пу́стынь — ставропигиальный мужской монастырь Русской православной церкви, расположенный недалеко от Козельска Калужской области, в Калужской епархии. Разорённая оброком в годы правления Петра I, разрушенная, практически, до основания и превращённая в лесопилку и дом отдыха в годы богоборчества, Оптина пустынь выстояла и, до сих пор, принимает паломников, а чудеса Оптинских старцев известны по всему миру. По молитвам старцев Оптиной пустыни не раз свершались православные чудеса исцеления и многие другие. Оптина пустынь — место для паломничества, многие и сейчас ожидают именно чудес, рассказы о них часто встречаются на православных форумах и порталах. Оптинских старцев и монахов пытали и убивали в богоборческие годы, но, обитель, до сих пор, жива. По преданию, монастырь основан в конце XIV века раскаявшимся разбойником по имени Опта (Оптия), в иночестве — Макарий. Первые письменные свидетельства об Макарьевской Оптиной пустыни относятся к царствованию Бориса Годунова. Старейшая вкладная книга с 1670 года свидетельствует о вкладах царствующих особ. В 1832—1839 годах вокруг монастыря была построена невысокая ограда и четыре наугольные башни. В плане монастырь почти квадратный. В центре находится главный храм монастыря — собор во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы. Вокруг собора крестообразно расположены церкви.

Осоговский монастырь Святого Иоакима Осоговского — это крупный действующий православный мужской монастырь, расположенный в живописной долине на склонах горы Осогово в Северной Македонии, недалеко от города Крива-Паланка. Монастырь был основан около XII века на месте подвигов преподобного Иоакима Осоговского, одного из значимых восточномакедонских отшельников. Комплекс включает две церкви: Церковь Рождества Пресвятой Богородицы - небольшой храм, датируемый XVI веком и Церковь Святого Иоакима Осоговского - величественный собор, построенный в XIX веке известным архитектором Андреем Дамяновым. Собор славится своими изысканными фресками и архитектурным стилем, сочетающим македонские традиции с влиянием болгарской и византийской архитектуры. Монастырь считается одним из самых красивых в Северной Македонии, сравнимым по красоте с Рильским монастырем в Болгарии. Летом здесь часто проводятся художественные колонии и архитектурные школы. Месторасположение предлагает спокойствие, духовную атмосферу и красивые виды на окружающую природу.

Острог не самый древний монастырь в Черногории, но, уж точно один из самых знаменитых. Православные паломники посещают его, почти, так же часто, как и храм Гроба Господня в Иерусалиме. В его стенах хранятся мощи святого Василия Острожского, а также, древний молитвослов 1732 года, и церковные подсвечники, примерно, того же периода. История монастыря ведет свое начало с конца XVII века. Но, впервые в пещерах в этих местах поселились неизвестные отшельники, желавшие жить уединённо, вдали от соблазнов. В честь горы, возвышающейся над ним, монастырь получил свое имя — Подострог. Вся жизнь святого Василия Острожского была связана с монастырями. В раннем возрасте его отдали туда на обучение, затем он принял постриг и довольно быстро стал продвигаться по карьерной лестнице: уже в 28 лет он был рукоположен в епископы, а позже стал митрополитом Сербской православной церкви. В это время усилились гонения турков на православных христиан, и Василий всячески старался улучшить ситуацию: обращался за помощью в Ватикан, восстанавливал разрушенные монастыри и церкви и на свои средства строил новые. Турецкие притеснения заставили его переехать в пещеры Острога. Так был основан монастырь, который и сейчас считается духовным центром православных христиан в Черногории. Являясь крупнейшим в Черногории религиозным центром и популярным местом паломничества, монастырь широко известен и за пределами страны. Верующие считают, что хранящиеся в монастыре мощи его основателя святого Василия Острожского имеют великую чудотворную силу и исцеляют даже безнадежно больных. Острог — единственный православный действующий монастырь, куда приходят с паломническими целями не только христиане, но, и мусульмане, и иудеи. Монастырь состоит из двух частей — верхней и нижней. Между ними проходит лесная дорога длиной около 5 км. Но, чаще всего, паломники идут по более короткой пешеходной тропе, преодолевая расстояние между частями монастыря за 20 - 25 минут. Обычно сначала посещают нижний монастырь, основанный в XIX веке. После нижнего обычно поднимаются в верхний монастырь, основная часть которого, встроена в скалу на высоте 900 метров над уровнем моря. Сейчас здесь хранится ковчег с мощами святого, к которым не иссякают очереди паломников — мощи считаются чудотворными. Люди пишут на листочках бумаги свои заветные желания, оставляют послания в щелях и трещинках в стене. Говорят, что здесь все желания сбываются, так что следует быть очень аккуратным в формулировках. Предания говорят, что множество чудес происходило и с паломниками, и с самим монастырём. Например, во время Второй Мировой войны немецкая авиационная бомба попала во время обстрела в церковь Честного креста, разбилась пополам, но, так и не взорвалась. До сих пор, лежит она в одной из ризниц. А напротив церкви можно увидеть виноградную лозу, проросшую на месте смерти святого Василия, несмотря на то, что там нет почвы.

Панагия Сумела — христианский монастырь, находящийся в 50 км к юго-востоку от нынешнего города Трабзон. Он является одним из старейших в мире православных храмов, будучи основанным в IV веке. Подъём к монастырю весьма затруднителен, поскольку обитель располагается на высоте 1 200 метров на склонах горы Мела. Монастырь, основанный, вероятно, в 375 — 395 годах монахом Варнавой, сильно пострадал в VI веке от нашествий арабов, но, был заново отстроен святым Софронием. В XVIII — XIX веках наблюдался период расцвета обители. Некоторые туристы приезжают к монастырю из курортных городов Турции, для других достопримечательность становится основной целью поездки в страну. И хотя внутренние интерьеры храма уже давно не украшают искусные византийские росписи и орнаменты, которые беспощадно разрушило время и мародёры, постройке удалось сохранить своё величие и священную атмосферу.

Территориальное аббатство Паннонхальма — это действующий бенедиктинский монастырь и одно из древнейших исторических мест в Венгрии, расположенное на «Священной горе Паннонии». Комплекс зданий отражает тысячелетнюю историю и включает элементы романского стиля, готики и барокко. Базилика Святого Мартина (XIII век) - романская церковь с криптой, претерпевшая перестройки в стиле барокко. Монументальная библиотека (XIX век) - классицистический зал, содержащий более 400 000 томов и редкие манускрипты, включая старейший документ на венгерском языке. С момента основания монастырь был центром средневековой культуры, образования и распространения христианства в Венгрии. Монахи открыли здесь первую школу в стране. На территории аббатства, также, находятся ботанический сад, винодельня (с давними традициями виноделия) и школа-интернат, которая продолжает образовательные традиции. С холма, на котором расположено аббатство, открывается живописный вид на окрестности.

Монасты́рь Свято́го Пантелеи́мона на Афоне — один из 20 «правящих» монастырей на Святой Горе Афон в Греции. Традиционно считается «русским», хотя по составу насельников стал вполне русским лишь в последней четверти XIX века, когда перешёл под фактический контроль Российской Церкви и российского правительства (вплоть до начала Первой Мировой войны). Как и все прочие афонские монастыри, будучи патриаршей ставропигией, находится в прямой канонической юрисдикции Константинопольского Патриархата; насельники, по действующей с 1924 года Уставной Хартии Святой Горы, обязаны принимать гражданство Греческой Республики (даётся автоматически при поступлении в монастырь). В настоящее время занимает 19-е место в иерархии святогорских обителей. Архитектурный облик русской Свято-Пантелеимоновой обители сильно отличается от традиционных для Афона греческих монастырей; сыграло в этом свою роль и то, что отстраивалась она в XIX веке, когда уже не приходилось возводить крепостных укреплений для защиты от пиратских набегов. Внутреннее устройство монастырских храмов, также, очень напоминает о России. Всего в обители 25 параклисов, в том числе: Покрова Пресвятой Богородицы, Александра Невского (вмещает 2 000 человек), Димитрия, проповедника Сергия, Успения Пресвятой Богородицы, святого Митрофана Воронежского, аппостолов Петра и Павла, митрополитов Московских Петра, Алексия, Ионны, Филиппа, Архангелов, Серафима Саровского и Феодосия Черниговского, святой Еввулы, матери Пантелеимона и Преображения Господня. Главный соборный храм монастыря построен в начале XIX веке и расписан в традициях русской иконописной школы. На высокой и мощной колокольне монастыря установлен колокол весом 818 пудов и 10 фунтов, то есть, более 13 тонн. Отлит он был в Москве на заводе почётного потомственного гражданина Андрея Дмитриевича Самгина мастером Иоакимом Воробьевским и привезён на Афон в мае 1894 года. Когда звонят в этот колокол – звон слышен на противоположном берегу Сигитского залива. В богатейшей библиотеке монастыря находится 1 320 греческих и 600 славянских рукописных кодекса и свыше 25 000 томов печатных книг.

На крутой скале высотой в 30 метров расположился монастырь Пантократор. Седьмой в диптихе афонских монастырей. Расположен на утёсистом холме, на высоте 50 метров. Пантократор представляет собой четырёхугольную крепость с бойницами и разделяется внутри на 2 двора. На первом: гостиные кельи, разные мастерские и высокая башня с придельной церковью при ризнице; на втором — главный храм Преображения, колокольня и трапезная. Монастырь был основан двумя греческими аристократами, окончившими здесь жизнь в иночестве: стратопедарх Алексий и брат его Иоанн, саном примикирий. Однако существует легенда, что монастырь основал император Алексий Комнин. Впервые о монастыре упоминается в 1358 году. В 1362 году монастырь был перестроен при участии патриарха Константинопольского Каллиста I. Потом здесь жил патриарх Каллист II Ксанфопул, а также, фессалоникийские архиепископы Феона и Симеон. Монастырь был расписан в 1538 году. В монастырской библиотеке, находящейся в крепости, 317 рукописей, из которых 68 пергаментных кодексов XI - XIV веков, 185 кодексов, написанных на бумаге, XV - XIX веков, 2 пергаментных свитка и 3 500 печатных изданий. Среди святынь монастыря правая голень Святого Андрея Протоклита и часть мощей Святых Козьмы и Дамиана; Евангелие Иоанна Коливити (Кущника), которое хранится в Агио Вима, размером 0,17 на 0,12 см. Оно написано мелким почерком и украшено 12 миниатюрными иконами и кусочком щита Святого Меркурия, который стал мучеником в 225 году во время царствования Валериана и Галиния.

Монастырь Педральбес — жемчужина каталонской готики. Безусловно, это один из самых богатых монастырей в Барселоне. Как и всё в этом районе Барселоны Педральбес поражает, прежде всего, богатством монастырского комплекса. В красивый трёхэтажный монастырский клуатр выходят кельи монахинь, самая первая из которых, по правую сторону от входа, была специально построена для племянницы Элизенды — будущей аббатисы. От пола до потолка она расписана фресками, изображающими семь радостей Марии и страсти Христовы. Здание монастыря венчает недостроенная восьмигранная башня. На фасаде выделяется портал и семейные гербы Монкадо. Помещения сохранились в том виде, в котором использовались: достаточно современная кухня, трапезная, погреб. Бонусом к красотам архитектуры и живописи станут тишина, спокойствие, прохлада и произведения искусства, охватывающие 6 столетий, часть которых принадлежит самому монастырю, часть составляют подарки частных лиц. Особенно интересна трёхэтажная крытая аркада с фонтаном в духе Ренессанса. А напротив монастыря располагается небольшой парк, называемый Королевским садом, в котором живут и резвятся на солнышке стаи разноцветных попугаев.

Королевское аббатство Санта-Мария-де-Поблет было основано, как монастырь цистерцианцев в 1151 году. Монастырь основали монахи-французы на землях, отвоёванных у мавров, и главным архитектором стал Арно Баргес. Монастырь Поблет стал первым из трёх схожих аббатств, известных, как «Цистерцианский треугольник», которые способствовали консолидации власти в Каталонии в XII веке (два других — это Валльбона-де-лес-Монжес и Сантес-Креус). Монастырь Поблет использовался как королевский пантеон правителей Арагона, начиная с Альфонсо II Арагонского. Некоторые из наиболее значимых королевских усыпальниц украшают алебастровые статуи, которые лежат поверх гробниц. У ног многих королей помещены скульптуры львов, а у королев — собак. Петр IV Арагонский, правивший в XIV веке, определил обязательным для каждого правителя Арагона быть похороненным в этом аббатстве после смерти. Торжественная клятва по этому поводу давалась в момент коронации. Только Фердинанд II Арагонский нарушил эту клятву после того, как его королевство было объединено с королевством Кастильским: он был похоронен в Гранаде. Кроме того, здесь можно увидеть могилы других примечательных исторических личностей: венгерской королевы Беатрисы Неапольской (1508 год) и Филиппа Уортона, первого герцога Уортонского (1731 год)

Покровский женский монастырь в Москве у Покровской заставы известен, в первую очередь, тем, что в нём хранятся чудодейственные мощи блаженной старицы Матроны. Каждый день к монастырю стекаются сотни и сотни верующих, чтобы попросить помощи или совета у Матронушки, поблагодарить за доброту. В дни больших праздников, к воротам монастыря бывает не протолкнуться, настолько почитаема главная святыня этого места — мощи Святой Матронушки. Ежедневно монастырь посещают до 3 000 паломников, в воскресные и праздничные дни их число доходит до 25 000, в дни престольных праздников — до 50 000. Покровский монастырь был основан в 1635 году царём Михаилом Феодоровичем и, поначалу, предназначался для мужчин. Местность эта тогда находилась за окраиной Москвы и здесь находились «Убогие дома» — кладбище, куда свозились тела нищих и бездомных со всей Москвы и её окрестностей. Отсюда и первоначальное название монастыря — «Покрова на убогих домах». Монастырь содержит приют для девочек на 40 человек. Кладбище при Покровском монастыре площадью 5,4 га было крупнейшим монастырским некрополем Москвы. Здесь были похоронены многие члены семейства Боткиных (в том числе, писатель В. П. Боткин, коллекционер Д. П. Боткин, чаеторговцы Пётр Петрович и Пётр Кононович Боткины); купцы и благотворители Хлудовы (из них наиболее известен А. И. Хлудов); купец и московский краевед Найдёнов Николай Александрович; русский поэт Д. П. Глебов; коллекционер П. И. Щукин; создатель грамматики якутского языка преосвященный Дионисий (Хитров); видные представители грузинского духовенства. Значительная часть некрополя после 1934 года была снесена. На его месте разбит Таганский парк.

Доподлинно неизвестно, когда и кем была основана Псково-Печёрская обитель. Согласно древнему преданию, в этих подземных гротах жили покинувшие Киево-Печёрскую лавру монахи, спасавшиеся от набегов крымских татар. Официально датой основания общины считается 1473 году, когда миссионер преподобный Иона построил (точнее, выкопал в песчаном холме) первую Успенскую церковь. Сегодня Псково-Печёрская обитель — одна из крупнейших и известнейших в России, важный паломнический центр, хранительница духовных скреп и ценный культурный объект. На XVI век пришёлся период относительного покоя и даже расцвета — возвели новые храмы и кельи, разработали устав, упорядочивший жизнь общины, привлекали паломников, которые разносили слух о «святом месте» на все окрестные земли. В неспокойном XVII веке монастырь много раз подвергался нападению, пока Пётр I не решил основательно его укрепить. В период 1920 -1945 года комплекс находился на территории Эстонии. Именно поэтому его обошли стороной все гонения на религию с разрушением и закрытием церквей, организованные Советской властью. Ансамбль состоит из нескольких частей. Самая древняя — те самые пещеры (ближние и дальние), где покоятся останки иноков и святых старцев, а также, могилы предков А. С. Пушкина, В. Н. Татищева, М. И. Кутузова и других известных деятелей. Главный храм обители — Успенскую церковь создавали в XV - XVI веках, в XVIII столетии над ней соорудили Покровскую, объединив фасады обоих зданий. Чуть позже крышу украсили нарядными куполами в манере «украинского» барокко, имитирующими маковки Киево-Печёрской лавры. Церковь Николы Вратаря, Большая звонница, Михайловский собор и Сретенский храм — архитектурные шедевры XVI - XIX веков, построенные в разных стилях: псевдорусском, классическом, псковско-новгородском. Внутренние пространства расписаны зрелищными фресками и украшены бесценными образами Успения Божией Матери, святого Николая, «Умиление», написанными несколько столетий назад. Комплекс окружен мощной крепостной стеной, словно древняя северная цитадель, по периметру расположены 9 башен, увенчанных островерхими крышами. Входя в ворота монастыря, как будто, попадаешь в полностью автономный город, способный выдержать изнурительную осаду.

Одним из главных символов румынского православия является монастырь Путна. Именно эта уединённая обитель больше других монастырей почитается румынами и зовётся местным Иерусалимом. Такое именование возникло, благодаря тому, что как Иерусалим - сердце мирового православия, Путна - сердце православия румынского. Этот монастырь, основанный в XV веке румынским царём Стефаном чел Маре или Стефаном Великим, никогда не закрывался. Путна стала воплощением желания царя выразить в камне свою крепкую веру в Бога. Успенская церковь имеет форму трилистника с следующими внутренними помещениями: закрытый притвор, пронаос, усыпальница, наос с боковыми апсидами и алтарь. В усыпальнице, на правой стороне под балдахином, находится место последнего упокоения господаря Стефана Великого. На его могиле установлен памятник из белого каррарского мрамора, изготовленный ещё при жизни государя, что могло бы объяснить отсутствие на нём даты смерти. Над могилой всегда горит лампада. Спереди расположена могильная плита его последней жены – Марии Войкицы. На левой стороне усыпальницы, также под балдахином, находится гробница второй женой Стефана Великого – Марии Мангупской, рядом расположены могилы двух сыновей Стефана – Богдана и Петра. Монастырь Путна, буквально, пропитан историей. Румыны верят, что за воротами Путны начинается путь в Небесный Иерусалим, вечное царство Божие. Достичь его можно, подражая, святому Стефану, служившему самозабвенно Богу и людям.

Ризополо́женский монасты́рь — один из древнейших монастырей Руси, основанный в 1207 году и расположенный в северной части Суздаля недалеко от древнего Кремля и реки Каменки. Монастырь известен духовными подвигами монахини Евфросинии. В миру Евфросиния носила имя Феодулии Черниговской. Она была старшей дочерью благоверного черниговского князя Михаила Всеволодовича, зверски замученного в 1246 году жрецами хана Батыя из-за несоблюдения татарских языческих обычаев. С детских лет Феодулия мечтала о монашеской жизни и служении Христу, но, в 1233 году её посватали за новгородского князя Феодора Ярославича, брата Александра Невского. Когда гости собрались на свадебный пир, жених неожиданно умер. Феодулия постриглась в монахи в Ризоположенском монастыре, получив новое имя Евфросинии, а родители восприняли это, как божью волю и покорились. В 1238 году орда хана Батыя опустошила Суздаль, но монашеская обитель уцелела благодаря молитвам преподобной Евфросинии. Предание гласит, что враги не смогли разглядеть с холма монастырь, потому что Бог заслонил обитель облаком. В 1250 году Евфросиния отошла в вечную жизнь, а в 1699 году совершилось прославление мощей преподобной. Многие люди приезжают в монастырь, чтобы попросить Евфросинию о здравии душевном и телесном, о пополнении в семье.

Рильский монастырь — главная святыня Болгарии. Рильский монастырь отсчитывает свою историю с Х века, а его основателем считают святого Иоанна Рыльского. Преподобный поселился в одной из пещер горного Рила, а его ученики и последователи начали здесь строительство святыни. В наши дни в Рильском монастыре хранятся несколько святынь — это мощи Иоанна Рыльского и чудотворная икона Богородицы «Одигитрия» («Путеводительница»). Необычная икона представляет собой небольшой футляр, в котором находятся мощи сразу 32-х святых, включая Марию Магдалину, Лазаря, Андрея Стратилата и других. Святыни находятся в ячейках, которые образуют серебряные перегородки. Едут сюда, чтобы посмотреть, также, на крест Рафаила. Он сделан из липы и имеет высоту около 80 сантиметров. Казалось бы, что здесь удивительного? На кресте вырезано более сотни библейских сцен и 650 изображений святых! Эту кропотливую работу мастер проделал за 12 лет. Ценой стала потеря зрения. Рильский монастырь славится и своими великолепными настенными фресками. Кроме этого, на его территории есть богатейшая библиотека и музей. Прекрасная сохранность монастыря объясняется тем, что ему всегда покровительствовали цари, жалуя большие суммы на его поддержание. Обитель наиболее процветала с XII по XIV века. Потом произошло сильное землетрясение, и монастырь пришлось изрядно перестроить. Тогда он превратился в неприступную крепость. Современный комплекс монастыря имеет форму неправильного четырёхугольника и занимает территорию в 8 800 м², центром её является внутренний двор, где расположены башня и главная церковь. Высокие стены образуют просторный двор. В центре высится кафоликон - главный храм. По периметру здание опоясывает галерея с аркадами, украшенная яркими росписями. Рядом с храмом высится Хрельова башня, похожая на средневековый замок. Это древнейшее сооружение высотой 23 метра появилось здесь в 1334 году. Внешне она представляет собой типичную сторожевую башню, которую венчают каменные зубцы с бойницами. На верхнем этаже действует часовня Преображения Господня. Летом открыт доступ на смотровую площадку, с которой весь монастырский двор предстает как на ладони.

Ростовский Борисоглебский монастырь - мужской православный монастырь на дороге из Ростова в Углич, входящий в «Золотое кольцо России». Монастырь близ Ростова основали на живописном холме в окружении извилин реки Устье в 1363 году, во времена Дмитрия Донского, по благословению Сергия Радонежского, указавшего пустынникам Феодору и Павлу место для постройки храма во имя святых Российских страстотерпцев князей Бориса и Глеба. Московские князья и русские цари считали монастырь в Ростове Великом «домашним» и в средствах на его обустройство не скупились.Столетиями позже сложился и весь богатейший архитектурный ансамбль Борисоглебского монастыря. Московские князья и русские цари считали монастырь в Ростове Великом «домашним» и в средствах на его обустройство не скупились. Борисоглебский монастырь был одним из богатейших в Ростовской митрополии. Постепенно Борисоглебский монастырь приобрёл не только религиозное, но, и экономическое значение для Ростова и других городов центральной России. К монастырю съезжались верующие из многих городов, а это не могло не привлечь сюда и тогдашних предпринимателей купцов. Ростов Великий, безусловно, дорожит своим монастырём ещё и потому, что здесь хранятся многие православные святыни. Как дорогая святыня сохранялся в монастыре простой деревянный крест — благословение преподобного Сергия, из алтаря для поклонения верующим выносятся хранящиеся там многокилограммовые железные вериги преподобного Иринарха. В монастыре хранятся чудотворные мощи его основателей святых преподобных Феодора и Павла, преподобного Иринарха Затворника, жившего в Борисоглебском монастыре в Смутное время, его мощи под спудом сберегаются в паперти соборного храма монастыря. Согласно житию святого, у него в 1612 году получили благословение на защиту Москвы от поляков князь Дмитрий Пожарский и Кузьма Минин. По свидетельству верующих, после смерти преподобного Иринарха возле его гроба совершалось много чудес и исцелений больных и бесноватых при возложении на них крестов и цепей святого подвижника. Каждому верующему известно, что в стенах Борисоглебского монастыря можно не только приобщиться к миру духовному, но, и получить ответ на свои молитвы, исцелиться от болезней, освободиться от всяких недугов и наполниться миром и радостью. Каждый год перед праздником Илии Пророка, мирского ангела преподобного, совершается крестный ход из стен обители к источнику Иринарха, в 40 км от Борисоглебского монастыря, недалеко села Кондакова — родины святого. Верующие приезжают сюда за чудом, туристы — за впечатлениями. Совершенно точно, что каждый получает то, за чем приехал в Ростовский Борисоглебский монастырь.

Са́ввино-Стороже́вский монасты́рь — православный монастырь Московской епархии. Основан в конце XIV века, расположен на горе Сторожи у места впадения речки Сторожки в Москву-реку в 2 км западнее города Звенигорода. Некоторые историки утверждают, что царь Алексей Михайлович придал Саввино-Сторожевскому монастырю статус первой в России лавры (по значимости и по счёту), и лишь только затем, такой же статус получили Киево-Печёрская и Троице-Сергиева обители. Сегодня 600-летняя обитель может похвастать великолепными храмами, роскошными Царицыными палатами и дворцом Алексея Михайловича XVII века и — главное — особой намоленной атмосферой бескорыстного служения Богу. В XV - XVII веках обитель служила форпостом Московского княжества на западе и неоднократно посещалась самодержцами: Иваном Грозным с супругой и детьми, царем Алексеем Михайловичем, при котором обитель стала загородной царской резиденцией — тогда же здесь появились палаты и дворец. Тогда же монастырь был обнесён каменными стенами[ Храмы обители расписывали иконописцы Оружейной палаты Московского Кремля. К Саввино-Сторожевскому монастырю из Москвы был проложен Звенигородский тракт, который. также. был известен. как Царский путь или Дорога царей богоизбранных, по нему не раз совершали обязательные паломничества в монастырь к мощам Саввы Сторожевского все русские правители: великие князья, цари и императоры. В первой половине XX века эта дорога называлась Звенигородское шоссе, теперь же она более известна, как Рублёво-Успенское шоссе. А рядом с монастырем расположены 600-летний скит и церковь преподобного Саввы — они находятся на месте пещеры, где некогда искал уединения от мирской суеты основатель обители. Особая атмосфера и живописные пейзажи обители привлекали многочисленных художников: Левитана, Жуковского, Каменева...

Монастырь Сакро-Конвенто в Ассизи — главный монастырь ордена францисканцев. Францисканское братство воспринимает Сакро-Конвенто, как духовный центр ордена, в то время, как резиденцией официального главы является Рим. Основан на скалистом обрыве между долинами рек Тешо с севера и Сполето с юга, за пределами черты средневекового города, на которой попросил похоронить себя Святой Франциск. Центральное здание архитектурного ансамбля — знаменитая церковь Сан-Франческо в Ассизи с фресками Джотто, в нижнем ярусе которой, покоится его тело. Строительство францисканского монастыря Сакро-Конвенто началось в 1228 году, практически, сразу после канонизации основателя ордена францисканцев и уроженца этого города Святого Франциска. Под церковь была отведена земля, подаренная церкви Симоном ди Пукьярелло — это был холм на западе города, известный, как «Адский холм», так как там казнили преступников. (Сегодня его называют «райским холмом»). На эту гору в леса Святой Франциск удалился умереть, не желая делать это в городских стенах. Этот участок земли был подарен ордену, но, тогда ещё устав не позволял братьям иметь собственность — участок и построенная на нём церковь стали собственностью Ватикана и принадлежат ему по сей день.

Аббатство Сан-Пьетро (Святого Петра) в Ассизи — это значимый исторический и религиозный памятник Италии. Это трёхчастный романский фасад с тремя порталами, украшенными барельефами, и красивым круглым окном-розой. Сохранились старинные фрески и крипта XII века. Внутренний монастырский двор украшен портиками и колоннами в стиле Возрождения. Аббатство Сан-Пьетро является одним из важнейших объектов для посещения в Ассизи, наряду с Базиликой Святого Франциска и другими святынями города.

Монастырь Санта-Мария-да-Витория — доминиканский монастырь в португальском городе Баталья. Внесён в Список всемирного наследия ЮНЕСКО. Строительство здания, посвящённого победе португальского короля Жуана I в битве при Алжубарроте, началось в 1386 году; территория была отдана ордену доминиканцев, а через 2 столетия работы над храмом, к сожалению, прекратились. В середине XIX века началась крупная реставрация здания, а в 1980 году храмовый комплекс открылся вновь, но, уже в качестве национального музея. Интерьер и внешнее убранство монастыря представляют собой смешение нескольких архитектурных стилей — готики, неоготики и особого португальского стиля мануэлино. Главный вход в монастырь украшен скульптурной композицией со множеством героев — здесь и 12 апостолов, и библейские цари, и Спас, окружённый евангелистами, и, конечно же, Дева Мария. Недалеко от входа располагается 8-угольная часовня времен Средневековья, в сердце которой находится королевская гробница. Здесь похоронены король Жуан I и его жена; это первая в Португалии супружеская могила. Особенно красив монастырь в тёмное время суток, когда его стены освещаются лучами цветных прожекторов.

Первые португальские монархи очень любили давать клятвы построить большой и красивый храм в обмен на победу в сражении, дарованную Богом. Так появился и монастырь Санта-Мария-де-Алкобаса — самое первое готическое здание Португалии и, по совместительству, одно из 7 чудес страны. Первый камень этого знаменитого сооружения заложил в далеком 1153 году король Португалии (кстати, тоже первый) Афонсу Энрикеш. Затем строительство было передано цистерцианскому ордену. Здание постоянно расширялось, реконструировалось, и свой нынешний облик храм обрёл лишь в XVIII веке. Монастырь условно делится на три части: Северные и Южные крылья, выполненные в стиле барокко, и готический храм, построенный в форме латинского креста. До сих пор, монастырская церковь является самой большой в Португалии. На верхней части фасада можно увидеть 4 статуи, поддерживающие балкон. Они олицетворяют главные добродетели: стойкость, справедливость, трезвость и благоразумие. По обе стороны от входа в церковь посетителей, также, встречают статуи — это Святой Бенедикт и Сенбернар. На территории монастыря расположены 13 королевских усыпальниц, среди которых мраморные гробницы короля Педро I и Инес де Кастро, а также, богато украшенная рельефами гробница королевы Урраки. Говоря о внутреннем убранстве, стоит отметить, что здесь, как и в любой цистерцианской церкви, нет ни фресок, ни позолоты, ни дорогой утвари. Стены храма украшают лишь плиточные панели, сохранившиеся с XVIII века.

Находящийся в городе Гвадалупа в испанской провинции Касерес королевский монастырь Санта-Мария-де-Гуадалупе (Девы Марии в Гвадалупе) – вершина испано-мавританского стиля мудехар. Его ансамбль – это впечатляющий лабиринт крепостных, храмовых и жилых помещений, раскинувшийся на площади 22 000 м². Помимо большого готического собора (рубеж XIV–XV веков) со знаменитой ризницей, крепостных стен и башен, в его ансамбль входят часовни Санта-Ана (XV век), Санта-Каталина (XV век), Сан-Грегорио (XV век), Семи Алтарей (XVII век), три крытые галереи (XV–XVI века), библиотека (XV век), церковь Святой Троицы (XVIII век) и целых три музея: вышивки, книжной миниатюры и средневековой скульптуры. Все эти постройки относятся к самым разным стилям: мудехар, готика, ренессанс, барокко, что делает монастырь уникальной архитектурной достопримечательностью Испании. Снаружи монастырь выглядит, как неприступная крепость. Он имеет нерегулярный план и окружён одной линией мощных стен с башнями, построенными в технике смешанной кладки из камня и кирпича. История монастыря начинается в конце XIII веке, когда пастух по имени Хиль Кордеро обнаружил вблизи реки Гвадалупе, у подножия гор Альтамира, изображение Девы Марии, которое много веков назад было спрятано здесь христианами из Севильи, спасавшимися от арабского вторжения. Пастух построил на месте находки часовню, в которой поместил святой образ. Его почитание быстро распространилось на все районы страны.После победы над маврами при Саладо король Альфонсо XI (1312 – 1350 года), в благодарность за заступничество Девы Марии, начинает строить на месте часовни величественный собор, окружив его мощными крепостными стенами. В 1389 году монастырь перешёл к монашескому ордену иеронимитов. Более четырех веков монастырь, получивший наименование Королевского, оставался в руках иеронимитов, став одним из крупнейших в Испании центров религии и культуры. В разные времена при нём действовали скрипторий, библиотека, певческая школа, госпиталь, аптека, медицинское училище. Десятки прославленных мастеров – Сурбаран, Пачеко, Энрике Эгас, Лука Джордано и другие – создали для монастыря сотни произведений живописи, скульптуры и ювелирного искусства. В XX веке ансамбль монастыря был расширен, его пополнили новые сооружения и просторная площадь для паломников, а сам монастырь был включен в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Цистерцианский монастырь Санта-Мария-де-Сантес-Креус был основан в 1158 году, когда лорды Монтагут и де Альба подарили деревню Сантес-Креус монахам Валдауры. Монастырь стал одной из «вершин» каталонского «Цистерцианского треугольника» из трёх прекрасных аббатств (два других это монастырь Валльбона-де-лес-Монжес и аббатство Поблет). Король Пётр III Арагонский пожелал быть похороненным в этом монастыре, как и его сын Яков II в XIII веке с супругой, Бланш Анжуйской. При последнем отдельная часть аббатства была выделена под королевские покои, а оригинальный романский клуатр был перестроен в готическом стиле. Но, начиная с Петра IV, королевская благосклонность перешла к аббатству Поблет, другой «вершине» треугольника. В 1921 году прекрасный и обширный комплекс монастырских построек был объявлен национальным памятником. В соответствии с базовыми принципами цистерцианского ордена, комплекс состоял из церкви, клуатра, резиденции настоятеля и дормитория. Все эти и менее значительные постройки были созданы из камня чудесного медового цвета, а главные строения, включая церковь, получили зубцы сверху, как в крепости. Главный фасад церкви украшает романский портал XII века, а над ним можно увидеть большое готическое витражное окно. Также, примечательно окно-розетка в приделе. Интерьер церкви строг и прекрасен именно за счёт этого: как и в большинстве цистерцианских церквей, здесь с самого начала не было никаких украшений. Единственные декоративно оформленные предметы внутри — это гробницы и алтарь работы Жозефа Тремуля 1640 года изготовления. Среди королевских гробниц привлекает внимание надгробие короля Петра III, выполненное в 1291 - 1307 годах Бартоломеу-де-Жерона, которое выглядит гораздо богаче оформленным, нежели надгробие его сына (и заказчика работ), Якова II, и его супруги. Оно состоит из урны, окружённой изображениями святых, помещённой поверх красной романской купели, привезённой сюда адмиралом Рожером-де-Лаурия.

Начиная с IX века, все странники, паломники и торговцы на пути из Парижа в католическую «Мекку» — испанский городок Сантьяго-де-Компостелла, останавливались в аббатстве Сен-Савен-сюр-Гартамп. Его еще называют — Романской Сикстинской капеллой. В V веке, спасаясь от гонений, в эти места пришли из далекой Македонии два брата-христианина — Савен и Киприан. В Галлии их настигла мучительная смерть из-за убеждений, за что они получили статус святых. В память о них построили монастырь, который часто грабили и разрушали. В мирное время указом короля на месте поруганной врагами обители основали аббатство имени святого Савена. Сен-Савен-сюр-Гартамп виден за много километров, благодаря шпилю колокольни-небоскреба XV века высотой 77 метров, вблизи же он — словно символ Средневековья с его «ведьмами» и инквизицией. Весь комплекс выглядит просто, но, очень брутально, за счёт минимума украшений и толстых стен из светлого рыхлого камня — известняка. В аббатстве сохранилась церковь IX века в романском стиле, с которой всё началось. Главной ценностью аббатства историки считают настенные фрески по библейским сюжетам XI - XII столетий. Фрески Сен-Савен-сюр-Гартамп — самый большой и характерный ансамбль романских росписей Франции. При виде огромного, высокого и вытянутого в длину молельного зала рот открывается от изумления. Свод поддерживают десятки колонн, причём, у каждой свой, идеально подобранный рисунок. Яркие витражи и старинные орнаменты, резные капители и карнизы — всё это контрастирует со строгим внешним обликом. Интересно, что в XVI - XVII веках аббатство сильно пострадало от рук самих аббатов. Священники разбирали здания и продавали камень местным жителям.

Свияжский Богородице-Успенский мужской монастырь — это уникальный историко-архитектурный комплекс в Республике Татарстан, который включен в Список всемирного наследия ЮНЕСКО. Монастырь был основан в 1555 году, вскоре после взятия Казани Иваном Грозным. Первым архимандритом стал преподобный Герман, будущий второй архиепископ Казанский. Успенский собор - главный собор монастыря, построенный псковскими мастерами в 1556–1560 годах, является выдающимся памятником архитектуры XVI века. Собор известен своими уникальными фресками XVI века, занимающими общую площадь около 1000 кв. м. Это одна из наиболее полных сохранившихся систем росписей времён Ивана Грозного. Ансамбль, также, включает церковь Святителя Николая Чудотворца с колокольней (XVI–XVII века) и Архимандритский корпус.

Свято-Успенская Святогорская лавра — это крупный православный мужской монастырь Украинской православной церкви, расположенный на меловых горах на берегу реки Северский Донец в городе Святогорск Донецкой области, Украина. Согласно преданиям, пещеры отшельников в местных меловых холмах появились ещё в XII–XIII веках. Впервые монастырь упоминается в 1540 году. Обитель известна своим уникальным расположением, белоснежными стенами и разноцветными куполами, а также, пещерными храмами, высеченными прямо в меловых скалах. В монастыре хранятся мощи многих святых, в том числе, преподобноисповедников архимандрита Иоиля Озерянского, игумена Иоанна (Стрельцова) и других. После закрытия в советское время (1918 год), монастырь был возрожден и получил статус лавры в 2004 году. Лавра расположена на территории Национального природного парка «Святые Горы». Несмотря на близость к зоне боевых действий, монастырь продолжал функционировать, оказывая помощь беженцам, и стал символом стойкости.

Свято-Троицкий женский монастырь в Муроме — один из красивейших и наиболее посещаемых монастырей города, известный своими ухоженными садами и, как место хранения мощей святых Петра и Февронии Муромских. Монастырь был основан в 1643 году по указу царя Михаила Фёдоровича и на средства муромского купца Тарасия Борисовича Цветнова. Главная святыня обители — мощи святых благоверных князя Петра и княгини Февронии, покровителей семьи и брака в православной традиции. Основной ансамбль монастыря, включая Троицкий собор и церковь Казанской иконы Божией Матери, выполнен в стиле русского узорочья. Нарядные, изразцовые элементы фасадов делают его одним из самых узнаваемых памятников архитектуры Мурома. Монастырь славится своей ухоженной территорией, красивыми цветниками и садами. Является крупнейшим паломническим центром для пар и семей, ищущих благословения в браке. В лавке можно приобрести освященные иконы, книги и традиционный монастырский квас или выпечку.

Свято-Успе́нская Поча́евская ла́вра — крупнейший православный храмовый комплекс и монастырь в Западной Украине и второй на Украине, после Киево-Печерской лавры. Согласно преданию, монастырь основали монахи Киево-Печёрской лавры, которые бежали от нашествия татар в 1240 году. В 1597 году монастырь получил в дар от местной помещицы Анны Гойской значительные земельные угодья, имения и чудотворный образ Божьей Матери. Расцвет монастыря приходится на первую половину XVII века, в связи с деятельностью игумена Иоанна Железа, он же Иов Почаевский. Святыня входит в тройку лидеров красивейших монастырей, расположенных в восточной части Европы. Наибольшую известность Почаевская Лавра обрела, благодаря чудотворному влиянию на прихожан иконы Божьей Матери. Многочисленные отзывы паломников свидетельствуют о её невероятных возможностях и целебному воздействию на здоровье человека. Вокруг этого духовного места ходит ряд удивительных легенд. Сюда устремляется огромное количество верующих, часть из которых навсегда остаются жить на местных землях, становясь монахами. Просто невероятным украшением считается балдахин, расположенный в Пещерной церкви над ракой Иова. Конструктором мраморного сооружения являлся итальянский скульптор. На верхушке балдахина выполнено изображение Святого Духа. Лавра считается центром скопления уникальных и очень дорогих настенных рисунков, скульптурных сооружений и орнаментов. Верующим рекомендуется приложиться к мощам преподобных святых Амфилохия и Иова. При наличии возможности желательно пройти и на церковную службу. Большинство гостей Лавры считают необходимым посмотреть на источник Святой Анны, прийти к озеру, способному очистить от различных недугов и грехов. Имея с собою купальные принадлежности, вполне реально выполнить омовение в этом водоёме.

Свято-Успенский пещерный монастырь — это один из древнейших и наиболее почитаемых монастырей в Крыму, известный своим уникальным расположением в скалах в урочище Мариам-Дере, недалеко от Бахчисарая. Точная дата основания неизвестна, но предполагается, что он появился в VIII–IX веках, возможно, основан монахами-иконопочитателями, бежавшими из Византии. Основные храмы и кельи высечены прямо в отвесных меловых скалах, что придаёт монастырю уникальный и величественный вид. В период Крымского ханства монастырь был важным православным центром и местом пребывания митрополитов. После закрытия в 1921 году и последующего запустения, обитель была возрождена в 1993 году. Монастырь расположен в живописной местности, и посещение часто совмещают с осмотром пещерного города Чуфут-Кале, который находится выше по ущелью. Дорога к монастырю от Бахчисарая проходит через красивое ущелье.

Несмотря на то, что Симонопетра занимает 13-е место в иерархии обителей Афона, по ряду причин, это один из самых известных монастырей Святой горы. Его величественная укреплённая структура, кажется, перенеслась сюда прямиком со съёмочной площадки фантастического фильма: мощные каменные стены покрыты ярусами ровных галерей, придавая монастырю сходство с гигантским ульем. Жизнь здесь действительно кипит: 50 монахов с одинаковым рвением молятся Всевышнему и возделывают монастырские угодья, совмещая свои обязанности с прекрасным: хор Симонопетры, заслуженно, считается одним из лучших на планете и регулярно радует меломанов новыми альбомами. Монастырь Симонопетра был основан преподобным Симеоном в 1257 году по чудесному предзнаменованию и получил название в честь своего создателя: Симонопетра означает «камень Симеона». В житии святого сообщается, что обитель была возведена высшими силами почти без человеческого участия и особое покровительство монастырю оказала Мария Магдалина. В середине XIV века монастырь был реконструирован при щедрой поддержке сербских правителей, однако, позднее сильно пострадал в пожарах, каждый раз отстраиваясь вновь. Симонопетру можно, с полным основанием, назвать самым ошеломляющим из всех монастырей Афона: его монументальная конструкция высится на вершине 330-метрового скалистого холма над морем. Отвесные крепостные стены переходят в жилые ярусы, поднимающиеся на 7 - 9 этажей, каждый из которых располагает крытой деревянной галереей, протянувшейся по всей длине здания. Ограниченная площадь холма обусловила особую застройку монастырских территорий: отдельных зданий, за исключением главного храма, здесь нет: хозяйственные, жилые и религиозные помещения часто располагаются под одной крышей. В интерьерах стоит обратить внимание на богато украшенный иконостас, отдельные старинные иконы и серебряные сосуды для святых даров. В сокровищнице Симонопетры хранятся церковные одеяния и головные уборы, печати и гравюры, а в костнице — многочисленные черепа и кости монахов. Наиболее почитаемая реликвия монастыря — нетленная кисть левой руки святой Марии Магдалины. Кроме этого, здесь хранятся фрагмент Животворящего Креста и частицы мощей мучениц Варвары и Евдокии — они находятся в отдельных церквях. Всего же в Симонопетре 4 церкви в монастырских стенах и 8 за их пределами. Обширная библиотека — ещё одна гордость монастыря: в числе манускриптов на греческом, турецком и румынских языках есть старинные ноты церковных песнопений.

Спасо-Преображе́нский Солове́цкий монасты́рь — ставропигиальный мужской монастырь Русской православной церкви, расположенный в посёлке Соловецком Приморского района Архангельской области на Соловецком острове в Белом море. Возник в 1420 —1430-х годах, отстроен в камне трудами святителя Филиппа, в допетровское время числился среди крупнейших землевладельцев государства. Большие деньги из царской казны дали возможность выстроить два больших храма: в честь Успения Пресвятой Богородицы и Преображения Господня. Монастырь становится богатейшим промышленным и культурным центром северного Поморья. 8 лет начиная с 1668 года монастырь был в осаде за то, что церковную реформу патриарха Никона осудил, как ересь. Крепость была взята из-за предательства одного монаха, мятежников убили. В разные века на обитель нападали шведы и англичане, но безуспешно. С XVI и до начала XX века монастырь служил политической и церковной тюрьмой. Камеры здесь имели форму усечённого конуса длиной около 3 метров, шириной и высотой по 2 метра, в узком конце — 1 метр. После официального закрытия тюрьмы сюда продолжали ссылать провинившихся священников. Монашеская жизнь здесь возобновилась только в 1990 году. Постройки монастыря разбросаны по 4 островам Соловецкого архипелага.

Спа́со-Евфи́миев монасты́рь — мужской монастырь Владимирской и Суздальской епархии Русской православной церкви, расположенный на левом берегу реки Каменки в северной части Суздаля. Основан в 1352 году суздальско-нижегородским князем Борисом Константиновичем, как крепость, призванная защищать город от внешних и внутренних врагов. Крепкие стены обители сохранились и до наших дней, а вместе с ними и целый комплекс сооружений, которые заинтересуют любого туриста. Спасо-Преображенский собор относится, по мнению историков, к XVI веку. Храм, несмотря на минувшие столетия, в хорошем состоянии, в частности, нетронутым временем остались его знаменитые фрески и росписи стен. Недалеко от собора можно увидеть ещё 3 храма. Это Благовещенская надвратная церковь, Никольский храм и Успенская трапезная церковь. При желании, в Спасо-Евфимиевском монастыре можно посетить и тюремный замок. В этом остроге содержались сначала неугодные Екатерине II арестанты, а при советской власти — политзаключенные и немецкие военнопленные. Близ восточной стены собора, предположительно, находится могила князя Дмитрия Пожарского.

Спасо-Преображенский мужской монастырь в Муроме — один из древнейших монастырей России, расположенный на берегу реки Оки. Обитель известна своей богатой историей, архитектурным ансамблем XVI века и почитаемыми святынями. Точная дата основания неизвестна, но монастырь существовал уже до 1096 года. В нижнем храме Покровской церкви находится рака с частицей мощей преподобного Илии Муромца, легендарного русского богатыря и защитника Русской земли, родом из Мурома. Главной святыней монастыря является чудотворная икона Божией Матери «Скоропослушница», привезённая с Афона в 1878 году. Существующий Спасо-Преображенский собор был воздвигнут по указу царя Ивана Грозного в 1565 году. На территории монастыря работает пекарня, где пекут хлеб и традиционные муромские калачи, пользующиеся спросом у паломников и гостей города. В церкви Сергия Радонежского 2005 года постройки установлены колокола-била, в которые могут звонить все желающие.

Спа́со-Прилу́цкий Димитриев монасты́рь — православный монастырь, основанный в 1371 году в излучине реки Вологды учеником Сергия Радонежского святым Димитрием Прилуцким. Один из самых древних и больших монастырей Русского Севера. Является комплексом памятников архитектуры XVI —XVIII веков, среди которых пятиглавый Спасский собор (1537—1542 годы) и Успенская церковь, перенесённая из Александро-Куштского монастыря — древнейшая сохранившаяся деревянная шатровая церковь в России (1-я четверть XVI века). В монастыре покоятся мощи его основателя святого Димитрия Прилуцкого, из Спасского собора происходит шедевр русской иконописи — житийная икона Димитрия Прилуцкого работы Дионисия. Стоит отметить, что, после отхода в лучший мир первого настоятеля, чудеса не заставили себя ждать. Но, до современников дошли лишь несколько упоминаний. Во-первых, вологодским жителям пришёлся очень к месту гроб с мощами святого в тот момент, когда несколько веков назад местные жители стали массово умирать от судорог, а болезнь приняла достаточно серьёзный характер. По свидетельствам очевидцев, только поход к раке святого помогал навсегда исцелиться. Более «реальные» чудеса произошли с вятичами, которые имели неосторожность обидеть добропорядочных жителей Вологды. Согласно упоминаниям в летописи, все захватчики утопли неподалёку в болотах, а тот человек, который покусился на главную святыню монастыря, и вовсе был убит неведомою силой. Однако, самые удивительные метаморфозы со зданиями монастыря произошли после прихода к власти коммунистов. Лихие революционеры, в срочном порядке, выселили с территории настоятеля и послушников, а всех сопротивлявшихся и сочувствующих расстреляли прямо на месте. Все сколько-нибудь стоящие церковные реликвии продали для того, чтобы накормить жителей и оплатить революционные нужды. В Спасо-Прилуцком монастыре успели устроить военные склады, кинотеатр, пересыльную тюрьму для раскулаченных и ещё целый ряд учреждений самой разной направленности.

Старицкий Свято-Успенский мужской монастырь — древняя и одна из наиболее значимых обителей Тверской епархии, расположенная на берегу реки Волги в городе Старице Тверской области. Он известен своей богатой историей, связанной с именами Ивана Грозного и первого Патриарха Московского и всея Руси Иова. Царь Иван IV оказывал монастырю особое покровительство, неоднократно посещал его и выделял средства на строительство каменных храмов. Он даже рассматривал Старицу, как возможное место своей резиденции. Монастырь является местом погребения своего знаменитого уроженца — святителя Иова, первого русского Патриарха Московского и всея Руси. Комплекс включает Успенский собор (XVI век), Введенскую церковь с трапезной палатой, Пятницкую церковь-звонницу, а также, настоятельский и братский корпуса. В советское время монастырь был закрыт и разорён. Монастырь расположен на высоком берегу Волги, откуда открываются живописные виды на реку и город. Это популярное место для паломников и туристов, интересующихся историей Золотого кольца России и древних русских обителей.

Суздальский Покровский женский монастырь — один из древнейших и наиболее значимых монастырей России, расположенный в городе Суздале на берегу реки Каменки. Он известен как место ссылки опальных цариц и знатных женщин. Монастырь был основан в 1364 году суздальским князем Андреем Константиновичем. С XVI века монастырь стал местом пострига в монахини и ссылки знатных женщин, в том числе первой жены Василия III Соломонии Сабуровой (под именем София), одной из жён Ивана Грозного Анны Васильчиковой и других представительниц аристократических фамилий. Основной ансамбль сформировался в XVI веке. Главный Покровский собор (1510–1514 года) отличается строгой, безокрасочной внутренней отделкой и является усыпальницей знатных узниц. В советское время монастырь был закрыт (в 1923 году). Монашеская жизнь возродилась в обители в 1992 году.

Монастырь Сучевица — православный монастырь на северо-востоке Румынии, в южной части исторической области Буковина. Внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Монастырь был основан в XVI веке семьёй молдавских бояр Мовилэ, которая дала стране одного митрополита и ряд господарей. Строительство обители началось после 1583 года, когда братья Мовилэ стали советниками Петра Хромого. В смутное время конца XVI, полное неопределенности и угрозы, Сучевица была построена, как настоящая обитель-крепость с массивными стенами и крепкими защитными башнями. Корпус монастыря – почти квадратной формы, размером 100 x 104 метра. Стены трёхметровой толщины достигают в высоту более 6 метров. Восьмиугольные башни, возвышающиеся в каждом углу церкви, имеют от 2 до 5 уровней. Четвёртая башня – колокольня – расположена в северо-западном углу, она квадратной формы и подкрепляется тремя ступенчатыми контрфорсами. Колокольня находится на самом высоком уровне, в неё можно подняться по винтовой лестнице, высеченной в толще стены. Стены монастырской церкви по наружной стороне расписаны изумительными и ярко красочными фресками, не заметить которые просто невозможно. Внутренняя и внешняя роспись церкви Вознесения Господня хорошо сохранилась. Она была выполнена с сентября 1595 года по июль 1596 года под руководством братьев Иоанна и Софрония, мастерами, сформировавшимися в школе миниатюры Анастасия Кримки. В росписи церкви они применили специфику миниатюрной живописи и иконописи. Сочетание цветов, в которых преобладают металлический зелёный и красный, создаёт впечатление огромных книжных страниц. Специфика росписи Сучевицы – это её повествовательный характер. В результате возникло множество небольших картин, каждая со своей художественной индивидуальностью. Из сцен внутренней росписи достойны упоминания сюжеты: Страсти святого Иоанна Нового Сучавского, Александр Добрый доставляет мощи святого Иоанна Нового в Сучаву. Во внешней росписи впечатляют Лестница в Рай на северном фасаде и Древо Иессии на южной стороне. Роспись церкви Сучевица – это самый полный иконографический ансамбль среди средневековых церквей в Молдове. В усыпальнице на южной стороне находятся могилы братьев Иеремии и Симеона Мовилэ, покрытые резными мраморными плитами.

Татевский монастырь — армянский монастырский комплекс конца IX — начала X веков в 20 км от города Горис. Является частью крупного туристического комплекса, в который, также, входят обитель отшельников Татевская пустынь, канатная дорога «Крылья Татева», природный мост и пещера Сатани Камурдж и много других достопримечательностей. Строительство монастырского комплекса растянулось на сотни лет и завершилось лишь в XIII веке. До сих пор, точно не установлено, кто и когда дал имя монастырю. К монастырю ведёт каменистая тропа, образовавшаяся в результате соприкосновения берегов реки Воротан. Это природное явление в народе прозвали Сатанинским мостом. Его ширина варьируется от 1,4 до 1,6 метра, а высота достигает 100 метров. Нижняя часть моста покрыта естественными наростами — сталактитами: из-под них с рёвом вырывается водный поток. На пути к монастырю, периодически, встречаются минеральные источники: сооружённые возле них бассейны для принятия лечебных ванн ныне лежат в руинах, и лишь чудом уцелевшие фрагменты напоминают о былом великолепии. У подножия монастыря тропа обрывается, и словно по волшебству, из ниоткуда, возникают массивные ворота. Сразу за ними стоит церковь Святых Петра и Павла, датируемая началом Х века. Это монументальное сооружение с круглым барабаном и зонтичным куполом поражает с первого взгляда, однако, ещё большее удивление вызывает его интерьер. Внутреннее пространство церкви декорировано лепниной, а проёмы окон украшены барельефами человеческих лиц в окружении змеиных голов. В прежние века стены сплошь покрывали яркие фрески, сейчас от них остались лишь выцветшие фрагменты. С южной стороны к церкви примыкает храм Святого Григора Просветителя — одного из самых почитаемых армянских святых. Напротив жилых помещений монастыря располагается Гавазан — столб на шарнирной основе высотой 8 метров, сложенный из множества мелких камней. Его особенность заключается в том, что при нажатии или малейшем колебании земли он отклоняется в сторону, а затем, снова принимает исходное положение. По мнению учёных, он оповещал обитателей монастыря о приближающихся врагах (колебания, создаваемые толпами людей, приводили монумент в движение), а также, об угрозе землетрясения.

Тихвинский Богородичный Успенский мужской монастырь — православный мужской монастырь, расположен в городе Тихвине, на берегу реки Тихвинки. Это место оставляет светлые и добрые впечатления от посещения и у тех, кто в бога не верует. Для православных же это очень важная святыня: именно в Успенском монастыре хранится считающийся чудотворным образ Тихвинской божией матери. Легенда гласит, что носимый ангелами по воздуху образ явился верующим на берегу реки Тихвинки ещё в 1383 году. Позднее, на этом месте возводят часовню для хранения образа. Мужской монастырь на берегу Тихвинки основывают в 1560 году по указанию Ивана Грозного. Во время Великой Отечественной войны чудотоворный образ был вывезен из России, в итоге оказался в Нью-Йорке и вернулся в обитель только в 2004 году после её возрождения. Главный храм монастыря — Успенский собор — возведен еще в 1515 году. Это первое каменное здание города, красивый праздничный шестистолпный храм, образцом которому служил московский Успенский собор. Собор украшают фрески и главная святыня — Тихвинская икона Божией Матери в богатом окладе. К храму пристроена звонница, на которую можно подняться: архитектурное решение напоминает звонницу Софийского собора в Великом Новгороде. В помещениях звонницы размещена небольшая историческая экспозиция, рассказывающая о быте монахов в XIX веке. Монастырь обнесён каменной крепостной стеной с башнями, которую начали строить вместо деревянной в середине XVII века — расположенный на приграничных территориях монастырь играл важную роль, как оборонный пункт.

Толгский Введенский женский монастырь — один из старейших и наиболее значимых монастырей в Ярославской области России, расположенный на берегу Волги в живописном месте. Он известен своей богатой историей, связанной с явлением чудотворной Толгской иконы Божией Матери. Толгская икона Божией Матери - главная святыня обители. Явление иконы произошло 6 августа 1314 года. Икона почитается, как чудотворная и является одной из наиболее известных святынь Русской православной церкви. В XVII веке монастырь неоднократно посещали цари Михаил Фёдорович и Алексей Михайлович. После закрытия в 1928 году, в 1987 году монастырь был передан Русской Православной Церкви и стал первым возрождённым женским монастырем в современной России. Монастырь славится своей ухоженной территорией и красивым кедровым парком (Толгская роща). Расположен на противоположном от центра Ярославля берегу Волги, и до него можно добраться на автомобиле, автобусе или, в летний период, на речном трамвайчике.

Тро́ице-Се́ргиева ла́вра — крупнейший мужской монастырь Русской православной церкви с многовековой историей. Имеет статус ставропигиального. Место нахождения Московской духовной академии. Датой основания Свято-Троицкой пустыни принято считать поселение преподобного Сергия Радонежского на холме Маковец (70 км к северо-востоку от Москвы) в 1337 году. После нескольких лет одинокого подвижничества преподобного Сергия на Маковец пришли новые насельники, и пустынь превратилась в особножительный монастырь. Некоторые историки считают, что это произошло в начале 1340-х годов, а более точно — в 1342 году. В Средние века монастырь играл заметную роль в политической жизни Руси; был опорой власти и народа. Он принимал участие в борьбе против татаро-монгольского ига; противодействовал сторонникам правительств Лжедмитрия II, Лжедмитрия III, Семибоярщины, польско-литовским войскам в Смутное время, поддержал Петра I в противостоянии царевне Софье. 8 июля 1742 года указом императрицы Елизаветы Петровны монастырю присвоен статус и наименование лавры. Первым каменным храмом лаврского архитектурного ансамбля был Троицкий собор, возведённый на пепелище Никоном Радонежским, учеником и преемником преподобного Сергия. Храм расписывала артель Андрея Рублева, для его иконостаса он сотворил знаменитую «Троицу». Оригинал иконы сейчас находится в Третьяковской галерее, в соборе — точный список. Главная святыня храма — серебряная рака с мощами преподобного Сергия, обретёнными при его закладке. В Серапионовой палате рядом с ними находятся еще около 500 православных реликвий. Многочисленные архитектурные сооружения Троице-Сергиевой лавры выстроены лучшими зодчими страны в XV — XIX веков. Ансамбль монастыря включает более 50 зданий различного назначения. Сейчас в монастыре находится более 10 храмов. Колокольня Троице-Сергиевой Лавры возведена в конце XVIII века. Ее высота 88,5 метров, это было самое высокое подобное сооружение в стране. 42 колокола, среди которых 67-тонный гигант, в 1920 году были сброшены с высоты и разбиты. Сегодня колокольня отреставрирована, на её звонницу уже вернулись 26 колоколов. Лаврский перезвон славится своей силой и мелодичностью. Многие приезжают сюда только ради того, чтобы его послушать.Из общего стиля архитектуры заметно выделяется здание Царских чертогов, бывшего путевого дворца царя Алексея Михайловича. В них находится Церковно-археологический музей, где выставлены драгоценная утварь, старинные книги и облачения.

Ферапо́нтов Белозе́рский Богоро́дице-Рожде́ственский монасты́рь — действующий мужской монастырь Вологодской епархии Русской православной церкви, расположенный в Вологодской области. В течение 400 лет обитель являлась одним из важнейших культурных и религиозных просветительных центров Белозёрского края. Здесь сохранился уникальный по чистоте и сохранности ансамбль архитектуры и стенописи допетровского времени. В монастыре находится музей фресок Дионисия — филиал Кирилло-Белозёрского музея-заповедника. Один из знаменитых монастырей Вологодчины, Ферапонтов монастырь был основа в конце XIV века монахом Ферапонтом, сподвижником Кирилла Белозёрского. Постепенно обитель стала известна по всей Руси, сюда приезжали в паломничества князья и цари, например, Василий III с Еленой Глинской. Монастырь выстроен на холме меж двух озёр — Бородаевского и Спасского, которые соединяет маленькая речка Паска. Монастырь доминирует над окружающей местностью, однако, благодаря своим камерным размерам и изящному стилю он не подавляет величием, как его ближайший сосед — Кирилло-Белозёрский монастырь. Ансамбль Ферапонтова монастыря уникален по красоте, подлинности, согласованности архитектурных деталей разных столетий, объединяющих его в единое целое. Идея ансамбля — раскрытие в архитектурных и живописных образах темы Боговоплощения. Особую значимость для русской и мировой культуры имеет собор Рождества Богородицы. Согласно тексту летописи на откосе северной двери он расписан Дионисием и его сыновьями с 6 августа по 8 сентября 1502 году. Площадь стенописи собора 600 м². Она является единственной документально подтвержденной росписью мастера. Индивидуальность настенной живописи Дионисия — в неповторимом тональном богатстве мягких цветов, ритмической гармонии многочисленных сюжетов, в сочетании с архитектурными членениями собора. Ансамбль Ферапонтова монастыря — яркий пример гармоничного единения с, практически, не изменившимся с XVII века естественным окружающим ландшафтом, подчёркивающим особый духовный строй северного монашества, в то же время, раскрывающим особенности хозяйственного уклада северного крестьянства.

Расположенный на скале посреди широкой равнины, Хор Вирап, словно бдительный страж, охраняет безмятежный покой снежной шапки Арарата, высящейся чуть поодаль. Для всей Армении монастырь Хор Вирап — знаковое историческое место. История Хор Вирапа (который ранее был не монастырём, а государственной тюрьмой) восходит к 180 году до нашей эры (!), когда армянский царь Арташес I основал столицу государства, город Арташат. В дальнейшем столица переместилась в Двин, а Хор Вирап остался местом заключения неугодных в изгнании. Одним из них стал ближайший сподвижник царя Трдата III Григорий, исповедававший христианство и отказавшийся, по приказу царя, обратиться в язычество. Григорий провёл около 15 лет связанным в глубокой яме Хор Вирапа, однако, чудесным образом сохранил жизнь. О невероятном существовании Григория стало известно Трдату, а тут, как раз, неизвестная болезнь стала угрожать жизни царя. Святой был привезён во дворец и объявил, что все беды — от поклонения языческим богам. Обратившись в христианство, царь исцелился, освободил Григория, отныне наречённого титулом Просветитель, и сделал его государственным советником. И так, в 301 году Армения стала христианской — первой страной, принявшей эту религию на государственном уровне. Расположенный у подножия Арарата монастырь великолепен сам по себе — его строгий облик классической армянской архитектуры великолепно оттеняется захватывающим пейзажем горной цепи и широкой равниной, простирающейся вокруг монастырской скалы.

Монастырь Хорезу — выдающийся памятник румынской архитектуры и духовности, расположенный в исторической области Валахия (уезд Вылча). Монастырь был основан в 1690 году господарем Валахии Константином Брынковяну. Это эталонный образец стиля брынковяну (румынский ренессанс), который объединил византийские традиции с элементами барокко и позднего итальянского Возрождения. Гармоничное сочетание открытых галерей, резных каменных колонн и лепнины. Монастырь знаменит своими фресками конца XVII века, выполненными греческими и румынскими мастерами. Внутреннее убранство сохранилось в оригинальном виде. В XVIII веке здесь работала одна из самых известных в Юго-Восточной Европе школ иконописи и резьбы по дереву. Город Хорезу, расположенный рядом, является столицей румынской керамики (также, признана ЮНЕСКО нематериальным наследием). Монастырь находится у подножия гор Капицы, в тихом и живописном месте, что создаёт атмосферу уединения.

Пави́йская Черто́за — картезианский монастырь по дороге из Павии на Милан, в современной итальянской провинции Павия. Чертоза служит усыпальницей миланских герцогов Висконти и Сфорца и являет собой, исключительный по степени сохранности, образец ломбардского художественного вкуса XV века. Готическая в своей основе церковь была заложена Джаном Галеаццо Висконти 27 августа 1396 года. Своим окончательным видом Чертоза обязана Джованни Антонио Амадео. В архитектурном отношении Чертоза эклектично сочетает новейшие флорентийские веяния с пристрастием к северной готике. Многие конструктивные решения заимствованы зодчими у Миланского собора. Интерьер украшают алтарные образы кисти Бергоньоне, а также, скульптурные и живописные работы Перуджино, Луини и Гверчино. В нескольких окнах прекрасно сохранились витражи XV века («Архангел Михаил, повергающий диавола» и другие). Нижний ярус (исключительно изощрённого) портала содержит мраморные барельефы языческих императоров (Александра Македонского, Цезаря, Августа и других), философов и учёных. Над гробницей основателя монастыря Джана Галеаццо Висконти в 1490-е годы работали Кристофоро Романо и Бенедетто Бриоско. Скульптурное убранство гробницы Лодовико Моро и Беатриче д’Эсте было перенесено сюда в 1564 году из миланской Санта-Мария-делле-Грацие. Славятся такие предметы убранства, как бронзовая люстра и витражи, над которыми работали Бергоньоне и Винченцо Фоппа. В 1782 году австрийцы изъяли Чертозу из ведения картезианцев и передали её монахам других орденов: на протяжении столетия в стенах монастыря сменяли друг друга цистерцианцы, кармелиты и вновь картезианцы. В 1866 году Чертоза была объявлена музеем общенационального значения. К церкви пристроен квадратный двор с галереей (большой клуатр), в свою очередь, примыкающий к двору монастыря, на который выходят монашеские кельи.

Эскориáл — монастырь, дворец и резиденция короля Испании Филиппа II. Архитектурный комплекс Эскориал вызывает самые различные чувства: его называют и «восьмым чудом света», и «монотонной симфонией в камне» и «архитектурным кошмаром». Помимо монументальной и мрачноватой архитектуры здесь можно увидеть картины великих художников: Тициана, Эль Греко, Веронезе, Тинторетто, Босха и Веласкеса. Коллекции шпалер, вытканных по эскизам Гойи и Рубенса, и мраморный мавзолей испанских монархов дополняют картину. Эскориал — едва ли не самое холодное место в Испании: здесь в любое время года дует ветер, а в гигантском дворце всегда холодно, даже, если на улице термометр зашкаливает «за тридцать». Идея возвести столь монументальный и роскошный монастырь пришла в голову королю Филиппу II после победы над французами в битве у Сент-Кантена во Фландрии. Здесь Филипп хотел воплотить в жизнь проект невиданного миру ранее мавзолея для своего отца, императора Карла V, чьи останки были перенесены сюда в 1586 году. Однако постройки пантеона из бронзы, мрамора и яшмы король не дождался. Каменное чудо соорудили в крипте церкви только при Филиппе III в 1617 году. Сегодня здесь покоится прах всех королей Испании, начиная с Карла V. Кого здесь нет, так это Филиппа V (который, поговаривают, терпеть не мог мрачности Эскориала и просил похоронить его в Сеговии) и Фердинанда VI. Останки последнего ныне находятся в Мадриде. Среди величественных гробниц можно отыскать и женские имена — захоронения королев, дети которых унаследовали престол. Поднявшись в горы, можно увидеть, что дворец сооружен в форме решётки, на которой сожгли святого мученика Лаврентия.

Расположенный на живописных берегах широкого Волхова, Свято-Юрьев мужской монастырь — действующая обитель, духовный центр древней Новгородской земли, популярное место паломничества и туристическая достопримечательность Великого Новгорода. Сегодня здесь можно посетить три великолепных и непохожих друг на друга собора, послушать малиновый звон колоколов, ощутить камерное очарование маленькой церкви Архангела Михаила и полюбоваться панорамными видами Новгородчины, открывающимися со стен монастыря. Белоснежная громада Свято-Юрьева монастыря, словно русский витязь, могуче возвышается на берегу Волхова. Предание связывает основание Свято-Юрьева монастыря с именем Ярослава Мудрого, принявшего в крещении имя Георгий (или Юрий) и указывает дату этого события — 1030 год. Изначально, все его строения были деревянными. Первый каменный храм — нынешний Георгиевский собор — был возведен в 1119 году средневековым зодчим по имени Пётр. Это самое древнее имя русского архитектора, зафиксированное в летописях. В XII - XIII веках обитель стала главным монастырём Новгородской республики и вскоре превратилась в одно из богатейших церковных образований. Его двухъярусные крепостные стены покрыты красной черепичной крышей; во втором ярусе проходит галерея, которую легко узнать по череде узких световых оконец. Георгиевский собор и колокольня — главные архитектурные доминанты обители, видимые за несколько километров. Увенчанный тремя серебристыми куполами Георгиевский собор — замечательный пример древнерусской архитектуры. Его облик неуловимо напоминает Успенский собор Московского Кремля — то же безыскусное величие и стройность облика. Внутри стоит увидеть прекрасную настенную живопись с включенными фрагментами древних фресок XII века. Пятиглавый Крестовоздвиженский собор «нанизан» на монастырскую стену в северо-восточном углу. Наиболее примечательны здесь 5 синих главок, украшенных 208 золочеными восьмиконечными звёздами. Внутренняя роспись храма еще не восстановлена, стены выкрашены в белый цвет. Спасский собор был построен в начале XIX века. Это довольно простой, в архитектурном решении, храм, внутри которого захоронен архимандрит Фотий и дарители монастыря. 52-метровая колокольня обители с золочёным куполом насчитывает 13 колоколов, самый большой из которых весит больше 1 300 кг.