100 великих монастырей мира

 

Image
1. Александро-Невская лавра (Россия)
Это место называют сердцем Петербурга. Свято-Троицкую Александро-Невскую лавру, тогда ещё мужской монастырь, приказал строить Пётр I на предполагаемом месте знаменитой Невской битвы. В 1723 году Пётр I принял решение перенести в монастырь из Владимира мощи Александра Невского. Есть предание, что он сделал это собственноручно. Теперь это главная святыня лавры.
Image
2. Александро-Свирский монастырь (Россия)
Свято-Троицкий Александро-Свирский монастырь — православный мужской монастырь в Ленинградской области, известный памятниками архитектуры XVI и XVII веков. Монастырь, основанный святым преподобным Александром Свирским в конце ХV-го столетия в глухом Олонецком крае, в девственных дремучих лесах, среди языческого коренного населения корелов, вепсов, чуди, очень быстро приобрёл известность. Сюда начал стекаться народ, как иноки, так и ищущие молитвенной помощи. Ещё при жизни преподобного Александра Свирского монастырь складывался, как объединение двух поселений: при братских келиях — Троицкий комплекс, у монастырского кладбища — Преображенский. Оба комплекса сегодня представляют единый памятник архитектурных строений XVI–XIX веков. Преподобный Александр — один из немногих русских Святых, который был канонизирован вскоре после своей праведной кончины — а именно через 14 лет. По прошествии 107 лет и 7 месяцев со дня кончины преподобного Александра, а именно, в апреле 1641 года, игумен Свирского монастыря Авраамий с братией, намереваясь строить над его могилой каменную церковь, согласно царскому повелению, разобрали ветхую церковь во имя преподобного, где находилась и гробница, поставленная над его телом. Когда копали ров для восточной стороны церкви, лопата одного из монахов неожиданно ударилась о крышку гроба. Лишь только открыли верхнюю доску гроба, как вдруг по воздуху разлилось благоухание; одежды на лежащем в гробе - мантия и схима - были целы, тут же лежал и деревянный посох. Тело оказалось не истлевшим, и из-под покрывавшей лицо материи была видна часть бороды. Это были мощи преподобного Александра. Святые мощи были переложены в драгоценную раку, пожертвованную монастырю по личному распоряжению царя.С тех пор, Свирская Свято-Троицкая обитель, имея в себе такое драгоценное сокровище, при своём высоком религиозно-нравственном авторитете и строгом исполнении церковных уставов становится воистину духовным центром всего Северо-Запада России.
Image
3. Бенедиктинский монастырь в Мельке (Австрия)
Жемчужина города Мельк — местное аббатство, гигантский комплекс зданий в стиле барокко, с двух сторон окружённое бастионными укреплениями. На втором этаже основного здания монастыря находится Императорский ход длиной 196 метров с портретами австрийских императоров из династий Бабенбергов и Габсбургов. Здесь же находятся и покои императора, в которых сейчас функционирует музей с экспозицией «Путь из прошлого в настоящее — монастырь Мельк история и современность».
Image
4. Боголюбский монастырь (Россия)
Самый крупный из монастырей Владимира и окрестностей, Свято-Боголюбский монастырь — свидетель более чем 8 столетий русской истории, в событиях которой он неоднократно играл важную роль. Уникальность монастыря в том, что он занимает мирские здания: в XII веке здесь располагалась резиденция князя Андрея Боголюбского, а его главный на тот момент храм — Рождественский собор — был буквально встроен в комплекс княжеских палат. В монастыре хранится Боголюбская икона Божией Матери — первый писанный на Руси образ Девы Марии. До этого все иконы привозили из Византии.
Image
5. Валаамский монастырь (Россия)
Валаам, практически, полностью находится под управлением Русской Православной Церкви, и его главная достопримечательность — архитектурный ансамбль Валаамского Спасо-Преображенского мужского монастыря. Прибывая по Ладоге в Монастырскую бухту архипелага, туристы и паломники видят самое величественное строение монастыря — храм Святого Николая Чудотворца. Он построен в середине XIX века на месте маяка.
Image
6. Валда́йский монасты́рь (Россия)
На Сельвицком острове Валдайского озера расположен Валдайский Иверский Богородицкий Святоозёрский монастырь, основанный в 1653 году Новгородским митрополитом Никоном по образу Иверской обители на Афоне. Позже начинается строительство каменных монастырских храмов и зданий, первым из которых в 1656 году становится Иверский собор, затем переименованный в Успенский и, по сей день, остающийся главным сооружением монастыря. В настоящее время на обширной территории монастыря стоят несколько церквей и часовен, колокольня и корпуса с кельями.
Image
7. Ватопе́д (Греция)
Ватопе́дский монасты́рь, или Ватопе́д — православный греческий мужской монастырь на Cвятой Горе Афон в Греции, второй в иерархии афонских монастырей, один из самых древних, богатых и обширных. По преданию, монастырь в его нынешнем виде создан около 972 — 985 годов тремя богатыми и знатными людьми: Афанасием, Николаем и Антонием. К самым знаменитым сокровищам Святого монастыря Ватопед относятся Святой пояс Богородицы, подаренный монастырю сербским вождём Лазарем I (1372 - 1389 года). Сохранившиеся части представляют собой не весь пояс целиком, а лишь фрагмент, остальные части его пока не найдены. Среди сокровищ и лики Григория Теолога, Святого Андрея Критского, Модеста Иерусалимского, мощи Святой Евдокимии Ватопедской, образа императрицы Феодоры, супруги Феофила, чаша Иаспис – подарок Эманнуила Комнина Палеолога. Среди чудодейственных икон монастыря икона Феомиторы "Пироволитисис" (Расстрелянной). По преданию, в 1822 году один из солдат военного отряда, расположившегося в монастыре, выстрелил в икону. Замученный угрызениями совести, он вскоре после этого повесился на оливковом дереве. Другая чудотворная икона – Богородицы "Парамитиас" (Сказочная). Рассказывают, что во время одного из нападений пиратов на монастырь икона ожила и заговорила с монахами, советуя им не открывать ворота монастыря, а подняться на его стены и оттуда попытаться отогнать пиратов. Икона Богородицы "Антифонитриа" (Отвечающая) названа так потому, что когда, согласно преданию, Планидиа, дочь Феодосия Великого, во время одного из своих приездов на Афон захотела войти в неф храма, раздался голос иконы, который вопросил её: "Что ты хочешь здесь? Здесь живут только монахи. Почему ты хочешь дать повод врагам нашим сказать, что здесь ступала женская нога? Остановись! Не ступай дальше!" Говорят, что после этого случая и был введён запрет для всех женщин ступать на землю Святого Афона. Икона Богоматери "Эсфагменис" (Заколотая) названа так, по преданию, из-за раны, которую нанёс ей один из монахов. Потеряв управление над собой, он вонзил кухонный нож в щёку иконы, которая стала кровоточить. Позже монах образумился и после его смерти Богородица простила его. След раны и сочащейся крови на её щеке виден и по сегодняшний день. И последняя – икона Богоматери "Ктиториссы" или "Виматариссы" в Соборном храме монастыря. Предание говорит, что во время одного из набегов арабов, пономарь храма хотел спасти икону и спрятал её в колодец, под Святым Алтарем. Когда через много лет монахи открыли колодец, они увидели чудо – икона стояла в воде вертикально, а лампада перед ней продолжала гореть.В библиотеке монастыря хранится: 1 700 рукописей, 600 Кодексов на пергаменте, 25 пергаментных свитков и 10 000 печатных изданий. Среди рукописей и знаменитая "География" известного греческого астронома и географа Клавдия Птолемея (XI век), написанная на пергаменте. Её длина 0,37 см, а ширина – 0,25 см. Состоит она из 66 страниц с текстом и 42 страниц с цветными картами.
Image
8. Ват Чалонг (Таиланд)
До сих пор, остаётся загадкой, в каком году он был построен, но, если верить сохранившимся письменам, монастырю Ват Чалонг не менее 150 лет. Ват Чалонг очень похож на сказочный дворец (кстати, обитель, на самом деле, имеет, так называемый, королевский статус). Как и положено, на территории монастыря находится несколько сооружений. Это главный храм для молитв, он называется Убосот (здесь покоится частица праха Будды), здание, где установлены статуи трёх монахов (Вихара), а также, корпус с кельями настоятеля и крематорий. Главный храм монастыря, собственно, Ват Чалонг, в котором проводятся все обряды. Храм не доступен для посетителей, только для монахов и ,исключительно, на период проведения служб. Всё остальное время он закрыт.
Image
9. Вознесенская Давидова пустынь (Россия)
Вознесенская Давидова пустынь расположена в красивой местности на берегу реки Лопасни, впадающей в Оку, на высокой полугоре, изобилующей белым камнем. Основана обитель была 31 мая 1515 года преподобным Давидом, игуменом Вознесенским, Серпуховским чудотворцем, который пришёл на это место с иконою Знамения Богоматери, с 2 монахами и 2 послушниками. Около своей пустыни преподобный насадил липовую рощу. Почитание преподобного Давида началось вскоре после его праведной кончины. В синодике 1602 года он именуется преподобным, а в документах 1657 года, кроме того, и чудотворцем. Охраняемая святыми молитвами своего основателя, обитель проповедника Давида существует уже 500 лет.
Image
10.  Воронец (Румыния)
Румынские монастыри очень невелики. Вдоль стен стоят келейные корпуса и хозяйственные постройки. Главный храм монастыря построили за 4 месяца в 1488 году, по обету Штефана Великого. Первоначально храм состоял лишь из наоса (центрального помещения для молящихся), увенчанного башней, устремлённой в небо. Алтарь занимает восточную апсиду. Архитектура церкви являет собой ранний образец особого молдавского стиля. Византию представляет трёхчастный в плане наос, увенчанный башней. На внутренней стене, разделяющей наос и нартекс, написаны четьи-минеи, то есть, православный календарь с изображениями святых и мучеников. Румынские фрески сравнивают с росписями Сикстинской капеллы, собора святого Марка в Венеции, храмов Сиены и Ассизи. Западную стену целиком занимает Страшный Суд.
Image
11. Высо́ко-Петро́вский монасты́рь (Россия)
Началось всё, примерно, 700 лет назад, когда князь Юрий Данилович, борясь за Великое княжение, отбыл на 2 года по делам государственным, оставив править городом своего брата Иоанна. Он пригласил из Владимира в Москву погостить Русского Митрополита Петра. Они подружились, и святитель решил остаться в малолюдной Москве. Он был склонен к уединению и попросил разрешение выстроить монастырь на высоком берегу речки Неглинной, возле селения Высокое. Летописи не сохранили точной даты, но у историков есть веские основания предполагать, что это произошло в 1315 - 1317 годах. Особая близость храма к царской семье дала право Высоко-Петровскому монастырю называться в народе «государевым богомольем». В конце XVII века монастырь обнесли крепкой каменной стеной, имевшей изнутри вид полуарок, из-за чего эта непреступная «крепость» выглядит, на удивление, лёгкой и воздушной. Главная святыня в монастыре – мощи святого Петра, митрополита Киевского и Московского, и каждое утро, ровно в 7 часов, над ними монахи совершают молебен. Хранятся в Высоко-Петровском монастыре частицы мощей других святых: Серафима Саровского, Сергия Радонежского, Спиридона Тримифунтского и, переданные несколько лет назад из Киева, частицы мощей всех святых Киево-Печёрской лавры. В наши дни Высоко-Петровский монастырь имеет огромную историческую, архитектурную ценность, а кроме того, он, по-прежнему, остался одним из главных центров духовной силы православных. Посещение монастыря оказывает умиротворяющее действие, очищает душу от тревог и вселяет уверенность, что всё будет хорошо.
Image
12. Ганден (Тибет)
Монастырь Ганден – 3 по значимости монастырь Тибета. Вокруг него паломники совершают ритуальную кору, и священный обход вокруг Гандена открывает взору путешественника незабываемые красоты Гималайских гор. Монастырь Ганден построен на высоте 4 500 метров. Он не только один из самых крупных монастырей Тибета, он ещё значим, как первая школа Гелугпа. Монастырь был основан в 1409 году святым и бессмертным йогином Цонкапой, которого почитают, как реформатора буддизма в Тибете, и, как основателя традиции гелук. О Цонкапе рассказывают, что он отличался совершенной скромностью и безграничной силой. Уже в пятилетнем возрасте он практиковал самые глубокие тантрические методы. Он написал множество философских трудов, самый знаменитый из которых называется «Этапы на пути к пробуждению». Многие буддисты почитают его, как второго Будду, пришедшего из мистического снежного Тибета. Верующие буддисты убеждены, что изображение Цонкапы, где бы оно ни находилось, гармонизирует энергию окружающего пространства, что дом, где есть изображение Цонкапы, не будет знать нужды ни в еде, ни в деньгах, ни в одежде. Замечено, что изображения Цонкапы успокаивают агрессивные умы, а выполнение медитаций и практик ламы Цонкапы помогает взращивать мудрость и избавляет от депрессии.Территория монастыря Ганден велика, на ней расположено множество многоэтажных дворцов, каждый из которых уникален. Здесь хранятся бесценные сокровища буддистов, в том числе, бронзовые статуи Майтреи и Цонкапы. Знаменитая пещера Цонкапы, где он проводил дни и годы в медитации, тоже находится здесь.
Image
13. Гегард (Армения)
Монастырь Гегард — это уникальное творение руки человека. Залы, вырытые в базальтовой скале, не ограничиваются своим простором, а хранят на своих стенах уникальные барельефы, из которых каждый – отдельное произведение искусства. Слово “гегард” в переводе с армянского означает «наконечник копья». В этом монастыре хранился наконечник копья, которое римский воин Лонгин бросил в распятого Христа (копье Лонгина, копьё Судьбы). Сейчас эта святыня хранится в музее духовного центра Армянской Апостольской церкви — Святой Эчмиадзин. Монастырь был основан ещё в IV веке на месте священного источника ключевой воды. Основные памятники Гегарда занимают середину монастырского двора, окружённого с 3 сторон стенами с башнями, а с 4, западной, — отвесным обрывом скалы, что придаёт ансамблю неповторимое своеобразие. Архитектурные формы и орнаментальное убранство скальных помещений Гегарда свидетельствуют об умении армянских строителей не только возводить из камня, но и высекать в скальном массиве высокохудожественные произведения искусства. Слабое освещение определило сильную профилировку украшающих стены рельефов.
Image
14. Гелатский монастырь (Грузия)
Монастырь Гелати расположен в 2 км от славного грузинского города Кутаиси, который исторически является второй столицей страны. С высокого холма, на котором стоит монастырь, открывается живописный вид на округу и величественные Рача-Лечхумские горы. Основатель монастыря — царь Давид Агмашенебели, возведение датируется 1106 годом. В XIV веке он был разрушен монголами, а вот своему второму рождению обязан грузинскому царю Георгию VI. Гелатский монастырь, на протяжении долгого времени, был культурным и просветительским центром Грузии, при нём находилась собственная академия. На протяжении всего времени существования Гелати служил некрополем для царей Грузии. Стены этой обители хранят останки величайшего грузинского правителя царя Давида. Главным достоянием Гелати, безусловно, являются его самобытные фрески и мозаики, которые хранят дух тех древних времен. Наиболее известна мозаика XII века, изображающая Богоматерь с Младенцем между двумя Архангелами. Мозаики и фрески монастырей Грузии отличаются от привычных европейскому человеку византийских, пришедших поражают их огромные размеры.
Image
15. Григориа́т (Греция)
Григориа́т — один из афонских монастырей, занимающий в святогорской иерархии 17-е место. Основан в XIV веке аскетом Грегорием, от которого монастырь получил своё название. Соборный храм монастыря, построенный в XVIII веке, освящён во имя святителя Николая. В число святынь монастыря входят мощи следующих святых: Анастасии Римской, священномученика Харалампия, мученицы Иулитты, бессребренников Космы и Дамиана, глава мученика Кирика, глава святителя Григория Назианзина Старшего, глава святой Фотинии и других.Братия насчитывает 105 монахов. Библиотека монастыря содержит 297 рукописей (11 на пергаменте) и 4 000 печатных книг. И внешний вид Григориата, и ласковая природа, окружающая обитель, расположенную у самого моря, утешат усталого паломника; местная братия отличается особым гостеприимством и радушием. По образу жизни обитель считается одной из самых строгих на Афоне.
Image
16. Данилов монастырь (Россия)
Данилов монастырь — самый старый в Москве. Предание гласит, что он был основан в 1282 году сыном Александра Невского — князем Даниилом. Кирпичная стена с семью башнями появилась вокруг монастыря в XVII веке. Здесь же находится резиденция Московского Патриарха и главная святыня монастыря — частицы мощей святого благоверного князя Даниила Московского, находящиеся в ковчегах в соборах Троицком и Святых Отцов Семи Вселенских соборов. Данилов монастырь ставропигиальный, то есть, настоятелем его является Святейший Патриарх Московский и всея Руси. Данилов монастырь по своему уставу общежительный — общая молитва, труд и трапеза монахов. Богослужения совершаются ежедневно.
Image
17. Дивеевский монастырь (Россия)
Дивеевский монастырь — православный женский монастырь Нижегородской епархии Русской православной церкви. Почитается поместными православными церквями, как четвёртый (после Иверии, Афона и Киево-Печёрской лавры) «земной Удел Пресвятой Богородицы». Поселение на берегу реки Вичкинзы основано в 1559 году татарским мурзой Дивеем, получившим право распоряжаться здешними землями от самого Ивана Грозного. В 1760 году здесь, по дороге в Саровский монастырь, остановилась монахиня Агафья Семеновна Мельгунова. Как гласит предание, матушка совершала паломничество по храмам России, после того, как ей явилась Дева Мария и наказала найти место под обитель «равной которой не было, нет и никогда не будет». Именно в Дивеево Богородица явилась монахине во 2 раз и повелела возвести на этом месте женский монастырь. В 1825 году опекунство над общиной взял Преподобный Серафим Саровский, проживший до того 15 лет в затворе. При жизни батюшки Серафима и по его заветам построены несколько храмов и вырыта Святая Канавка. Через 9 лет после преставления старца две общины: Казанская и Мельничная были объединены в одну и получили название Серафимо-Дивеевской. В Дивееве истекают несколько источников: Казанский (самый древний), Целителя Пантелеимона, Матушки Александры и Иверский.
Image
18. Донской монастырь (Россия)
Донской ставропигиальный мужской монастырь основан в 1593 году. Обитель посвящена Донской иконе Божией Матери, чудесным образом избавившей Москву от разорения ханом Казы-Гиреем. Монастырь построен на том самом месте, где русское войско ожидало боя с неприятелем. Главной святыней Донского монастыря, по праву, считается Донская икона Божией Матери, написанная в XVI веке и установленная в иконостасе Большого собора. Некрополь русского дворянства и богатого купечества на территории монастыря — единственный в Москве, переживший без существенных потерь советское время. В нём похоронены писатели, поэты, архитекторы, учёные: Александр Сумароков, Михаил Херасков, Василий Пушкин, Пётр Чаадаев, Владимир Одоевский, Василий Майков, Осип Бове, Николай и Дмитрий Бантыш-Каменские, Василий Ключевский, Николай Жуковский и другие известные деятели. Уникальным надгробием барочного типа является саркофаг генерал-поручика Александра Брюса. Образцом надгробия позднего классицизма является памятник на могиле княжны Анны Петровны Кожуховой — «Скорбящий гений», выполненный из меди скульптором Иваном Мартосом.
Image
19. Жеронимуш (Португалия)
Почётный член Списка всемирного наследия ЮНЕСКО и место упокоения Васко да Гамы, монастырь Жеронимуш — одно из красивейших сооружений Лиссабона и красноречивое свидетельство процветания Португалии в эпоху Великих географических открытий. Прекрасно здесь, без преувеличения, всё: зубцы, башенки и шпили фантастического стиля мануэлин, чьи мотивы навеяны готикой и морем, нежно-бежевый цвет фасада, сложенного из песчаника, пышные фонтаны и брусчатка главной площади, на которой выложены изображения знаков зодиака, богатое убранство церкви и просторные ландшафтные сады. Монастырь Жеронимуш был основан королём Генрихом Мореплавателем в 1450 году, в честь открытия Васко да Гамой морского пути в Индию. Церковь Святой Марии — жемчужина монастыря Жеронимуш, драгоценный дар Деве Марии в знак признательности за успешное возвращение Васко да Гамы из Индии. Ее южный 32-метровый портал в стиле мануэлин более всего напоминает ворота в некий фантастический мир: здесь сплелись стремящиеся ввысь элементы готики, стройность и симметричность классицизма и богатые украшения барокко — обилие барельефов, лепнины и фантазийных деталей на морскую тему. Интерьер церкви — мачтовый лес стройных колонн, буквально, врастающих в своды, будто затянутые ажурной каменной паутиной. Стены окружной галереи из камня медового цвета отделаны тончайшей кружевной резьбой по камню: здесь обилие растительных и животных мотивов, морские узлы и раковины, астрономические символы, мифических созданий и горгулий.
Image
20. Жича (Сербия)
Основанный в начале XIII века Стефаном Первовенчанным, при участии своего брата святителя Саввы Сербского, этот православный монастырь в народе часто называют Царской Лаврой и факелом Православия. За строительством обители Савва наблюдал до своего отъезда в Константинополь, где в 1219 году он возглавил автокефальную Сербскую церковь. Ну, а местом своей резиденции святитель избрал новый монастырь Жича. Из Константинополя Савва привёз греческих мастеров для росписи главного собора обители - храма Вознесения Господня, которому позже был присвоен статус кафедрального (кафоликона). Впоследствии, он стал местом коронаций сербских правителей и интронизаций первосвятителей. Монастырь Жича построен в стиле, так называемой, рашской школы, для которой характерно сочетание форм византийской и западноевропейской романской архитектуры. В монастыре когда-то были собраны многие величайшие христианские святыни. Согласно грамоты святого Стефана, которую можно прочитать у входа в храм Вознесения, здесь находились следующие реликвии: частица Креста Господня, риза и пояс Богородицы, десница и часть честной главы Иоанна Предтечи, а также, мощи апостолов, пророков и мучеников. Обитель владела в своё время весьма обширными землями, приносившими неплохие доходы. Сегодня монастырь Жича является одним из крупнейших в Сербии.
Image
21. Иверон (Греция)
И́верский монасты́рь или Иверо́н — православный греческий мужской монастырь на Святой Горе Афон в Греции, занимающий в святогорской иерархии третье место. Находится на северо-востоке полуострова; основан в 980 — 983 году грузинами. Иверон по-гречески значит «принадлежащий грузинам», Иберия (рус. Иверия) — Грузия. Монастырь построен на средства грузинского царского дома Багратионов. Долгое время в Ивироне подвизались, преимущественно, иноки-грузины, последний из них преставился в 1955 году. В настоящий момент среди насельников монастыря преобладают греки. Недалеко от монастыря на морском берегу до наших дней сохранился чудотворный источник, забивший в тот момент, когда на афонскую землю ступила Богородица; это место называется Климентова пристань. И именно к этому месту, чудесным образом, в огненном столпе, явилась по морю известная теперь всему миру Иверская икона Божией Матери. О почитании этого образа говорит хотя бы тот факт, что только преподобный Никодим Святогорец написал 4 канона Иверской иконе Божией Матери. Во времена иконоборчества вдова, владелица этой иконы, проживавшая неподалёку от города Никея, спасая образ от поругания, пустила его с молитвой по волнам. Прошло несколько веков. И вот в 1004 году он, чудесным образом, в столпе света, поднимавшемся до самых небес, прибыл к берегам Афона. В это время благочестивому старцу Гавриилу было видение Божией Матери, повелевавшей ему подойти к иконе по воде и перенести её в соборный храм. Икону поместили в алтаре храма Иверского монастыря, но, на утро она оказалась над вратами обители. Так продолжалось несколько дней. Тогда чудотворную икону поместили над вратами обители и стали называть «Вратарница». Однажды во время сарацинского набега один варвар дерзко ударил икону своим копьём. В тот же миг из образа потекла кровь, которую можно различить на нём и сегодня. Разбойник покаялся и принял монашество под именем Дамаскин, но, сам называл себя Варваром. Инок достиг святости, и в обители сохранилось его иконописное изображение. Иверон имеет множество святых мощей, больше, чем любой другой монастырь на Афоне. Библиотека монастыря насчитывает около 2 000 рукописей, 15 свитков и 20 000 печатных книг, большинство — на грузинском, греческом, еврейском и латинском языках.
Image
22. Инкерманский монастырь (Россия)
Инкерманский Свято-Климентовский пещерный монастырь расположен в городе Инкерман, практически, на окраине Севастополя. Первые молебны проходили в пещерах монастыря уже в 92 году нашей эры. Проводил богослужения 4-й папа Римский Климент, высланный из Рима на крымские каменоломни. На сегодня Инкерманский пещерный монастырь - действующий храм, в котором проводят службы и обряды богослужения. В те годы в Римской империи велись гонения на христиан. Один из учеников святого апостола Петра, Климент, проповедовал и нёс христианство людям. На одной из проповедей в Риме он был схвачен и сослан в Херсонес, сейчас Севастополь, а оттуда отправлен на каменоломни в район Инкермана. Полноценный монастырь в этих местах появился в XVIII - IX веках, на месте первого святого места, где проповедовал святой Климент.
Image
23. Иосифо-Волоцкий монастырь (Россия)
Свято-Успенский Иосифо-Волоцкий монастырь основан 1 июня 1479 года преподобным Иосифом Волоцким, образованнейшим человеком своего времени, писателем-богословом, выдающимся церковным и общественным деятелем, ревнителем православия. В 20 лет принял монашеский постриг у преподобного Пафнутия Боровского, проведя под его началом 18 лет, а после кончины преподобного Пафнутия ушёл со своими сподвижниками, семью старцами, на родину, чтобы устроить здесь собственный монастырь со строгим общежительным уставом. В монастыре была собрана крупнейшая монастырская библиотека. Рукописное наследие монастыря по сей день служит предметом исследований учёных. Архитектурный ансамбль монастыря – выдающийся художественный комплекс, один из красивейших в русской архитектуре, сохранивший свою цельность. Система из трёх прудов, над гладью которых возвышаются белоснежные стены с устремлёнными ввысь башнями, превращает обитель в сказочный град.
Image
24. Ипатьевский монастырь (Россия)
В славном ряду духовных обителей Свято-Троицкий Ипатьевский монастырь занимает особое место. Основанный в начале XIV столетия в честь Пресвятой Троицы и во имя святителя Ипатия епископа Гангрского, монастырь, по праву, считается одним из древнейших в нашем Отечестве. В XIV - XV веках, в период "собирания" Русской земли, обитель святого Ипатия являлась форпостом на северо-восточном рубеже Российского государства. В XVII веке в Ипатьевском монастыре было положено начало прекращения Великой Смуты, грозившей уничтожением российской государственности. В святой обители начиналось славное 300-т летнее царствование Дома Романовых. С этого момента за монастырем закрепилось название - "колыбель" Дома Романовых. Расположен в одном из самых живописных уголков Костромы. Место, где река Кострома впадает в Волгу, костромичи издревле называли "стрелкой", а с появлением здесь монастыря оно получило название "Ипатьевский мыс". Тихвинская икона Божией Матери, хранящаяся в Свято-Троицком соборе Ипатьевского монастыря града Костромы, относится к числу наиболее чтимых святынь костромской земли. Икона является точной копией чудотворной Тихвинской иконы Божией Матери и, по преданию, написана святителем Петром, митрополитом Московским.
Image
25. Ки Гомпа (Тибет)
Монастырь Ки Гомпа, который, по мнению многих путешественников, внешне чем-то напоминает укреплённую крепость, является прекрасным образцом древней монашеской архитектуры. Во многих исторических документах говорится о том, что в XI веке неподалёку от реки Спити (долина Химачал-Прадеша) ученик известнейшего, в те времена, педагога Atisha Дромтон основал буддистский монастырь. В наши дни Ки Гомпа – это не только один из самых крупнейших буддистских монастырей, но, и действующий религиозный центр. Существует даже информация о том, что чуть более 30 лет назад главный лама Ки Гомпа, заботясь о том, чтобы в монастыре остались его последователи, приказал каждой семье из близлежащих деревень отправлять на обучение в стены своей обители второго сына. В монастыре Ки Гомпа сегодня хранится большое количество религиозных ценностей. Среди них уникальные коллекции картин и фресок, древнейшие книги и рукописи, музыкальные инструменты. Самыми известными являются два огромнейших горна. Их длина – 3 метра, а извлекаемые из горнов звуки слышны всем жителям долины.
Image
26. Киево-Печёрская лавра (Украина)
Киево-Печёрская лавра — древнейшая и одна из главных православных святынь, уникальный монастырский комплекс, аналогов которому больше нет в мире. Это первый монастырь на территории Киевской Руси, здесь сохранились, практически, в первозданном виде храмы, возведённые ещё в XI веке. По сути, Киево-Печёрская лавра — это настоящий городок в сердце Киева, здесь находится 14 православных храмов, мужской монастырь, 7 музеев, одна из первых на Руси типографий. В 1688 году монастырь обрёл статус лавры, то есть, монастыря многолюдного, важного, находящегося под непосредственным ведением священного синода. Сюда часто привозят известные и очень древние чудотворные иконы — например, икону Успения Божьей Матери. Но, самые ценные сокровища лавры находятся под землёй, на глубине от 5 до 15 метров, именно там, без малого, 1 000 лет назад поселился основатель монастыря монах Антоний. В подземных пещерах размещаются кельи, где монахи проводили свою жизнь в молитвах за простых людей, а также, покоятся мощи святых. Среди них особенно следует отметить три мироточивых главы, миро которых имеет исцеляющие свойства и помогает всем, кто приходит в лавру с верой. Примечательно, что когда с 1917 по 1988 год советские власти сделали из монастыря музей, эти главы перестали мироточить, но как только монастырь стал опять функционировать, главы снова замироточили. Также, на территории лавры находятся могилы многих легендарных личностей, например, Ильи Муромца, Нестора Летописца и даже Петра Столыпина. Все храмы строились на средства киевских князей, которые часто бывали в лавре, а некоторые из них даже стриглись в монахи, как то князь черниговский Святослав Давыдович, ставший впоследствии монахом Святошей. Сюда за благословением приезжали такие монархи, как Пётр I, Екатерина II, Николай II и другие. Именно здесь создавалась главная летопись Киевской Руси — «Повесть временных лет». Сегодня лавра занимает площадь около 30 гектаров, свой современный облик она обрела лишь в конце XVIII столетия, когда монастырь был восстановлен после сильнейшего пожара, именно тогда возвели каменную стену, а главный Свято-Успенский собор приобрёл новый фасад в лучших традициях украинского барокко.
Image
27. Киккский монастырь (Кипр)
Киккос является одним из наиболее известных монастырей Кипра. Киккос был основан в 1080 году на северо-западной части горного массива Троодос на высоте 1 318 метров над уровнем моря. На территории монастыря хранится настоящее православное сокровище — написанная святым Лукой икона с изображением Девы Марии. Интересен тот факт, что портрет Богоматери скрыт за серебряным полотном, ведь, согласно поверью, если человек увидит лик Девы Марии, то ослепнет. Постройки монастырского комплекса относятся к различным эпохам. В центре расположен храм. Вокруг него построены различные здания, как, например, дом настоятеля, соборная комната, кельи монахов, библиотека, музей, приёмные залы и так далее. В центре находится большой вымощенный двор с колодцем. Как мозаики, так и фрески, украшающие монастырь, были созданы в 1991 — 1993 годах кипрскими иконописцами братьями Кепола, а также, другими мастерами из Греции и Румынии.
Image
28. Кирилло-Белозёрский монастырь (Россия)
Кирилло-Белозёрский монастырь, расположенный на берегу Сиверского озера, был основан в конце XIV столетия. Его основатель – преподобный Кирилл – происходил из знатного московского боярского рода Вельяминовых. Он прошёл путь от пострижника до архимандрита в московском Симоновом монастыре, однако, отказался от высокого чина и в возрасте 60 лет отправился в Белозёрье, где и основал обитель. Один из виднейших деятелей русской церкви, Кирилл Белозёрский уже в середине XV века был причислен к лику святых. К XVI веку Кирилло-Белозёрский монастырь становится одним из крупнейших вотчинников Московского государства, уступая из монастырей лишь Троице-Сергиеву. Такой быстрый рост монастыря оказался возможен благодаря активной поддержке московских великих князей, выражавшейся во всевозможных льготах, земельных пожертвованиях, денежных вкладах. Монастырь, со своей стороны, оставался верным союзником старейшей линии рода московских князей в кровавой борьбе за московский престол, которая развернулась в середине XV века при внуках Дмитрия Донского. Удаленный от столицы, обнесенный прочными стенами Кириллов монастырь на протяжении веков был одним из главных мест ссылки. Так, в 1499 году сюда был сослан подвергнутый опале один из приближённых бояр Ивана III – Василий Косой-Патрикеев, постриженный под именем Вассиана. В годы боярского правления при малолетнем князе Иване Васильевиче был низложен и сослан в Кирилло-Белозёрский монастырь митрополит Иоасаф Скопицин. В бурное царствование Ивана Грозного Белозёрье стало местом не только ссылки, но, и прибежищем для опальных вельмож, пытавшихся, нередко безуспешно, найти здесь покровительство и защиту. В 1648 году, во время московского восстания городских низов и крестьян, требовавших расправы над боярством, по просьбе царя Алексея Михайловича, в монастыре укрывают его воспитателя боярина Бориса Ивановича Морозова. За оказанную услугу царь жалует монастырю огромную сумму (40 000 рублей) на строительство новой крепости. Так, во второй половине XVII столетия в Кирилло-Белозерском монастыре развернулось грандиозное строительство новых крепостных стен и башен, образовавших, так называемый, Новый город. Территория монастыря увеличилась более чем вдвое, а сам монастырь приобрёл славу величайшей средневековой крепости.
Image
29. Манасия (Сербия)
Основанный в XV веке православный монастырь Манасия — один из самых прекрасных примеров традиционной сербской религиозной архитектуры, к тому же, прекрасно сохранившийся до наших дней. Здесь можно полюбоваться на оригинальные средневековые строения монастыря-крепости, восхититься фресками моравской школы — провозвестницы балканского ренессанса, вдохнуть полной грудью чистый воздух долин и хвойных лесов. Здесь создавались и переписывались многие научные и религиозные труды, и эта работа не прекращалась даже во времена османского завоевания. Монастырь Манасия — величественный комплекс, вполне достойный звания своеобразного города в городе. В числе строений — главная церковь Святой Троицы, здания с монашескими кельями и трапезная, мастерские для перевода и переписывания манускриптов, библиотека и окружающие монастырь крепостные стены с 11 башнями, из которых, лучше всего, сохранилась и является самой высокой массивная Башня деспота (Лазаревича). Сооружённая из серо-бежевого камня разных оттенков, церковь — канонический пример моравского стиля балканской архитектуры. Можно подняться к узким бойницам по внутренней лестнице — вид на окрестности открывается восхитительный.
Image
30. Ма́ульбронн (Германия)
Цистерцианское аббатство Маульбронн ‒ прекрасно сохранившийся средневековый монастырский комплекс в регионе севернее Альп и выдающийся образец средневековой архитектуры, объявленный частью Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1993 году. Восхищение вызывают прежде всего высокая степень сохранности аббатства Маульбронн и целостность архитектурного комплекса. Посетители монастыря имеют возможность получить полное представление о средневековой монастырской жизни в XII - XVI веках. Сегодня, как и прежде, монастырский дворик окружают многочисленные хозяйственные и жилые постройки, а часть территории аббатства защищает оборонительная стена с башенками длиной около километра. В первозданном виде дошли до наших дней клуатр, рефекторий и просторная паперть, датируемая 1220-ми годами, украшенная филигранной каменной резьбой и называемая в западной традиции «парадиз». Постройка монастыря началась в 1147 году. Многочисленные службы аббатства, прилегающие к его стенам сельскохозяйственные площади и прекрасно сохранившаяся система прудов, каналов и водоёмов помогают представить себе экономические предпосылки содержания столь крупного монастырского комплекса.
Image
31. Мегала Метеора (Греция)
Мегала Метеора - так называют знаменитый монастырь Большого Метеора в честь Преображения Господня (он же Метаморфози). Скала, на которой воздвигнут монастырь, превосходит по размерам все остальные скалы Метеор, достигая высоты 613 метров над уровнем моря. Мегала Метеора - самый крупный монастырь Метеор, здесь больше всего помещений открыто для посещения туристов, они находятся на трёх уровнях. Помимо храмов здесь есть несколько музеев, экспонаты которых интересно посмотреть. Чтобы попасть в монастырь, от парковки придётся преодолеть очень немаленький подъём по лестнице. Лестница, вполне удобная и безопасная, прорублена прямо в скале, местами здесь встречаются закрытые участки - туннели - где гнездятся ласточки. Первым насельником и основателем Мегала Метеора был преподобный Афанасий Метеорский (1302 - 1380 года), один из величайших отшельников и духовных подвижников XIV века, учредивший устав всего метеорского монашества.
Image
32. Милешево (Сербия)
Милешево – один из самых известных и древних сербских монастырей, тесно связанных с историей сербского народа. Обитель построена в 1218 - 1219 годах по благословению Святого Саввы его племянником сербским королевичем Святым Владиславом, в то время управлявшего окрестной жупой Чёрная стена, а, впоследствии, правившего Сербским королевством с 1234 по 1243 года. Впоследствии Владислав был вынужден уступить королевский престол своему младшему брату Урошу I, а сам управлял Зетой. Ансамбль фресок церкви Вознесения в Милешево — один из шедевров сербского искусства Средних веков. Главный акцент в образах Милешево — спокойная внутренняя сосредоточенность, одухотворенное, лиричное начало. Живопись Милешева отличает мягкая и нежная красота, колорит построен на высветленных цветах.
Image
33. Молдовица (Румыния)
В конце XV века Петру Рареш выбрал участок и основал монастырь. Монастырскую церковь построили в традиционном для Буковины стиле, но с некоторыми особенностями. Храм в Молдовице несёт типичные черты архитектуры времён Штефана Великого: тайник, ниши на апсидах, аркатурный поясок под карнизом, готические наличники, порталы с переломом. Цоколь из тёсаного камня расширяется внизу, образуя скамью для прихожан. В северо-западном углу стоит внушительное здание ризницы. Её воздвигли в 1612 году тщанием епископа Ефрема из Рэдэуци. Ризница служила резиденцией воеводы, художественной школой и местом, где хранились сокровища монастыря. Монастырь окружают стены шестиметровой высоты и метровой толщины. По верху стен идёт боевая галерея. Могучая воротная башня украшена скромными резными розетками и цветочными мотивами. Росписи фасадов богатством красок и разнообразием сюжетов напоминают фрески монастыря Хумор. Они поражают яркостью красок и сочностью деталей.Часть южной стены занята излюбленным в Румынии сюжетом – это Древо Иессеево и двенадцать колен Израилевых.
Image
34. Мон-Сен-Мишель (Франция)
В ряду не только французских, но, и мировых достопримечательностей Мон-Сен-Мишель занимает особое место. В мире просто нет соперников одинокой горе посреди идеально плоской равнины; горе, увенчанной суровым монастырём и окружённой неприступными стенами; горе, чьи склоны приютили целый средневековый город с крохотными извилистыми улочками; горе, которую самые высокие в Европе приливы дважды в сутки превращают в неприступный остров, а окрестную равнину — в бушующий океан. ЮНЕСКО внесла Мон-Сен-Мишель в Список объектов всемирного наследия, путеводители гордо именуют его «восьмым чудом света», а сами французы называют любимую достопримечательность просто Горой. Первые христианские отшельники облюбовали его в качестве места уединения и молитвы. Местные жители носили подвижникам еду, а в свой срок хоронили их останки. Безымянный ранее холм стали называть Могильной горой. К VII веку океан поглотил сушу, и Гора обрела современные очертания, а в 709 году на вершине был основан первый монастырь. За века он разросся, несколько раз поменял хозяев, пережил немало войн и осад, однажды, был сожжён дотла и восстановлен по камешку — пока его не закрыли в годы Французской революции. Аббатство занимает площадь около 55 000 м² и представляет собой образец средневекового французского укреплённого монастыря. Архитектура монастыря уникальна тем, что монастырские службы не окружают монастырский двор, но, построены на разных уровнях. Первые здания возводились одновременно с нефом. Самое большое из них построено на трёх уровнях. На самом верхнем находится дормиторий, непосредственно сообщающийся с церковью и, таким образом, обеспечивающий монахам кратчайший доступ в церковь во время ночных бдений. Строительство основательных оборонительных сооружений вокруг аббатства началось в 1311 году. В это же время получил стену и форштадт, находящийся у подножья горы. Затем в аббатстве была построена цистерна для хранения воды, что дало возможность выдерживать длительную осаду. Хотя в 1425 году осаждавшим удалось взорвать часть укреплений, полного успеха им не удалось добиться.
Image
35. Монастырь Варлаама (Греция)
Монастырь Варлаама в Метеорах находится на высоте 551 метр над уровнем моря, на вершине одной из самых больших и крутых метеорских скал. Своим названием монастырь обязан первому обитателю скалы, преподобному пустыннику Варлааму, современнику святого Афанасия Метеорского, который жил здесь в середине XIV века. Мужской монастырь Варлаама - не самый труднодоступный в Метеорах Греции, но, попотеть, поднимаясь, всё же, придётся. Основателями и устроителями монастыря были преподобные братья Феофан и Нектарий, отпрыски аристократического рода Апсарадов из Яннины. В 1517 - 1518 годах они начали строительство на труднодоступной скале Варлаама. С обзорной площадки монастыря Варлаама открывается восхитительный вид. А снизу монашеская обитель похожа на неприступную крепость:
Image
36. Монастырь Искушения (Израиль)
Монастырь Искушения — православный греческий мужской монастырь в Палестинской автономии, на территории Западного берега реки Иордан, в Иудейской пустыне на северо-западной окраине Иерихона. Возникновение монастыря относят к IV-му веку, он неоднократно отстраивался. Церковь его — в память Искушения Господня — устроена в пещере горы, где, по преданию, укрывался Господь в дни поста Своего. В XIX веке Греческая Православная Церковь получила это место себе в собственность, и монастырь был отстроен в настоящем виде. Главная святыня монастыря — камень, на котором, по преданию, молился Господь Иисус Христос. «Здесь Ему явился дьявол-искуситель и потребовал, чтобы Он превратил камни в хлеб, на что получил ответ: «Не хлебом единым жив человек». Тогда дьявол перенёс Его на крышу храма и потребовал броситься вниз, «ибо написано: «Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнёшься о камень ногою Твоею». Однако, Иисус ответил: «…написано также: «не искушай Господа Бога твоего». Тогда дьявол вознёс Его на самую высокую гору и посулил Ему все царства мира, если Иисус поклонится ему. Иисус сказал ему в ответ: «Отойди от меня, сатана» .В память этого события получили название и сам монастырь и гора, на которой он расположен: гора Искушения, Сорокадневная гора или гора Каранталь. Все внутренние помещения Монастыря Искушения вырублены в скале. К монастырю, закручиваясь серпантином, ведёт широкая горная тропа, по которой можно подняться пешком. В монастыре круглый год стоит прохлада, частично вырубленный в скале и использующий естественные своды пещеры, он надежно защищён и от капризов погоды, и от посягательств неприятеля.
Image
37. Монастырь Святого Галла (Швейцария)
Древний город Санкт-Галлен находится на востоке Швейцарии, неподалеку от Боденского озера. Основан он был в VII веке вокруг бенедиктинского монастыря Святого Галла, который, в своё время, был крупнейшим научным, культурным и политическим центром средневековой Европы, а сейчас является одной из самых знаковых достопримечательностей современной Швейцарии. Санкт-Галленского аббатство в 613 году создал ирландский монах Святой Галл. Создаваемые местными монахами иллюстрированные рукописи были широко известны в древней Европе и очень высоко ценились. Великолепный Главный зал библиотеки монастыря Санкт-Галлен выполнен в роскошном стиле рококо и является одним из самых красивых не монастырских помещений в Швейцарии. Сейчас библиотека монастыря Святого Галла — самая старая библиотека Швейцарии и одна из самых полных в Европе. Здесь бережно храниться около 160 000 экземпляров древних книг. В монастырской библиотеке находятся 2100 рукописей VIII - XVII веков и 1 650 инкунабул – книг, созданных от начала книгопечатания в Европе и вплоть до 1501-го года. Именно в библиотеке монастыря Святого Галла хранится знаменитый манускрипт со средневековой германской эпической поэмой «Песни о Нибелунгах».
Image
38. Монасты́рь Свято́го Иоа́нна (Швейцария)
Монасты́рь Свято́го Иоа́нна — старинный бенедиктинский монастырь, расположенный в швейцарской деревне Мюстаир. В 1992 году здесь проживала Светлана Иосифовна Аллилуева, дочь Сталина. Аббатство было создано приблизительно в 780 году епископом Кура , предположительно, по приказу Карла Великого. Аббатство было основано в долине Валь Мюстаир, через которую проходил путь через перевал Офенпасс из Италии в Энгадин, и было укреплено, чтобы контролировать этот горный проход. В 881 году аббатство полностью перешло под контроль епископа Кура. Монастырь Святого Иоанна прекрасно сохранился и включает в себя крестовую капеллу, башню Плантатурм с зубцами в форме ласточкиных хвостов. Рядом с капеллой находится старинное кладбище. В монастырской церкви завораживают 130 фресок эпохи Каролингов, покрывающие стены и своды. ЮНЕСКО признало их величайшей сохранившейся серией изображений, датированных 800-ми годами, а также, лепнины, романских фресок. В оригинальной однонефной церкви с пятью апсидами сохранилось несколько фресок Раннего Средневековья, датированных, приблизительно, 800-ми годами.
Image
39. Монастырь Святого Симеона (Египет)
Монастырь Святого Симеона – это крупнейшее на Ближнем Востоке религиозное сооружение, которое вмещает до 20 000 прихожан, однако, известно оно не только благодаря своим масштабам, но, и из-за уникального месторасположения. Вместо привычных церковных сводов – стены пещеры в глубине горы Мукаттам. Расположен на территории города Мусорщиков, посвящён Симеону Дубильщику, который жил здесь в X веке и почитается за спасение тысяч единоверцев.Монастырь построен в верхней части квартала и состоит из нескольких церквей и часовен, расположенных, как в зданиях, так и в пещерах в глубине горы.На отвесных стенах скальной породы вырезаны и нарисованы сцены на различные евангельские и библейские сюжеты. Внутри пещеры находится рака с мощами святого Симеона, которые были вновь обретены в августе 1991 года в одной из церквей старой части Каира во время археологических раскопок. Монастырь построен заббалинами, египетскими жителями, которые занимаются сбором и утилизацией мусора. Заббалины – потомки крестьян, переселившихся из Верхнего Египта в Каир в 1940-х годах. Первоначально переселенцы занимались сельским хозяйством, разводили свиней, коз и кур, но, особого дохода это им не приносило. Тогда они стали собирать мусор у горожан, отбирая те вещи, которые имели хоть какую-то ценность, а также, «съедобные» отходы, служившие кормом для животных в неурожайные годы. Жители «мусорного» села вскоре ощутили, что столь незавидный «бизнес» может приносить неплохую прибыль.
Image
40. Монастырь Святой Екатерины (Египет)
Как известно, в сорокалетнем возрасте пророк Моисей покинул Египет и пришёл к Синайской горе Хорив, где Бог явился ему в пламени неопалимой купины и приказал ему вернуться в Египет и привести детей Израилевых к горе, чтобы уверовали в Него. Дети Израиля подошли к священной горе, где получили заповеди Бога — первый закон, данный Богом Своему народу. Именно у подножия этой горы в 4 IV веке и был возведён знаменитый, ныне, женский монастырь Святой Екатерины. Первоначально святыню Южного Синая назвали монастырём Преображения, или монастырём Неопалимой купины. С IX века он был переименован в монастырь Святой Екатерины, мощи которой были обретены синайскими монахами в середине XI века. Это один из древнейших непрерывно действующих христианских монастырей в мире.Сейчас монастырь Святой Екатерины включает большой храм, украшенный мозаиками и мрамором, уже не один век вызывающих восхищение каждого, кто сюда попал. Это Базилика Преображения. Святой алтарь расположен над корнями неопалимой купины, а сама купина пересажена за стены храма. Это единственный куст такого рода в Южном Синае, причём, ни одна попытка высадить его отросток в другом месте успеха не имела. Помимо этого, в монастыре Святой Екатерины располагаются 12 часовен, разбит сад, есть трапезная и огромнейшая библиотека рукописей, которая, по своей ценности, считается второй после ватиканской. Южный Синай десятки столетий остаётся одним из религиозных центров мира. Есть в монастыре Южного Синая и уникальные произведения искусства: более 2 000 икон, среди которых много очень старинных, есть, конечно, среди них и русские иконы, мозаики XVI века, огромная коллекция рукописей. Монастырь Святой Екатерины никогда не был разорён, благодаря тому, что в VI веке был преобразован в крепость. А в Х веке на территории монастыря была возведена мечеть. Как вы понимаете, шаг был политическим.
Image
41. Монсеррат (Испания)
Монсеррат расположена в Пиринеях, в 50 км от Барселоны. На её склоне, на высоте более 700 метров находится одноимённый мужской монастырь. Этот религиозный центр Каталонии известен на весь мир: здесь хранится ценнейшая католическая святыня — статуя «Чёрной Девы Монсерратской». Люди верят, что чудотворная Мадонна помогает обрести счастье материнства, поэтому, за помощью к ней приезжают множество женщин. Говорят, что некогда на горе Монсеррат резвились ангелы. От скуки они расщепили ее пополам и вылепили из камня скульптуры. Действительно, лысые, округлые пики выглядят ,как скопление каменных истуканов, стерегущих таинственные пещеры. У каждой фигуры своё название, соответствующее форме: «Божий перст», «Голова слона», «Верблюд» и так далее. Бенедиктинская обитель была построена почти 1 000 лет назад известным, в то время архитектором, — аббатом Олибой Рипольским. Центральное место в комплексе занимает собор эпохи ренессанса с готическими элементами, в котором проходят регулярные мессы. Все здания монастыря, неоднократно разрушенные в процессе войн, были построены заново в XIX - XX веках. В реконструкции Монсеррат принимал участие архитектор Антонио Гауди.
Image
42. Монтекасси́но (Италия)
Монастырь Монтекассино, основанный святым Бенедиктом в 529 году находится на высоте 520 метров над городом. Это один из старейших и крупнейших монастырей в Европе. Примерно в 530 году Бенедикт Нурсийский основал здесь орден бенедиктинцев, старейший западноевропейский католический монашеский орден. Бенедикт оставался здесь до конца своих дней. В Монтекассино он написал свой «Устав Святого Бенедикта», ставший законополагающим принципом западного монашества. Здесь можно увидеть уникальную библиотеку с более чем 40 000 древних пергаментов, самую маленькую в мире Библию, базилики, райскую лоджию и многое другое. В период Второй Мировой войны через Кассино проходила линия Густава. Монтекассино был стратегическим объектом и своеобразной крепостью немецких войск. Поэтому, несмотря на редкие, уникальные исторические памятки, фрески кисти Микеланджело и другие ценности, американским командованием было принято решение стереть монастырь с лица земли. С января по май 1944 года здесь длилось крупнейшее сражение. Погибло более 20 000 немецких солдат и офицеров и около 50 000 бойцов союзных войск, монастырь был полностью разрушен ударами британской авиации. Хранившиеся в нём культурные ценности были заблаговременно эвакуированы, например, библиотека была вывезена в Ватикан. Монастырь был восстановлен после войны на деньги государства и вновь освящён в 1964 году.
Image
43. Морача (Черногория)
Монастырь Морача является одним из наиболее значимых сербских православных памятников Средневековья на Балканах. Монастырский комплекс состоит из большой церкви собора, посвящённой Успению Богоматери, маленькой церкви святого Николы и нескольких строений с монашескими кельями. Монастырь Морача один из красивейших в Черногории. Монастырь находится высоко в горах, в каньоне реки Морача, но, многочисленные туристы появляются здесь, практически, каждый день. Основан в 1252 году сыном сербского князя Вукана II Неманича — Стефаном, который позже был похоронен в церкви Успения Богородицы. В XV веке после набегов турок, монастырь пришёл в запустение и восстановлен лишь в конце XVI века Вучичем Вучетичем. В Мораче очень много икон и фресок, красивая роспись на стенах. Например, фреска, посвященная Пророку Илье, датируется XIII веком и состоит из 11 сцен. Она отлично сохранилась. Большинство монастырских икон и фресок датируют XVII или XVIII веком. На протяжении всей истории монастырь Морача играл значительную роль в жизни черногорцев и сербов. В нем выносили судебные приговоры, правители страны принимали важные государственные решения, писцы переписывали книги и обучали грамоте простое население — тех, кто не умел читать и писать.
Image
44. Не́а-Мони́ (Греция)
Это один из старейших монастырей Греции, классический пример византийской архитектуры. Внешний вид обители восхищает, но, всё же, не особо отличается от экстерьера средневековых греческих церквей. Почему же именно Неа-Мони включили в Список всемирного наследия ЮНЕСКО? Ответ внутри храмов монастыря — их стены усыпаны уникальными мозаиками, равных которым нет во всей избалованной древними артефактами Греции. Монастырь Неа-Мони основал в середине VI века византийский император Константин IX. Легенда гласит, что обитель возвели на месте, где три монаха — Иоанн, Никита и Иосиф — обнаружили на ветке горящего мирта неповреждённую икону Богородицы. Сегодня на территории монастырского комплекса расположены кафоликон (собор), два небольших храма Святого Пантелеймона и Креста Господня, трапезная, монашеские кельи и небольшой музей. Мозаика есть во всех храмах, но наиболее богатая — в кафоликоне. Его своды буквально усыпаны работой на тему жизни Христа. Она «пылает» многообразием цветов: глубокий синий, благородный фиолетовый, зелёный, нежно-розовый, малиновый и красный, эффектно сочетающиеся с золотым .Благовещение, Сретение, Крещение, Преображение, Распятие, Снятие со креста — художники не упустили ни один знаковый эпизод из жизни Иисуса. Главный образ Божьего сына находится на куполе в окружении сонма ангелов.
Image
45. Никитский монастырь (Россия)
Ники́тский монасты́рь — мужской монастырь Переславской епархии Русской православной церкви. Один из древнейших монастырей России. Посвящён святому великомученику Никите Готфскому. Здесь также покоятся мощи и сохраняются вериги святого преподобного Никиты Столпника. Согласно сказанию Степенной книги, князь Владимир Святославич отдал Ростово-Суздальскую область своему сыну Борису. Нынешние насельники считают 1010 год датой основания святой обители. Монастырь стал известен благодаря подвигам переславского святого Никиты Столпника. Никита до пострижения в монахи был княжеским сборщиком податей при Юрии Долгоруком и пользовался крайне дурной славой мздоимца и корыстолюбца, до тех пор, пока не раскаялся и не ушёл в монастырь. По одним преданиям, раскаяться его заставило видение человеческой крови в котле с пищей в его доме, по другим — известия о княжеском гневе. По приходу к настоятелю Никитского монастыря он получил наказ 3 дня каяться до принятия в монастырь, и после пострижения носил, не снимая, вериги (железные цепи) и каменную шапку. Он был наделён даром врачевания и изгнания демонов; среди исцелённых им людей был Черниговский князь Михаил. Белокаменные стены Никитского монастыря стоят с севера от Переславля, неподалёку от Плещеева озера. Монастырские башни и удивительно красивые храмы с серебряными куполами видны издалека и привлекают к нему много путешественников из разных концов земли.
Image
46. Николо-Угрешский монастырь (Россия)
Николо-Угрешский монастырь связан с именами сразу четырёх русских самодержцев — Дмитрия Донского, Михаила и Алексея Романовых и Петра Великого. По преданию, название Николо-Угрешского монастыря связывают с Дмитрием Донским, остановившимся здесь на своём первом привале по дороге к великой битве на Куликово поле. Именно здесь ему явилась икона Николая Чудотворца, изумившая и обрадовавшая князя. Возвращаясь домой с победой, он приказал возвести на этом месте монастырь в честь святителя Николая. Вторая же часть названия обители — от слов Дмитрия, который, проснувшись поутру после видения иконы, сказал: «Сия вся угреша сердце мое». Разумеется, главной святыней монастыря была чудотворная икона Николая Чудотворца, написанная в 1380 году, и ныне хранящаяся в Третьяковской галерее. Именно к ней на богомолье приходили русские цари Михаил и Алексей Романовы. Не раз бывал в стенах Угрешской обители и молодой Пётр I в 1680-х годах. Сюда же он сошлёт после стрелецкого бунта мятежников. Примечательна монастырская стена, сохранившаяся, практически, в неизменном виде с 1866 года. Одна её часть — белокаменная с зубцами и декоративными башенками, вторая — из красного кирпича, её, также, называют Палестинской. Сегодня на нарядной и зелёной территории Николо-Угрешского монастыря ничто не напоминает о днях печальных, лишь радуют сердце яркие подновленные храмы, отдыхающие на лавочках у пруда паломники, мерно клюющие носом изящные чёрные лебеди.
Image
47. Нилова Пустынь (Россия)
Нилова пустынь — монастырь на острове Столбной, история которого началась в 1528 году, когда там поселился отшельник Нил. Он прославился исцелениями, спасением людей от штормов на Селигере, а также, духовным подвигом — за 27 лет своего отшельничества Нил Столбенский ни разу не ложился, а спал, опираясь на два деревянных крюка. По кончине преподобного Нила, близ его могилы на острове, стали селиться отшельники-молитвенники, ими и был основан монастырь. После смерти мощи его были обретены нетленными, а затем, последовали излечения — и монастырь на Столбном острове стал значительным центром паломничества. До Революции монастырь включал 5 церквей и 25 зданий, причём, все они были построены в традициях петербургской архитектуры.
Image
48. Новоафонский монастырь (Абхазия)
Среди живописных горных пейзажей Абхазии на солнце сверкают золотые купола Новоафонского монастыря Святого Апостола Симона Кананита. В 1874 году монахи Пантелеимоновского монастыря, что находится на греческом Афоне, получили от царского правительства территорию современного Нового Афона и внушительную сумму денежных средств для строительства нового монастырского комплекса. Строительство окончательно завершилось только в 1900 году. Сюда приезжало огромное количество купцов и торговцев, которые стремились поддержать монастырь материально. Среди посетителей числится и сам император Александр III с семьёй, он даровал куранты, которые, впоследствии, украсили одну из колоколен Новоафонского монастыря. О визите императора напоминают и другие памятные знаки: часовня, которая была построена на месте встречи монарха и настоятеля Новоафонского монастыря, и, так называемая, царская аллея — бульвар с кипарисами, протянувшийся от морского причала до самого монастыря. На этом благоустройство обители не закончилось: монахи неустанно работали, без сна и отдыха, чтобы монастырь стал не просто цитаделью духовности, но, и настоящим символом процветания православной веры в Российской империи. В те годы монастырь считался крупнейшим православным монастырем России и духовным оплотом Кавказа. Построенный согласно неовизантийским канонам, Новоафонский монастырь эффектно выделяется на фоне традиционной русской церковной архитектуры.
Image
49. Новодевичий монастырь (Россия)
Новодевичий монастырь — один из самых красивых монастырей Москвы, сегодня относится к Историческому музею. Как это часто можно встретить в столице — в одном месте гармонично сосуществуют историческое наследие в виде музейной части и духовная составляющая. Монастырь этот был построен в 1524 году великим князем Василием III по обету, в честь возвращения древнего Смоленска в состав московского княжества. О том, почему монастырь назван Новодевичьим, единого мнения нет. По одной из версий, на месте монастыря раньше было поле, на котором выбирали самых красивых московских девиц и отправляли их в качестве дани в Золотую Орду. По другой — первая настоятельница монастыря имела прозвание Девочкина. А третья версия — самая вероятная — что монастырь предназначался для девиц, а приставка «ново» появилась, чтобы отличать его от другого женского монастыря, находившегося в самом Кремле. В своё время, это был самый богатый и привилегированный монастырь в России. В него поступали знатные женщины, жертвовавшие при постриге драгоценности — жемчуг, золото, серебро. В XVII веке сформировался великолепный ансамбль монастыря в стиле московское барокко. Башни украсили ажурные короны, была возведена колокольня (вторая в Москве по высоте после Ивана Великого), появились трапезная и Успенская церковь. В ходе истории появлялись в Новодевичьем монастыре и постоялицы, не по своей воле переступавшие порог обители. В разное время здесь держали под стражей боярыню Морозову, Пётр I заточил сюда царевну Софью, не желавшую уступать трон брату, незадолго до смерти перевели сюда и Евдокию Федоровну Лопухину — первую жену Петра Великого. Новодевичье кладбище — особая достопримечательность монастыря. Оно делится на «старое» (на территории самого монастыря) и «новое» — отгорожено от монастыря стеной. Последнее появилось в 1898 — 1904 года и расширялось в советское время, став вторым местом в столице по степени почётности после захоронений у Кремлевской стены. Здесь похоронены Чехов, Гоголь, С. Т. Аксаков, И. И. Левитан, актриса Любовь Орлова, Хрущев, Борис Ельцин. Не менее известны и авторы надгробий — Врубель, Мухина, Вучетич, Аникушин, Неизвестный.
Image
50. Новоиерусали́мский монасты́рь (Россия)
Новый Иерусалим — место, по замыслу его создателя, дающее возможность каждому прикоснуться к Святой Земле, не совершая дальних путешествий: окунуться в Иордан, пройтись по Гефсиманскому саду, взойти на Фавор. Монастырь основан в 1656 году Патриархом Никоном, став его любимым детищем — именно здесь он прожил более 8 лет после удаления из Москвы. Земли, на которых предполагалось расположить новую обитель, находились во владении вотчинников, и патриарх добился от царя Алексея Михайловича особого права приобретать земельные владения. Конечно, созданный самим патриархом монастырь быстро стал популярен и невероятно богат: много средств выделил сам церковный лидер, а как только обитель стала принимать паломников, в Новый Иерусалим потекли и деньги богомольцев. Но, под конец жизни Никон попал в опалу, а вместе с ним государственная казна «забыла» и об основанном им монастыре. В последующие столетия обитель опять в фаворе у власти: цари жертвуют деньги, не иссякает поток паломников. Так, известно, что 1830-м году Новый Иерусалим посетил М. Ю. Лермонтов.
Image
51. Новоспа́сский монасты́рь (Россия)
Новоспа́сский монасты́рь — исторически ставропигиальный мужской монастырь Русской православной церкви, расположенный в Москве за Таганкой, на Крутицком холме, у берега Москвы-реки. Известен своей тесной связью с родом Романовых. Основан в 1490 году с именем Спаса Нового Великим князем Иваном III, который перевёл за город братию кремлёвского монастыря Спаса на Бору. Первый каменный собор Спаса Преображения построен был в 1494 году. Монастырь начал пользоваться царской благосклонностью и приобретать современный облик после прихода к власти Романовых, чья родовая усыпальница издавна находилась в Новоспасском монастыре. В 1646—1649 годах архимандритом Новоспасского монастыря был будущий патриарх Никон. Фамильная усыпальница после революции была разорена, но, в конце 90-х восстановлена. Останки убиенного террористом великого князя ныне покоятся в усыпальнице Романовых, а на территории монастыря в 1998 году воссоздан Крест-памятник, некогда стоявший в Кремле на месте его гибели и уничтоженный в годы лихолетья. Монастырь находился на подступах к Москве с юго-востока и, как и многие монастыри того времени, он начал выполнять оборонную функцию, выступая передовым пунктом защиты Москвы. Сейчас монастырь невозможно представить без этих мощных кирпичных стен, выкрашенных белой краской. А в самой обители пребывает один из чтимых списков чудотворного образа, написанный монахами Ватопедского монастыря Святой Горы Афон. Богородица дарует всем, просящим с верою, великие милости. Многочисленные записи в специальных монастырских тетрадях свидетельствуют об исцелениях. В Новоспасском монастыре для всеобщего посещения открыт, так называемый, Итальянский дворик, где в советские годы производились расстрелы.
Image
52. Оптина пустынь (Россия)
Введе́нская О́птина пу́стынь — ставропигиальный мужской монастырь Русской православной церкви, расположенный недалеко от Козельска Калужской области, в Калужской епархии. Разорённая оброком в годы правления Петра I, разрушенная, практически, до основания и превращённая в лесопилку и дом отдыха в годы богоборчества, Оптина пустынь выстояла и, до сих пор, принимает паломников, а чудеса Оптинских старцев известны по всему миру. По молитвам старцев Оптиной пустыни не раз свершались православные чудеса исцеления и многие другие. Оптина пустынь — место для паломничества, многие и сейчас ожидают именно чудес, рассказы о них часто встречаются на православных форумах и порталах. Оптинских старцев и монахов пытали и убивали в богоборческие годы, но, обитель, до сих пор, жива. По преданию, монастырь основан в конце XIV века раскаявшимся разбойником по имени Опта (Оптия), в иночестве — Макарий. Первые письменные свидетельства об Макарьевской Оптиной пустыни относятся к царствованию Бориса Годунова. Старейшая вкладная книга с 1670 года свидетельствует о вкладах царствующих особ. В 1832—1839 годах вокруг монастыря была построена невысокая ограда и четыре наугольные башни. В плане монастырь почти квадратный. В центре находится главный храм монастыря — собор во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы. Вокруг собора крестообразно расположены церкви.
Image
53. Острог (Черногория)
Острог не самый древний монастырь в Черногории, но, уж точно один из самых знаменитых. Православные паломники посещают его, почти, так же часто, как и храм Гроба Господня в Иерусалиме. В его стенах хранятся мощи святого Василия Острожского, а также, древний молитвослов 1732 года, и церковные подсвечники, примерно, того же периода. История монастыря ведет свое начало с конца XVII века. Но, впервые в пещерах в этих местах поселились неизвестные отшельники, желавшие жить уединённо, вдали от соблазнов. В честь горы, возвышающейся над ним, монастырь получил свое имя — Подострог. Вся жизнь святого Василия Острожского была связана с монастырями. В раннем возрасте его отдали туда на обучение, затем он принял постриг и довольно быстро стал продвигаться по карьерной лестнице: уже в 28 лет он был рукоположен в епископы, а позже стал митрополитом Сербской православной церкви. В это время усилились гонения турков на православных христиан, и Василий всячески старался улучшить ситуацию: обращался за помощью в Ватикан, восстанавливал разрушенные монастыри и церкви и на свои средства строил новые. Турецкие притеснения заставили его переехать в пещеры Острога. Так был основан монастырь, который и сейчас считается духовным центром православных христиан в Черногории. Являясь крупнейшим в Черногории религиозным центром и популярным местом паломничества, монастырь широко известен и за пределами страны. Верующие считают, что хранящиеся в монастыре мощи его основателя святого Василия Острожского имеют великую чудотворную силу и исцеляют даже безнадежно больных. Острог — единственный православный действующий монастырь, куда приходят с паломническими целями не только христиане, но, и мусульмане, и иудеи. Монастырь состоит из двух частей — верхней и нижней. Между ними проходит лесная дорога длиной около 5 км. Но, чаще всего, паломники идут по более короткой пешеходной тропе, преодолевая расстояние между частями монастыря за 20 - 25 минут. Обычно сначала посещают нижний монастырь, основанный в XIX веке. После нижнего обычно поднимаются в верхний монастырь, основная часть которого, встроена в скалу на высоте 900 метров над уровнем моря. Сейчас здесь хранится ковчег с мощами святого, к которым не иссякают очереди паломников — мощи считаются чудотворными. Люди пишут на листочках бумаги свои заветные желания, оставляют послания в щелях и трещинках в стене. Говорят, что здесь все желания сбываются, так что следует быть очень аккуратным в формулировках. Предания говорят, что множество чудес происходило и с паломниками, и с самим монастырём. Например, во время Второй Мировой войны немецкая авиационная бомба попала во время обстрела в церковь Честного креста, разбилась пополам, но, так и не взорвалась. До сих пор, лежит она в одной из ризниц. А напротив церкви можно увидеть виноградную лозу, проросшую на месте смерти святого Василия, несмотря на то, что там нет почвы.
Image
54. Панагия Сумела (Турция)
Панагия Сумела — христианский монастырь, находящийся в 50 км к юго-востоку от нынешнего города Трабзон. Он является одним из старейших в мире православных храмов, будучи основанным в IV веке. Подъём к монастырю весьма затруднителен, поскольку обитель располагается на высоте 1 200 метров на склонах горы Мела. Монастырь, основанный, вероятно, в 375 — 395 годах монахом Варнавой, сильно пострадал в VI веке от нашествий арабов, но, был заново отстроен святым Софронием. В XVIII — XIX веках наблюдался период расцвета обители. Некоторые туристы приезжают к монастырю из курортных городов Турции, для других достопримечательность становится основной целью поездки в страну. И хотя внутренние интерьеры храма уже давно не украшают искусные византийские росписи и орнаменты, которые беспощадно разрушило время и мародёры, постройке удалось сохранить своё величие и священную атмосферу.
Image
55. Пантелеимонов монастырь (Греция)
Монасты́рь Свято́го Пантелеи́мона на Афоне — один из 20 «правящих» монастырей на Святой Горе Афон в Греции. Традиционно считается «русским», хотя по составу насельников стал вполне русским лишь в последней четверти XIX века, когда перешёл под фактический контроль Российской Церкви и российского правительства (вплоть до начала Первой Мировой войны). Как и все прочие афонские монастыри, будучи патриаршей ставропигией, находится в прямой канонической юрисдикции Константинопольского Патриархата; насельники, по действующей с 1924 года Уставной Хартии Святой Горы, обязаны принимать гражданство Греческой Республики (даётся автоматически при поступлении в монастырь). В настоящее время занимает 19-е место в иерархии святогорских обителей. Архитектурный облик русской Свято-Пантелеимоновой обители сильно отличается от традиционных для Афона греческих монастырей; сыграло в этом свою роль и то, что отстраивалась она в XIX веке, когда уже не приходилось возводить крепостных укреплений для защиты от пиратских набегов. Внутреннее устройство монастырских храмов, также, очень напоминает о России. Всего в обители 25 параклисов, в том числе: Покрова Пресвятой Богородицы, Александра Невского (вмещает 2 000 человек), Димитрия, проповедника Сергия, Успения Пресвятой Богородицы, святого Митрофана Воронежского, аппостолов Петра и Павла, митрополитов Московских Петра, Алексия, Ионны, Филиппа, Архангелов, Серафима Саровского и Феодосия Черниговского, святой Еввулы, матери Пантелеимона и Преображения Господня. Главный соборный храм монастыря построен в начале XIX веке и расписан в традициях русской иконописной школы. На высокой и мощной колокольне монастыря установлен колокол весом 818 пудов и 10 фунтов, то есть, более 13 тонн. Отлит он был в Москве на заводе почётного потомственного гражданина Андрея Дмитриевича Самгина мастером Иоакимом Воробьевским и привезён на Афон в мае 1894 года. Когда звонят в этот колокол – звон слышен на противоположном берегу Сигитского залива. В богатейшей библиотеке монастыря находится 1 320 греческих и 600 славянских рукописных кодекса и свыше 25 000 томов печатных книг.
Image
56. Пантократор (Греция)
На крутой скале высотой в 30 метров расположился монастырь Пантократор. Седьмой в диптихе афонских монастырей. Расположен на утёсистом холме, на высоте 50 метров. Пантократор представляет собой четырёхугольную крепость с бойницами и разделяется внутри на 2 двора. На первом: гостиные кельи, разные мастерские и высокая башня с придельной церковью при ризнице; на втором — главный храм Преображения, колокольня и трапезная. Монастырь был основан двумя греческими аристократами, окончившими здесь жизнь в иночестве: стратопедарх Алексий и брат его Иоанн, саном примикирий. Однако существует легенда, что монастырь основал император Алексий Комнин. Впервые о монастыре упоминается в 1358 году. В 1362 году монастырь был перестроен при участии патриарха Константинопольского Каллиста I. Потом здесь жил патриарх Каллист II Ксанфопул, а также, фессалоникийские архиепископы Феона и Симеон. Монастырь был расписан в 1538 году. В монастырской библиотеке, находящейся в крепости, 317 рукописей, из которых 68 пергаментных кодексов XI - XIV веков, 185 кодексов, написанных на бумаге, XV - XIX веков, 2 пергаментных свитка и 3 500 печатных изданий. Среди святынь монастыря правая голень Святого Андрея Протоклита и часть мощей Святых Козьмы и Дамиана; Евангелие Иоанна Коливити (Кущника), которое хранится в Агио Вима, размером 0,17 на 0,12 см. Оно написано мелким почерком и украшено 12 миниатюрными иконами и кусочком щита Святого Меркурия, который стал мучеником в 225 году во время царствования Валериана и Галиния.
Image
57. Педральбес (Испания)
Монастырь Педральбес — жемчужина каталонской готики. Безусловно, это один из самых богатых монастырей в Барселоне. Как и всё в этом районе Барселоны Педральбес поражает, прежде всего, богатством монастырского комплекса. В красивый трёхэтажный монастырский клуатр выходят кельи монахинь, самая первая из которых, по правую сторону от входа, была специально построена для племянницы Элизенды — будущей аббатисы. От пола до потолка она расписана фресками, изображающими семь радостей Марии и страсти Христовы. Здание монастыря венчает недостроенная восьмигранная башня. На фасаде выделяется портал и семейные гербы Монкадо. Помещения сохранились в том виде, в котором использовались: достаточно современная кухня, трапезная, погреб. Бонусом к красотам архитектуры и живописи станут тишина, спокойствие, прохлада и произведения искусства, охватывающие 6 столетий, часть которых принадлежит самому монастырю, часть составляют подарки частных лиц. Особенно интересна трёхэтажная крытая аркада с фонтаном в духе Ренессанса. А напротив монастыря располагается небольшой парк, называемый Королевским садом, в котором живут и резвятся на солнышке стаи разноцветных попугаев.
Image
58. Пелкор-Чёде (Тибет)
Монастырь Пелкор-Чёде — большой буддийский монастырь в посёлке Гьянгдзе в Тибете. На его территории находится знаменитая ступа Кумбум со 108 внутренними залами и алтарями на четырёх этажах. В ней сохранились многочисленные буддийские скульптуры, выполненные в непальском стиле. Архитектура и росписи ступы Кумбум следуют символизму школы Сакья, в частности, собранию тантр этой школы — «Друбтат Канту». Монастырь был основан в 1418 году первым Панчен-Релдрупом. Во время строительства секта Сакья играла ведущую роль в регионе Гьянце. Позже, когда монастырь рос, в комплекс были добавлены здания и колледжи. Во время расцвета было 18 разных колледжей. Пелкор-Чёде был когда-то соединением 15 монастырей, которые объединили 3 разных порядка тибетского буддизма, редкую позицию в отношении многозначной толерантности. 9 монастырей принадлежали к секте Гелугпа, 3 принадлежали Сакьяпе, а ещё 3 принадлежали к неясному подотряду Бутона, головным монастырем которого был Шалу около Шигадзе.
Image
59. Поблет (Испания)
Королевское аббатство Санта-Мария-де-Поблет было основано, как монастырь цистерцианцев в 1151 году. Монастырь основали монахи-французы на землях, отвоёванных у мавров, и главным архитектором стал Арно Баргес. Монастырь Поблет стал первым из трёх схожих аббатств, известных, как «Цистерцианский треугольник», которые способствовали консолидации власти в Каталонии в XII веке (два других — это Валльбона-де-лес-Монжес и Сантес-Креус). Монастырь Поблет использовался как королевский пантеон правителей Арагона, начиная с Альфонсо II Арагонского. Некоторые из наиболее значимых королевских усыпальниц украшают алебастровые статуи, которые лежат поверх гробниц. У ног многих королей помещены скульптуры львов, а у королев — собак. Петр IV Арагонский, правивший в XIV веке, определил обязательным для каждого правителя Арагона быть похороненным в этом аббатстве после смерти. Торжественная клятва по этому поводу давалась в момент коронации. Только Фердинанд II Арагонский нарушил эту клятву после того, как его королевство было объединено с королевством Кастильским: он был похоронен в Гранаде. Кроме того, здесь можно увидеть могилы других примечательных исторических личностей: венгерской королевы Беатрисы Неапольской (1508 год) и Филиппа Уортона, первого герцога Уортонского (1731 год)
Image
60. Покро́вский монасты́рь (Россия)
Покровский женский монастырь в Москве у Покровской заставы известен, в первую очередь, тем, что в нём хранятся чудодейственные мощи блаженной старицы Матроны. Каждый день к монастырю стекаются сотни и сотни верующих, чтобы попросить помощи или совета у Матронушки, поблагодарить за доброту. В дни больших праздников, к воротам монастыря бывает не протолкнуться, настолько почитаема главная святыня этого места — мощи Святой Матронушки. Ежедневно монастырь посещают до 3 000 паломников, в воскресные и праздничные дни их число доходит до 25 000, в дни престольных праздников — до 50 000. Покровский монастырь был основан в 1635 году царём Михаилом Феодоровичем и, поначалу, предназначался для мужчин. Местность эта тогда находилась за окраиной Москвы и здесь находились «Убогие дома» — кладбище, куда свозились тела нищих и бездомных со всей Москвы и её окрестностей. Отсюда и первоначальное название монастыря — «Покрова на убогих домах». Монастырь содержит приют для девочек на 40 человек. Кладбище при Покровском монастыре площадью 5,4 га было крупнейшим монастырским некрополем Москвы. Здесь были похоронены многие члены семейства Боткиных (в том числе, писатель В. П. Боткин, коллекционер Д. П. Боткин, чаеторговцы Пётр Петрович и Пётр Кононович Боткины); купцы и благотворители Хлудовы (из них наиболее известен А. И. Хлудов); купец и московский краевед Найдёнов Николай Александрович; русский поэт Д. П. Глебов; коллекционер П. И. Щукин; создатель грамматики якутского языка преосвященный Дионисий (Хитров); видные представители грузинского духовенства. Значительная часть некрополя после 1934 года была снесена. На его месте разбит Таганский парк.
Image
61. Превели (Греция)
Монасты́рь Пре́вели — ставропигиальный монастырь Константинопольской православной церкви, расположенный на южном побережье Крита. Монастырь основан в XVI веке, когда Крит был частью Венецианской республики. Точная дата постройки неизвестна. На колокольне монастыря выгравирована дата 1594 год. В 1649 году монастырь был, практически, разрушен турками. Во время оккупации монастырь служил убежищем для борцов за освобождения Греции. Во время Второй Мировой войны монастырь Превели спас от пленения до 5 000 солдат союзников и переправил их на Ближний Восток, за что и был разрушен фашистами. Вообще, под обителью Превели обычно подразумевают два расположенных на расстоянии 1 700 метров друг от друга монастыря: Нижний («Като Мони») и Верхний («Писо Мони»). Двигаясь из Ретимно, туристы сначала попадают в Нижнюю обитель, посвященную Иоанну Крестителю. Сегодня «Като» — это живописные руины, а когда-то его главный собор окружали многочисленные постройки: трапезная, кухня, дом настоятеля, кельи, пресс для оливкового масла, склады и другое. «Писо Мони» стоит на скалистом обрыве горы Мезокорфи на высоте 170 метров, откуда открывается потрясающий вид на море. Комплекс возведен в форме буквы «П» с небольшим собором посередине. Именно здесь находится обросшая легендами святыня — украшенный драгоценными камнями чудотворный крест Эфраима Превелийского с частицей креста, на котором был распят Христос. Говорят, за многовековую историю монастыря было предпринято множество попыток украсть реликвию, но, ни одна из них не увенчалась успехом. Также, в монастырском музее хранится ценное церковное убранство, облачение, книги и иконы XVI - XX веков.
Image
62. Псково-Печерский монастырь (Россия)
Доподлинно неизвестно, когда и кем была основана Псково-Печёрская обитель. Согласно древнему преданию, в этих подземных гротах жили покинувшие Киево-Печёрскую лавру монахи, спасавшиеся от набегов крымских татар. Официально датой основания общины считается 1473 году, когда миссионер преподобный Иона построил (точнее, выкопал в песчаном холме) первую Успенскую церковь. Сегодня Псково-Печёрская обитель — одна из крупнейших и известнейших в России, важный паломнический центр, хранительница духовных скреп и ценный культурный объект. На XVI век пришёлся период относительного покоя и даже расцвета — возвели новые храмы и кельи, разработали устав, упорядочивший жизнь общины, привлекали паломников, которые разносили слух о «святом месте» на все окрестные земли. В неспокойном XVII веке монастырь много раз подвергался нападению, пока Пётр I не решил основательно его укрепить. В период 1920 -1945 года комплекс находился на территории Эстонии. Именно поэтому его обошли стороной все гонения на религию с разрушением и закрытием церквей, организованные Советской властью. Ансамбль состоит из нескольких частей. Самая древняя — те самые пещеры (ближние и дальние), где покоятся останки иноков и святых старцев, а также, могилы предков А. С. Пушкина, В. Н. Татищева, М. И. Кутузова и других известных деятелей. Главный храм обители — Успенскую церковь создавали в XV - XVI веках, в XVIII столетии над ней соорудили Покровскую, объединив фасады обоих зданий. Чуть позже крышу украсили нарядными куполами в манере «украинского» барокко, имитирующими маковки Киево-Печёрской лавры. Церковь Николы Вратаря, Большая звонница, Михайловский собор и Сретенский храм — архитектурные шедевры XVI - XIX веков, построенные в разных стилях: псевдорусском, классическом, псковско-новгородском. Внутренние пространства расписаны зрелищными фресками и украшены бесценными образами Успения Божией Матери, святого Николая, «Умиление», написанными несколько столетий назад. Комплекс окружен мощной крепостной стеной, словно древняя северная цитадель, по периметру расположены 9 башен, увенчанных островерхими крышами. Входя в ворота монастыря, как будто, попадаешь в полностью автономный город, способный выдержать изнурительную осаду.
Image
63. Пульгукса́ (Южная Корея)
Пульгукса́ — буддийский монастырь в провинции Кёнсан-Пукто, в 13 км юго-восточнее города Кёнджу. Монастырь включает в себя 7 объектов из списка Национальных сокровищ Кореи: каменные пагоды Таботхап и Соккатхап, мост Чхонгунгё и две позолоченные бронзовые статуи Будды. Считается шедевром буддийского искусства эпохи Силла. Согласно хроникам, храм на территории современной Пульгукса был впервые построен в 528 году. В Самгук Юса содержится запись о том, что нынешний храм был возведён в 751 году Ким Дэ Соном для умиротворения духа его предков. Строительство было закончено вскоре после его смерти в 774 году. Во эпоху династии Корё и ранней династии Чосон храм был частично перестроен. В 1604 году началась реконструкция и расширение храма. До 1805 года было проведено около 40 строительных и восстановительных работ. В 1966 году началась частичная реставрация монастыря, после чего, Пульгукса приобрела современный вид. Соккемун, вход в храм, имеет два лестничных пролёта и мост, занесённый в список Национальных сокровищ под номером 23. Лестницу образуют 33 ступени, символизирующие 33 шага к просветлению. Нижняя часть, Чхонунгё, состоящая из 17 ступеней, имеет в длину 6,3 метра. Верхняя часть Пэгунгё длиной 5,4 метра состоит из 16 ступеней. Лестницы ведут к воротам Чахамун. Во дворе находятся две пагоды, что необычно для буддийских храмов Кореи. Трёхэтажная пагода Соккатхап (Пагода Сакьямуни) высотой 8,2 метра представляет собой каменную пагоду, сделанную в традиционном корейском стиле с простыми линиями и минимальным набором украшений. Возраст Соккатхап — более 13 веков. Таботхап (Пагода сокровищ) высотой 10,4 метра, в отличие от Соккатхап, известна своим изысканным орнаментом. Её изображение можно встретить на южнокорейских монетках номиналом 10 вон. Табодап и Соккадап входят в список национальных сокровищ под номерами 20 и 21 соответственно. Главный зал храма — Тэунджон (Зал великого просветления). Таботхап и Соккатхап находятся перед этим залом. Зал является святилищем Будды Сакьямуни и был построен в 681 году. За главным залом находится Мусольджон (Зал молчания). Этот зал называется так из-за верования, согласно которому учения Будды не могут распространяться лишь словами. Это одна из старейших построек храма Пульгукса, датирующаяся 670 годом.
Image
64. Пунакха-дзонг (Бутан)
Пунакха-дзонг — крепость-монастырь в Бутане, который является основным зданием в городе Пунакха. Длительное время Пунакха была столицей Бутана, а также, зимней резиденцией короля, а теперь остаётся зимней резиденцией Дже Кхемпо — главы бутанского буддизма, который с 300 монахами в холодные зимние месяцы перемещается в этот дзонг, находящийся в тёплой климатической зоне. Твердыня поднимается над рекой на высоту 10-этажного дома и вытягивается в длину на 300 метров. Сооружение выглядит как большой корабль.К монастырю ведут два ряда крутых ступенек. По обе стороны колоссальных ворот, усеянных стальными заклепками, располагаются маленькие тоннели, пробитые в толстой стене. Над ними виднеются узкие отверстия, через которые ведется наблюдение за окрестностями. Укрытая в горной долине, отрезанная со всех сторон зимними снегами и летними разливами, Пунакха выглядит совершенно неприступной. За всю историю существования этого дзонга его никто не мог завоевать. Бутанцы, засев за стенами этой цитадели, бросали вызов всему Тибету и другим захватчикам. В 1907 году здесь короновали Угиен Вангчук - первого короля Бутана. Три года спустя в этом монастыре был подписан договор, по которому англичане согласились не вмешиваться во внутренние дела Бутана. Дзонг построен в живописном месте на слиянии рек. Доступ к дзонгу обеспечивал Консольный мост через реку Мо-Чу, который функционирует до нынешнего времени. Внутри дзонга — мемориальный храм Мачей Лакханг c мавзолеем Шабдрунга, храм Наг Йул Бум, принадлежащий Дже Кемпо, библиотека с 108 томами Канджура — буддийского канона, писанного золотыми буквами, и хранилища королевских реликвий.
Image
65. Путна (Румыния)
Одним из главных символов румынского православия является монастырь Путна. Именно эта уединённая обитель больше других монастырей почитается румынами и зовётся местным Иерусалимом. Такое именование возникло, благодаря тому, что как Иерусалим - сердце мирового православия, Путна - сердце православия румынского. Этот монастырь, основанный в XV веке румынским царём Стефаном чел Маре или Стефаном Великим, никогда не закрывался. Путна стала воплощением желания царя выразить в камне свою крепкую веру в Бога. Успенская церковь имеет форму трилистника с следующими внутренними помещениями: закрытый притвор, пронаос, усыпальница, наос с боковыми апсидами и алтарь. В усыпальнице, на правой стороне под балдахином, находится место последнего упокоения господаря Стефана Великого. На его могиле установлен памятник из белого каррарского мрамора, изготовленный ещё при жизни государя, что могло бы объяснить отсутствие на нём даты смерти. Над могилой всегда горит лампада. Спереди расположена могильная плита его последней жены – Марии Войкицы. На левой стороне усыпальницы, также под балдахином, находится гробница второй женой Стефана Великого – Марии Мангупской, рядом расположены могилы двух сыновей Стефана – Богдана и Петра. Монастырь Путна, буквально, пропитан историей. Румыны верят, что за воротами Путны начинается путь в Небесный Иерусалим, вечное царство Божие. Достичь его можно, подражая, святому Стефану, служившему самозабвенно Богу и людям.
Image
66. Ризоположенский монастырь (Россия)
Ризополо́женский монасты́рь — один из древнейших монастырей Руси, основанный в 1207 году и расположенный в северной части Суздаля недалеко от древнего Кремля и реки Каменки. Монастырь известен духовными подвигами монахини Евфросинии. В миру Евфросиния носила имя Феодулии Черниговской. Она была старшей дочерью благоверного черниговского князя Михаила Всеволодовича, зверски замученного в 1246 году жрецами хана Батыя из-за несоблюдения татарских языческих обычаев. С детских лет Феодулия мечтала о монашеской жизни и служении Христу, но, в 1233 году её посватали за новгородского князя Феодора Ярославича, брата Александра Невского. Когда гости собрались на свадебный пир, жених неожиданно умер. Феодулия постриглась в монахи в Ризоположенском монастыре, получив новое имя Евфросинии, а родители восприняли это, как божью волю и покорились. В 1238 году орда хана Батыя опустошила Суздаль, но монашеская обитель уцелела благодаря молитвам преподобной Евфросинии. Предание гласит, что враги не смогли разглядеть с холма монастырь, потому что Бог заслонил обитель облаком. В 1250 году Евфросиния отошла в вечную жизнь, а в 1699 году совершилось прославление мощей преподобной. Многие люди приезжают в монастырь, чтобы попросить Евфросинию о здравии душевном и телесном, о пополнении в семье.
Image
67. Рильский монастырь (Болгария)
Рильский монастырь — главная святыня Болгарии. Рильский монастырь отсчитывает свою историю с Х века, а его основателем считают святого Иоанна Рыльского. Преподобный поселился в одной из пещер горного Рила, а его ученики и последователи начали здесь строительство святыни. В наши дни в Рильском монастыре хранятся несколько святынь — это мощи Иоанна Рыльского и чудотворная икона Богородицы «Одигитрия» («Путеводительница»). Необычная икона представляет собой небольшой футляр, в котором находятся мощи сразу 32-х святых, включая Марию Магдалину, Лазаря, Андрея Стратилата и других. Святыни находятся в ячейках, которые образуют серебряные перегородки. Едут сюда, чтобы посмотреть, также, на крест Рафаила. Он сделан из липы и имеет высоту около 80 сантиметров. Казалось бы, что здесь удивительного? На кресте вырезано более сотни библейских сцен и 650 изображений святых! Эту кропотливую работу мастер проделал за 12 лет. Ценой стала потеря зрения. Рильский монастырь славится и своими великолепными настенными фресками. Кроме этого, на его территории есть богатейшая библиотека и музей. Прекрасная сохранность монастыря объясняется тем, что ему всегда покровительствовали цари, жалуя большие суммы на его поддержание. Обитель наиболее процветала с XII по XIV века. Потом произошло сильное землетрясение, и монастырь пришлось изрядно перестроить. Тогда он превратился в неприступную крепость. Современный комплекс монастыря имеет форму неправильного четырёхугольника и занимает территорию в 8 800 м², центром её является внутренний двор, где расположены башня и главная церковь. Высокие стены образуют просторный двор. В центре высится кафоликон - главный храм. По периметру здание опоясывает галерея с аркадами, украшенная яркими росписями. Рядом с храмом высится Хрельова башня, похожая на средневековый замок. Это древнейшее сооружение высотой 23 метра появилось здесь в 1334 году. Внешне она представляет собой типичную сторожевую башню, которую венчают каменные зубцы с бойницами. На верхнем этаже действует часовня Преображения Господня. Летом открыт доступ на смотровую площадку, с которой весь монастырский двор предстает как на ладони.
Image
68. Ринпунг-дзонг (Бутан)
Ринпунг-дзонг — большой монастырь буддийской школы Друкпа Кагью, а также, крепость в городе Паро в Бутане. Здесь же расположена администрация района Паро. В этом монастыре были сняты некоторые эпизоды фильма Бернардо Бертолуччи «Маленький Будда» (1993 год). Ринпун-дзонг (или Паро-дзонг) считается вершиной бутанского зодчества. Толстые стены укрепления, возвышающиеся над городом, заметны из любой точки в долине. Издавна крепость использовалась в качестве зала заседания Национального собрания, эта традиция продолжается и по сей день - большинство дзонгов, домов и монастырских корпусов по совместительству - государственные органы или местные суды. В 1644 году Шабдрунг Нгаванг Намгьял отдал распоряжение о строительстве дзонга и обители Гуру Ринпоче. Фортификационное сооружение было использовано неоднократно для защиты долины Паро от вражеского вторжения. По описаниям одного из офицеров-британцев, в 1905 году здесь находились древние катапульты для бросания больших камней. Дзонг выстроен на крутом подъёме, наружный двор, где расположена администрация, выше на 6 метров, чем внутренняя площадка монастырской части. В утсэ (центральной башне) 5 этажей, их возвели по указу первого губернатора Паро в 1649 году. Стены помещения побелены, декорированы резьбой по дереву, окрашены в золотой и черный, которые в Тибете считаются символическими цветами власти и богатства. Лестница ведет вниз, к монастырскому кварталу, место постоянного проживания около 200 монахов. Слева, на юге, разместился кунрей - учебный класс. Тамбур украшает фреска – мистическая спираль, бутанская вариация мандалы. Большой дукханг (молельный зал), расположенный напротив, расписан прекрасными внешними фресками, изображающими жизнь тибетского святого поэта Миларепа. Перед крепостью находится реконструированный классический бутанский деревянный мост под названием Ньямай Зам. Оригинальный переход был смыт во время наводнения 1969 года. Большинство помещений комплекса закрыты для туристов, но, его стоит посетить ради удивительной архитектуры и окрестных пейзажей.
Image
69. Ростовский Борисоглебский монастырь (Россия)
Ростовский Борисоглебский монастырь - мужской православный монастырь на дороге из Ростова в Углич, входящий в «Золотое кольцо России». Монастырь близ Ростова основали на живописном холме в окружении извилин реки Устье в 1363 году, во времена Дмитрия Донского, по благословению Сергия Радонежского, указавшего пустынникам Феодору и Павлу место для постройки храма во имя святых Российских страстотерпцев князей Бориса и Глеба. Московские князья и русские цари считали монастырь в Ростове Великом «домашним» и в средствах на его обустройство не скупились.Столетиями позже сложился и весь богатейший архитектурный ансамбль Борисоглебского монастыря. Московские князья и русские цари считали монастырь в Ростове Великом «домашним» и в средствах на его обустройство не скупились. Борисоглебский монастырь был одним из богатейших в Ростовской митрополии. Постепенно Борисоглебский монастырь приобрёл не только религиозное, но, и экономическое значение для Ростова и других городов центральной России. К монастырю съезжались верующие из многих городов, а это не могло не привлечь сюда и тогдашних предпринимателей купцов. Ростов Великий, безусловно, дорожит своим монастырём ещё и потому, что здесь хранятся многие православные святыни. Как дорогая святыня сохранялся в монастыре простой деревянный крест — благословение преподобного Сергия, из алтаря для поклонения верующим выносятся хранящиеся там многокилограммовые железные вериги преподобного Иринарха. В монастыре хранятся чудотворные мощи его основателей святых преподобных Феодора и Павла, преподобного Иринарха Затворника, жившего в Борисоглебском монастыре в Смутное время, его мощи под спудом сберегаются в паперти соборного храма монастыря. Согласно житию святого, у него в 1612 году получили благословение на защиту Москвы от поляков князь Дмитрий Пожарский и Кузьма Минин. По свидетельству верующих, после смерти преподобного Иринарха возле его гроба совершалось много чудес и исцелений больных и бесноватых при возложении на них крестов и цепей святого подвижника. Каждому верующему известно, что в стенах Борисоглебского монастыря можно не только приобщиться к миру духовному, но, и получить ответ на свои молитвы, исцелиться от болезней, освободиться от всяких недугов и наполниться миром и радостью. Каждый год перед праздником Илии Пророка, мирского ангела преподобного, совершается крестный ход из стен обители к источнику Иринарха, в 40 км от Борисоглебского монастыря, недалеко села Кондакова — родины святого. Верующие приезжают сюда за чудом, туристы — за впечатлениями. Совершенно точно, что каждый получает то, за чем приехал в Ростовский Борисоглебский монастырь.
Image
70. Саввино-Сторожевский монастырь (Россия)
Са́ввино-Стороже́вский монасты́рь — православный монастырь Московской епархии. Основан в конце XIV века, расположен на горе Сторожи у места впадения речки Сторожки в Москву-реку в 2 км западнее города Звенигорода. Некоторые историки утверждают, что царь Алексей Михайлович придал Саввино-Сторожевскому монастырю статус первой в России лавры (по значимости и по счёту), и лишь только затем, такой же статус получили Киево-Печёрская и Троице-Сергиева обители. Сегодня 600-летняя обитель может похвастать великолепными храмами, роскошными Царицыными палатами и дворцом Алексея Михайловича XVII века и — главное — особой намоленной атмосферой бескорыстного служения Богу. В XV - XVII веках обитель служила форпостом Московского княжества на западе и неоднократно посещалась самодержцами: Иваном Грозным с супругой и детьми, царем Алексеем Михайловичем, при котором обитель стала загородной царской резиденцией — тогда же здесь появились палаты и дворец. Тогда же монастырь был обнесён каменными стенами[ Храмы обители расписывали иконописцы Оружейной палаты Московского Кремля. К Саввино-Сторожевскому монастырю из Москвы был проложен Звенигородский тракт, который. также. был известен. как Царский путь или Дорога царей богоизбранных, по нему не раз совершали обязательные паломничества в монастырь к мощам Саввы Сторожевского все русские правители: великие князья, цари и императоры. В первой половине XX века эта дорога называлась Звенигородское шоссе, теперь же она более известна, как Рублёво-Успенское шоссе. А рядом с монастырем расположены 600-летний скит и церковь преподобного Саввы — они находятся на месте пещеры, где некогда искал уединения от мирской суеты основатель обители. Особая атмосфера и живописные пейзажи обители привлекали многочисленных художников: Левитана, Жуковского, Каменева...
Image
71. Сакро-Конвенто (Италия)
Монастырь Сакро-Конвенто в Ассизи — главный монастырь ордена францисканцев. Францисканское братство воспринимает Сакро-Конвенто, как духовный центр ордена, в то время, как резиденцией официального главы является Рим. Основан на скалистом обрыве между долинами рек Тешо с севера и Сполето с юга, за пределами черты средневекового города, на которой попросил похоронить себя Святой Франциск. Центральное здание архитектурного ансамбля — знаменитая церковь Сан-Франческо в Ассизи с фресками Джотто, в нижнем ярусе которой, покоится его тело. Строительство францисканского монастыря Сакро-Конвенто началось в 1228 году, практически, сразу после канонизации основателя ордена францисканцев и уроженца этого города Святого Франциска. Под церковь была отведена земля, подаренная церкви Симоном ди Пукьярелло — это был холм на западе города, известный, как «Адский холм», так как там казнили преступников. (Сегодня его называют «райским холмом»). На эту гору в леса Святой Франциск удалился умереть, не желая делать это в городских стенах. Этот участок земли был подарен ордену, но, тогда ещё устав не позволял братьям иметь собственность — участок и построенная на нём церковь стали собственностью Ватикана и принадлежат ему по сей день.
Image
72. Санта-Мария-да-Витория (Португалия)
Монастырь Санта-Мария-да-Витория — доминиканский монастырь в португальском городе Баталья. Внесён в Список всемирного наследия ЮНЕСКО. Строительство здания, посвящённого победе португальского короля Жуана I в битве при Алжубарроте, началось в 1386 году; территория была отдана ордену доминиканцев, а через 2 столетия работы над храмом, к сожалению, прекратились. В середине XIX века началась крупная реставрация здания, а в 1980 году храмовый комплекс открылся вновь, но, уже в качестве национального музея. Интерьер и внешнее убранство монастыря представляют собой смешение нескольких архитектурных стилей — готики, неоготики и особого португальского стиля мануэлино. Главный вход в монастырь украшен скульптурной композицией со множеством героев — здесь и 12 апостолов, и библейские цари, и Спас, окружённый евангелистами, и, конечно же, Дева Мария. Недалеко от входа располагается 8-угольная часовня времен Средневековья, в сердце которой находится королевская гробница. Здесь похоронены король Жуан I и его жена; это первая в Португалии супружеская могила. Особенно красив монастырь в тёмное время суток, когда его стены освещаются лучами цветных прожекторов.
Image
73. Санта-Мария-де-Алкобаса (Португалия)
Первые португальские монархи очень любили давать клятвы построить большой и красивый храм в обмен на победу в сражении, дарованную Богом. Так появился и монастырь Санта-Мария-де-Алкобаса — самое первое готическое здание Португалии и, по совместительству, одно из 7 чудес страны. Первый камень этого знаменитого сооружения заложил в далеком 1153 году король Португалии (кстати, тоже первый) Афонсу Энрикеш. Затем строительство было передано цистерцианскому ордену. Здание постоянно расширялось, реконструировалось, и свой нынешний облик храм обрёл лишь в XVIII веке. Монастырь условно делится на три части: Северные и Южные крылья, выполненные в стиле барокко, и готический храм, построенный в форме латинского креста. До сих пор, монастырская церковь является самой большой в Португалии. На верхней части фасада можно увидеть 4 статуи, поддерживающие балкон. Они олицетворяют главные добродетели: стойкость, справедливость, трезвость и благоразумие. По обе стороны от входа в церковь посетителей, также, встречают статуи — это Святой Бенедикт и Сенбернар. На территории монастыря расположены 13 королевских усыпальниц, среди которых мраморные гробницы короля Педро I и Инес де Кастро, а также, богато украшенная рельефами гробница королевы Урраки. Говоря о внутреннем убранстве, стоит отметить, что здесь, как и в любой цистерцианской церкви, нет ни фресок, ни позолоты, ни дорогой утвари. Стены храма украшают лишь плиточные панели, сохранившиеся с XVIII века.
Image
74. Санта-Мария-де-Гуадалупе (Испания)
Находящийся в городе Гвадалупа в испанской провинции Касерес королевский монастырь Санта-Мария-де-Гуадалупе (Девы Марии в Гвадалупе) – вершина испано-мавританского стиля мудехар. Его ансамбль – это впечатляющий лабиринт крепостных, храмовых и жилых помещений, раскинувшийся на площади 22 000 м². Помимо большого готического собора (рубеж XIV–XV веков) со знаменитой ризницей, крепостных стен и башен, в его ансамбль входят часовни Санта-Ана (XV век), Санта-Каталина (XV век), Сан-Грегорио (XV век), Семи Алтарей (XVII век), три крытые галереи (XV–XVI века), библиотека (XV век), церковь Святой Троицы (XVIII век) и целых три музея: вышивки, книжной миниатюры и средневековой скульптуры. Все эти постройки относятся к самым разным стилям: мудехар, готика, ренессанс, барокко, что делает монастырь уникальной архитектурной достопримечательностью Испании. Снаружи монастырь выглядит, как неприступная крепость. Он имеет нерегулярный план и окружён одной линией мощных стен с башнями, построенными в технике смешанной кладки из камня и кирпича. История монастыря начинается в конце XIII веке, когда пастух по имени Хиль Кордеро обнаружил вблизи реки Гвадалупе, у подножия гор Альтамира, изображение Девы Марии, которое много веков назад было спрятано здесь христианами из Севильи, спасавшимися от арабского вторжения. Пастух построил на месте находки часовню, в которой поместил святой образ. Его почитание быстро распространилось на все районы страны.После победы над маврами при Саладо король Альфонсо XI (1312 – 1350 года), в благодарность за заступничество Девы Марии, начинает строить на месте часовни величественный собор, окружив его мощными крепостными стенами. В 1389 году монастырь перешёл к монашескому ордену иеронимитов. Более четырех веков монастырь, получивший наименование Королевского, оставался в руках иеронимитов, став одним из крупнейших в Испании центров религии и культуры. В разные времена при нём действовали скрипторий, библиотека, певческая школа, госпиталь, аптека, медицинское училище. Десятки прославленных мастеров – Сурбаран, Пачеко, Энрике Эгас, Лука Джордано и другие – создали для монастыря сотни произведений живописи, скульптуры и ювелирного искусства. В XX веке ансамбль монастыря был расширен, его пополнили новые сооружения и просторная площадь для паломников, а сам монастырь был включен в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Image
75. Сен-Савен-сюр-Гартамп (Франция)
Начиная с IX века, все странники, паломники и торговцы на пути из Парижа в католическую «Мекку» — испанский городок Сантьяго-де-Компостелла, останавливались в аббатстве Сен-Савен-сюр-Гартамп. Его еще называют — Романской Сикстинской капеллой. В V веке, спасаясь от гонений, в эти места пришли из далекой Македонии два брата-христианина — Савен и Киприан. В Галлии их настигла мучительная смерть из-за убеждений, за что они получили статус святых. В память о них построили монастырь, который часто грабили и разрушали. В мирное время указом короля на месте поруганной врагами обители основали аббатство имени святого Савена. Сен-Савен-сюр-Гартамп виден за много километров, благодаря шпилю колокольни-небоскреба XV века высотой 77 метров, вблизи же он — словно символ Средневековья с его «ведьмами» и инквизицией. Весь комплекс выглядит просто, но, очень брутально, за счёт минимума украшений и толстых стен из светлого рыхлого камня — известняка. В аббатстве сохранилась церковь IX века в романском стиле, с которой всё началось. Главной ценностью аббатства историки считают настенные фрески по библейским сюжетам XI - XII столетий. Фрески Сен-Савен-сюр-Гартамп — самый большой и характерный ансамбль романских росписей Франции. При виде огромного, высокого и вытянутого в длину молельного зала рот открывается от изумления. Свод поддерживают десятки колонн, причём, у каждой свой, идеально подобранный рисунок. Яркие витражи и старинные орнаменты, резные капители и карнизы — всё это контрастирует со строгим внешним обликом. Интересно, что в XVI - XVII веках аббатство сильно пострадало от рук самих аббатов. Священники разбирали здания и продавали камень местным жителям.
Image
76. Сантес-Креус (Испания)
Цистерцианский монастырь Санта-Мария-де-Сантес-Креус был основан в 1158 году, когда лорды Монтагут и де Альба подарили деревню Сантес-Креус монахам Валдауры. Монастырь стал одной из «вершин» каталонского «Цистерцианского треугольника» из трёх прекрасных аббатств (два других это монастырь Валльбона-де-лес-Монжес и аббатство Поблет). Король Пётр III Арагонский пожелал быть похороненным в этом монастыре, как и его сын Яков II в XIII веке с супругой, Бланш Анжуйской. При последнем отдельная часть аббатства была выделена под королевские покои, а оригинальный романский клуатр был перестроен в готическом стиле. Но, начиная с Петра IV, королевская благосклонность перешла к аббатству Поблет, другой «вершине» треугольника. В 1921 году прекрасный и обширный комплекс монастырских построек был объявлен национальным памятником. В соответствии с базовыми принципами цистерцианского ордена, комплекс состоял из церкви, клуатра, резиденции настоятеля и дормитория. Все эти и менее значительные постройки были созданы из камня чудесного медового цвета, а главные строения, включая церковь, получили зубцы сверху, как в крепости. Главный фасад церкви украшает романский портал XII века, а над ним можно увидеть большое готическое витражное окно. Также, примечательно окно-розетка в приделе. Интерьер церкви строг и прекрасен именно за счёт этого: как и в большинстве цистерцианских церквей, здесь с самого начала не было никаких украшений. Единственные декоративно оформленные предметы внутри — это гробницы и алтарь работы Жозефа Тремуля 1640 года изготовления. Среди королевских гробниц привлекает внимание надгробие короля Петра III, выполненное в 1291 - 1307 годах Бартоломеу-де-Жерона, которое выглядит гораздо богаче оформленным, нежели надгробие его сына (и заказчика работ), Якова II, и его супруги. Оно состоит из урны, окружённой изображениями святых, помещённой поверх красной романской купели, привезённой сюда адмиралом Рожером-де-Лаурия.
Image
77. Свято-Успенская Почаевская лавра (Украина)
Свято-Успе́нская Поча́евская ла́вра — крупнейший православный храмовый комплекс и монастырь в Западной Украине и второй на Украине, после Киево-Печерской лавры. Согласно преданию, монастырь основали монахи Киево-Печёрской лавры, которые бежали от нашествия татар в 1240 году. В 1597 году монастырь получил в дар от местной помещицы Анны Гойской значительные земельные угодья, имения и чудотворный образ Божьей Матери. Расцвет монастыря приходится на первую половину XVII века, в связи с деятельностью игумена Иоанна Железа, он же Иов Почаевский. Святыня входит в тройку лидеров красивейших монастырей, расположенных в восточной части Европы. Наибольшую известность Почаевская Лавра обрела, благодаря чудотворному влиянию на прихожан иконы Божьей Матери. Многочисленные отзывы паломников свидетельствуют о её невероятных возможностях и целебному воздействию на здоровье человека. Вокруг этого духовного места ходит ряд удивительных легенд. Сюда устремляется огромное количество верующих, часть из которых навсегда остаются жить на местных землях, становясь монахами. Просто невероятным украшением считается балдахин, расположенный в Пещерной церкви над ракой Иова. Конструктором мраморного сооружения являлся итальянский скульптор. На верхушке балдахина выполнено изображение Святого Духа. Лавра считается центром скопления уникальных и очень дорогих настенных рисунков, скульптурных сооружений и орнаментов. Верующим рекомендуется приложиться к мощам преподобных святых Амфилохия и Иова. При наличии возможности желательно пройти и на церковную службу. Большинство гостей Лавры считают необходимым посмотреть на источник Святой Анны, прийти к озеру, способному очистить от различных недугов и грехов. Имея с собою купальные принадлежности, вполне реально выполнить омовение в этом водоёме.
Image
78. Симонопетра (Греция)
Несмотря на то, что Симонопетра занимает 13-е место в иерархии обителей Афона, по ряду причин, это один из самых известных монастырей Святой горы. Его величественная укреплённая структура, кажется, перенеслась сюда прямиком со съёмочной площадки фантастического фильма: мощные каменные стены покрыты ярусами ровных галерей, придавая монастырю сходство с гигантским ульем. Жизнь здесь действительно кипит: 50 монахов с одинаковым рвением молятся Всевышнему и возделывают монастырские угодья, совмещая свои обязанности с прекрасным: хор Симонопетры, заслуженно, считается одним из лучших на планете и регулярно радует меломанов новыми альбомами. Монастырь Симонопетра был основан преподобным Симеоном в 1257 году по чудесному предзнаменованию и получил название в честь своего создателя: Симонопетра означает «камень Симеона». В житии святого сообщается, что обитель была возведена высшими силами почти без человеческого участия и особое покровительство монастырю оказала Мария Магдалина. В середине XIV века монастырь был реконструирован при щедрой поддержке сербских правителей, однако, позднее сильно пострадал в пожарах, каждый раз отстраиваясь вновь. Симонопетру можно, с полным основанием, назвать самым ошеломляющим из всех монастырей Афона: его монументальная конструкция высится на вершине 330-метрового скалистого холма над морем. Отвесные крепостные стены переходят в жилые ярусы, поднимающиеся на 7 - 9 этажей, каждый из которых располагает крытой деревянной галереей, протянувшейся по всей длине здания. Ограниченная площадь холма обусловила особую застройку монастырских территорий: отдельных зданий, за исключением главного храма, здесь нет: хозяйственные, жилые и религиозные помещения часто располагаются под одной крышей. В интерьерах стоит обратить внимание на богато украшенный иконостас, отдельные старинные иконы и серебряные сосуды для святых даров. В сокровищнице Симонопетры хранятся церковные одеяния и головные уборы, печати и гравюры, а в костнице — многочисленные черепа и кости монахов. Наиболее почитаемая реликвия монастыря — нетленная кисть левой руки святой Марии Магдалины. Кроме этого, здесь хранятся фрагмент Животворящего Креста и частицы мощей мучениц Варвары и Евдокии — они находятся в отдельных церквях. Всего же в Симонопетре 4 церкви в монастырских стенах и 8 за их пределами. Обширная библиотека — ещё одна гордость монастыря: в числе манускриптов на греческом, турецком и румынских языках есть старинные ноты церковных песнопений.
Image
79. Соловецкий монастырь (Россия)
Спасо-Преображе́нский Солове́цкий монасты́рь — ставропигиальный мужской монастырь Русской православной церкви, расположенный в посёлке Соловецком Приморского района Архангельской области на Соловецком острове в Белом море. Возник в 1420 —1430-х годах, отстроен в камне трудами святителя Филиппа, в допетровское время числился среди крупнейших землевладельцев государства. Большие деньги из царской казны дали возможность выстроить два больших храма: в честь Успения Пресвятой Богородицы и Преображения Господня. Монастырь становится богатейшим промышленным и культурным центром северного Поморья. 8 лет начиная с 1668 года монастырь был в осаде за то, что церковную реформу патриарха Никона осудил, как ересь. Крепость была взята из-за предательства одного монаха, мятежников убили. В разные века на обитель нападали шведы и англичане, но безуспешно. С XVI и до начала XX века монастырь служил политической и церковной тюрьмой. Камеры здесь имели форму усечённого конуса длиной около 3 метров, шириной и высотой по 2 метра, в узком конце — 1 метр. После официального закрытия тюрьмы сюда продолжали ссылать провинившихся священников. Монашеская жизнь здесь возобновилась только в 1990 году. Постройки монастыря разбросаны по 4 островам Соловецкого архипелага.
Image
80. Спасо-Евфимиев монастырь (Россия)
Спа́со-Евфи́миев монасты́рь — мужской монастырь Владимирской и Суздальской епархии Русской православной церкви, расположенный на левом берегу реки Каменки в северной части Суздаля. Основан в 1352 году суздальско-нижегородским князем Борисом Константиновичем, как крепость, призванная защищать город от внешних и внутренних врагов. Крепкие стены обители сохранились и до наших дней, а вместе с ними и целый комплекс сооружений, которые заинтересуют любого туриста. Спасо-Преображенский собор относится, по мнению историков, к XVI веку. Храм, несмотря на минувшие столетия, в хорошем состоянии, в частности, нетронутым временем остались его знаменитые фрески и росписи стен. Недалеко от собора можно увидеть ещё 3 храма. Это Благовещенская надвратная церковь, Никольский храм и Успенская трапезная церковь. При желании, в Спасо-Евфимиевском монастыре можно посетить и тюремный замок. В этом остроге содержались сначала неугодные Екатерине II арестанты, а при советской власти — политзаключенные и немецкие военнопленные. Близ восточной стены собора, предположительно, находится могила князя Дмитрия Пожарского.
Image
81. Спасо-Прилуцкий монастырь (Россия)
Спа́со-Прилу́цкий Димитриев монасты́рь — православный монастырь, основанный в 1371 году в излучине реки Вологды учеником Сергия Радонежского святым Димитрием Прилуцким. Один из самых древних и больших монастырей Русского Севера. Является комплексом памятников архитектуры XVI —XVIII веков, среди которых пятиглавый Спасский собор (1537—1542 годы) и Успенская церковь, перенесённая из Александро-Куштского монастыря — древнейшая сохранившаяся деревянная шатровая церковь в России (1-я четверть XVI века). В монастыре покоятся мощи его основателя святого Димитрия Прилуцкого, из Спасского собора происходит шедевр русской иконописи — житийная икона Димитрия Прилуцкого работы Дионисия. Стоит отметить, что, после отхода в лучший мир первого настоятеля, чудеса не заставили себя ждать. Но, до современников дошли лишь несколько упоминаний. Во-первых, вологодским жителям пришёлся очень к месту гроб с мощами святого в тот момент, когда несколько веков назад местные жители стали массово умирать от судорог, а болезнь приняла достаточно серьёзный характер. По свидетельствам очевидцев, только поход к раке святого помогал навсегда исцелиться. Более «реальные» чудеса произошли с вятичами, которые имели неосторожность обидеть добропорядочных жителей Вологды. Согласно упоминаниям в летописи, все захватчики утопли неподалёку в болотах, а тот человек, который покусился на главную святыню монастыря, и вовсе был убит неведомою силой. Однако, самые удивительные метаморфозы со зданиями монастыря произошли после прихода к власти коммунистов. Лихие революционеры, в срочном порядке, выселили с территории настоятеля и послушников, а всех сопротивлявшихся и сочувствующих расстреляли прямо на месте. Все сколько-нибудь стоящие церковные реликвии продали для того, чтобы накормить жителей и оплатить революционные нужды. В Спасо-Прилуцком монастыре успели устроить военные склады, кинотеатр, пересыльную тюрьму для раскулаченных и ещё целый ряд учреждений самой разной направленности.
Image
82. Студеница (Сербия)
Монастырь находится в живописном ущелье реки Ибар, на правом берегу реки Студеницы, в 39 км от города Кралево. Один из самых больших и богатых сербских православных монастырей, жемчужина сербской средневековой архитектуры. Посвящен Успению Богородицы. Основоположник средневекового сербского государства Стефан Неманя основал монастырь в 1190 году. Первая стадия строительства была завершена весной 1196 года, когда Стефан Неманя отказался от сербского трона и поселился в монастыре. Когда позже он обосновался в Хиландаре, его сын и преемник Стефан Первовенчанный принял заботу о Студенице на себя. Неманя умер в Хиландаре в 1199 году, и его третий сын, Сава переместил мощи отца в Студеницу. Под покровительством Савы Студеница стала политическим, культурным и духовным центром средневековой Сербии. Сава составил богослужебный устав Студеницы, в котором он описал жизнь своего отца. Внутри укреплённых стен монастыря находятся две церкви: церковь Богородицы и церковь Иоакима и Анны. Обе церкви построены с использованием белого мрамора. Главная достопримечательность монастыря — фрески византийского стиля, датируемые XIII и XIV веками. В 1986 году ЮНЕСКО внесло Студеницу в список всемирного наследия. В Студенице хранятся мощи Симеона Мироточивого (отца святого Савы), проповедницы Анастасии (матери святого Савы), короля Стефана Первовенчанного (брата святого Савы).
Image
83. Сучевица (Румыния)
Монастырь Сучевица — православный монастырь на северо-востоке Румынии, в южной части исторической области Буковина. Внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Монастырь был основан в XVI веке семьёй молдавских бояр Мовилэ, которая дала стране одного митрополита и ряд господарей. Строительство обители началось после 1583 года, когда братья Мовилэ стали советниками Петра Хромого. В смутное время конца XVI, полное неопределенности и угрозы, Сучевица была построена, как настоящая обитель-крепость с массивными стенами и крепкими защитными башнями. Корпус монастыря – почти квадратной формы, размером 100 x 104 метра. Стены трёхметровой толщины достигают в высоту более 6 метров. Восьмиугольные башни, возвышающиеся в каждом углу церкви, имеют от 2 до 5 уровней. Четвёртая башня – колокольня – расположена в северо-западном углу, она квадратной формы и подкрепляется тремя ступенчатыми контрфорсами. Колокольня находится на самом высоком уровне, в неё можно подняться по винтовой лестнице, высеченной в толще стены. Стены монастырской церкви по наружной стороне расписаны изумительными и ярко красочными фресками, не заметить которые просто невозможно. Внутренняя и внешняя роспись церкви Вознесения Господня хорошо сохранилась. Она была выполнена с сентября 1595 года по июль 1596 года под руководством братьев Иоанна и Софрония, мастерами, сформировавшимися в школе миниатюры Анастасия Кримки. В росписи церкви они применили специфику миниатюрной живописи и иконописи. Сочетание цветов, в которых преобладают металлический зелёный и красный, создаёт впечатление огромных книжных страниц. Специфика росписи Сучевицы – это её повествовательный характер. В результате возникло множество небольших картин, каждая со своей художественной индивидуальностью. Из сцен внутренней росписи достойны упоминания сюжеты: Страсти святого Иоанна Нового Сучавского, Александр Добрый доставляет мощи святого Иоанна Нового в Сучаву. Во внешней росписи впечатляют Лестница в Рай на северном фасаде и Древо Иессии на южной стороне. Роспись церкви Сучевица – это самый полный иконографический ансамбль среди средневековых церквей в Молдове. В усыпальнице на южной стороне находятся могилы братьев Иеремии и Симеона Мовилэ, покрытые резными мраморными плитами.
Image
84. Сюанькун-сы (Китай)
У заставы Великой Китайской стены, у внешних границ Китая на отвесных утёсах построен «висячий монастырь» Сюанькун-сы. Он находится в 65 километрах от Датуна — одного из древнейших городов Китая. Издали храм напоминает яркий картонный домик, приклеенный к горе. От монастыря вверх, вдоль отвесной скалы, был проложен дощатый мост, нависающий над пропастью. Благодаря скальному расположению монастырь удалось сохранить в, практически, неизменном виде спустя 1500 лет. Сюанькун-сы заложен в 491 году при династии Северная Вэй на пути паломников из Датуна — столицы империи — к Хэншань — священной горе даосизма. Сюанькун-сы состоит из 40 залов и павильонов. 3 секции, возвышающиеся, последовательно, одна над другой, соединены между собой деревянными настилами. Общая длина комплекса — 150 метров, самая нижняя отметка зафиксирована на высоте 26 метров, а самая верхняя — около 50 метров. Главная особенность монастырей Сюанькун-сы заключается в том, что все здания вырублены в толще скалы и закреплены с помощью системы деревянных балок и опор. Балки покрыты тунговым маслом, которое предотвращает рассыхание древесины и спасает её от термитов. Две верхние секции — «висячие», нижняя секция держится на кирпичном фундаменте. Перед ней установлены входные ворота с двумя традиционными барабанными башнями. Сама скала служит задней стеной помещений, а глубокие скальные ниши предназначены для изображений и статуй Будды. На утёсе высечена иероглифическая надпись: «Гун Шу Тянь Цяо», восхваляющая мастерство архитектора Гун Шунбана, создавшего «висячий храм». Сюанькун-сы являет собой яркий пример смешения культур, в нём объединены три основные религии Китая — буддизм, даосизм и конфуцианство. Первоначально монастырь носил название Храм Сокровенной Пустоты: в даосизме иероглиф «сюань» обозначает «сокрытое», «потаённое», «сокровенное», то есть, то, что противостоит внешней, видимой природе вещей. А иероглиф «кун» в буддизме символизирует пустоту, которая понимается, как исток, начало всякого явления. Позднее храм переименовали в «висячий монастырь», что соответствует его местоположению. Каждая из трёх секций Сюанькун-сына имеет сакральное значение. Нижняя секция посвящена триаде богов даосского пантеона («сань гуань») — повелителям Неба, Земли и Воды, которые управляют тремя стихиями и влияют на судьбы людей. Небесный сановник дарует счастье, владыка Земли отпускает грехи, а чиновник воды предотвращает беду. Средняя, буддийская секция называется «Сань шэн», что означает «три времени». Третья, самая верхняя секция, так называемая «Сань цзяо» («Три учения»), содержит скульптурные изображения духовных лидеров трёх религий — даосского мудреца Лао-Цзы, родоначальника конфуцианства Конфуция и Гаутамы, проповедовавшего буддизм. Нумерология храма проста: три секции дают число 9, которое образуется суммой цифр священного числа многих религий «108». Экскурсия по монастырю строго регламентирована: круговое движение осуществляется по указателям, так как лесенки настолько узкие, что порой сложно обойти идущего навстречу человека. Прогуливаясь по коридорам и остановившись у перил одного из павильонов, можно насладиться панорамными видами гор, окружающих храм.
Image
85. Такцанг-лакханг (Бутан)
Такцанг-лакханг — знаменитый монастырь в Бутане. Он расположен в дзонгхаге Паро рядом с городом Паро и висит на скале высотой 3 120 метров, на 700 метров над уровнем долины Паро. Название монастыря переводится, как гнездо тигрицы, по легендам, в эту пещеру перенёсся Падмасамбхава, сидя на тигрице, в которую превратилась его жена Еше Цогьял. В пещере медитировал, также, Миларепа. Монастырь нередко посещал Шабдрунг. Монастырь (в его современном виде) был основан в 1692 году при правителе (Друк Деси) Гьялце Тензин Рабджи, хотя пещеры использовались для медитаций с ранних времён. В одной из здешних пещер учитель Падмасамбхава остался медитировать, проявил восемь воплощённых форм (манифестаций), и так это место стало святым. Склоны скалы, на которой построен монастырь, очень крутые (почти отвесные), и наружные стены монастырских зданий построены у самого края обрыва, как бы, «встроены» в скалу. На первый взгляд, они кажутся непреодолимыми, но, в действительности, пройти к монастырю Такцанг можно несколькими путями: через лес с северо-запада, или с юга (этим путём обычно ходят паломники), или с севера (через скалистое плато, называемое «Сто тысяч фей» или Бумда . Есть ещё дорожка для мулов, проходящая через сосновый лес, украшенная гирляндами из мха и разноцветных молитвенных флажков. Можно побывать и в той самой пещере, где медитировал Падмасабхава (он же Гуру Ринпоче) — но, только один день в году туда пускают всех желающих посмотреть. Монастырские строения, включая 4 главных храма и жилые здания, органично встроены в скалистый ландшафт. Все здания монастыря сообщаются между собой лестницами, вырубленными в скале. Есть несколько шатких деревянных мостиков, соединяющих лестницы и дорожки. На самом верхнем уровне храма находится изображение Будды. В каждом здании есть балкон, с которого открываются прекрасные виды на Долину Паро, лежащую где-то внизу.
Image
86. Татев (Армения)
Татевский монастырь — армянский монастырский комплекс конца IX — начала X веков в 20 км от города Горис. Является частью крупного туристического комплекса, в который, также, входят обитель отшельников Татевская пустынь, канатная дорога «Крылья Татева», природный мост и пещера Сатани Камурдж и много других достопримечательностей. Строительство монастырского комплекса растянулось на сотни лет и завершилось лишь в XIII веке. До сих пор, точно не установлено, кто и когда дал имя монастырю. К монастырю ведёт каменистая тропа, образовавшаяся в результате соприкосновения берегов реки Воротан. Это природное явление в народе прозвали Сатанинским мостом. Его ширина варьируется от 1,4 до 1,6 метра, а высота достигает 100 метров. Нижняя часть моста покрыта естественными наростами — сталактитами: из-под них с рёвом вырывается водный поток. На пути к монастырю, периодически, встречаются минеральные источники: сооружённые возле них бассейны для принятия лечебных ванн ныне лежат в руинах, и лишь чудом уцелевшие фрагменты напоминают о былом великолепии. У подножия монастыря тропа обрывается, и словно по волшебству, из ниоткуда, возникают массивные ворота. Сразу за ними стоит церковь Святых Петра и Павла, датируемая началом Х века. Это монументальное сооружение с круглым барабаном и зонтичным куполом поражает с первого взгляда, однако, ещё большее удивление вызывает его интерьер. Внутреннее пространство церкви декорировано лепниной, а проёмы окон украшены барельефами человеческих лиц в окружении змеиных голов. В прежние века стены сплошь покрывали яркие фрески, сейчас от них остались лишь выцветшие фрагменты. С южной стороны к церкви примыкает храм Святого Григора Просветителя — одного из самых почитаемых армянских святых. Напротив жилых помещений монастыря располагается Гавазан — столб на шарнирной основе высотой 8 метров, сложенный из множества мелких камней. Его особенность заключается в том, что при нажатии или малейшем колебании земли он отклоняется в сторону, а затем, снова принимает исходное положение. По мнению учёных, он оповещал обитателей монастыря о приближающихся врагах (колебания, создаваемые толпами людей, приводили монумент в движение), а также, об угрозе землетрясения.
Image
87. Таунг Калат (Мьянма)
Таунг Калат — это буддистский монастырь в 50 км от Багана. Он стоит на одной из вершин горы Попа на высоте 1 518 метров над уровнем моря, и при хорошей погоде его можно видеть за 60 км. Гора эта вулканического происхождения. Именно многовековой выброс лавы придал ей необычную форму: Попа, словно небоскрёб, одиноко возвышается над равнинами и плато центральной Мьянмы. Таунг Калат — один из важнейших центров паломничества в стране. Сотни тысяч буддистов и обычных туристов приезжают сюда, чтобы почтить своим присутствием живущих на горе 37 натов (духов). Понятно, почему местные называют Поупу «Олимпом Мьянмы» — аналогия с греческим домом богов очевидна. Место для основания монастыря в конце XIX века выбрали не только из-за уединённого расположения, но, и из-за священного статуса Попы для многих поколений бирманцев. Чтобы добраться до ее юго-западной вершины и, соответственно, монастыря Таунг Калат, нужно преодолеть 777 ступенек в крытой галерее. Никаких фуникулёров!Наибольший поток паломников приходится на праздники полнолуния Надо в ноябре - декабре и Найон в мае - июне. Наверху есть пара обзорных площадок и несколько некрупных храмов в традиционной белоснежно-золотой цветовой гамме. Внутри залов размещены скульптурные группы, больше напоминающие фигуры из Музея мадам Тюссо, а не святых персонажей, которым поклоняются тысячи прихожан. Они одеты в национальные одежды, лица их выразительно раскрашены.
Image
88. Тикси (Индия)
Тикси — буддийский монастырь школы гелуг (Гелугпа, жёлтошапочные), расположен на вершине холма на берегах Инд, приблизительно в 19 км к востоку от Леха, в Ладакхе, северная Индия. Часто отмечают его сходство с Дворцом Потала в Лхасе, Тибет. Это крупнейший монастырь-гомпа в центральном Ладакхе. Монастырь стоит на высоте 3 600 метров над уровнем моря, в верховьях Инда. Это 12-этажный комплекс построек с чортенами, статуями, тханками, фресками, а также, оружием (мечи хранятся в святилищах дхармапал). Замечателен Храм Майтрея (будущий Будда), построенный к визиту нынешнего Далай-ламы в 1970 году. 15-метровая статуя Майтрея, самая большая в сегодняшнем Ладакхе, занимает два этажа. В комплекс Тикси входит и соседний женский монастырь. В 1433 году Шераб основал маленький монастырь Лхакханг Серпо (значит — Жёлтый храм) у деревни Стагмо, севернее Инда. В середине XV века, Палден Сангпо продолжил работы с монастырём, начатую его учителем Шераб Сангпо. Он принял обязательство построить большой монастырь и случилось необычное событие при выборе места. Легенда утверждает, что Цзонкхапа предсказал, что учение будет процветать на правом берегу Инда. Так и получилось, когда Тикси основали на правом берегу. Новый монастырь находился недалеко от Стагмо, стоит на священной горе, недалеко от деревни с таким же названием. Монастырь получил во владение 1327,3 акров земли и 25 деревень. Монастырь, как бы, спускается с вершины холма, располагаясь на его склоне, причём, самые важные постройки находятся наверху, а менее значительные внизу. Монастырь покрашен в красное, охрой и белое (дома 60 лам). Как Ликир и Рангтун-Гомпа он был построен по плану крепостей центрального Тибета. С крыши открывается отличный вид на долину Инда, на востоке виден Матхо-Гомпа, замок Сток (он на юге от долины) и бывший царский дворец Шей-Гомпа (на западе).
Image
89. Тихвинский монастырь (Россия)
Тихвинский Богородичный Успенский мужской монастырь — православный мужской монастырь, расположен в городе Тихвине, на берегу реки Тихвинки. Это место оставляет светлые и добрые впечатления от посещения и у тех, кто в бога не верует. Для православных же это очень важная святыня: именно в Успенском монастыре хранится считающийся чудотворным образ Тихвинской божией матери. Легенда гласит, что носимый ангелами по воздуху образ явился верующим на берегу реки Тихвинки ещё в 1383 году. Позднее, на этом месте возводят часовню для хранения образа. Мужской монастырь на берегу Тихвинки основывают в 1560 году по указанию Ивана Грозного. Во время Великой Отечественной войны чудотоворный образ был вывезен из России, в итоге оказался в Нью-Йорке и вернулся в обитель только в 2004 году после её возрождения. Главный храм монастыря — Успенский собор — возведен еще в 1515 году. Это первое каменное здание города, красивый праздничный шестистолпный храм, образцом которому служил московский Успенский собор. Собор украшают фрески и главная святыня — Тихвинская икона Божией Матери в богатом окладе. К храму пристроена звонница, на которую можно подняться: архитектурное решение напоминает звонницу Софийского собора в Великом Новгороде. В помещениях звонницы размещена небольшая историческая экспозиция, рассказывающая о быте монахов в XIX веке. Монастырь обнесён каменной крепостной стеной с башнями, которую начали строить вместо деревянной в середине XVII века — расположенный на приграничных территориях монастырь играл важную роль, как оборонный пункт.
Image
90. Траши-Чхо-Дзонг (Бутан)
Укреплённый монастырь Траши-Чхо возвышается на холме посреди города. Он был выстроен в XIII веке. Он считается главным символом и гордостью города. Это был важный военный и культурный объект. Этот монастырь является не только религиозным зданием: он служит резиденцией верховного Ламы. В нём, также, проходят заседания правительства и главного суда страны. Это отлично совмещается с проповедями монахов, которые населяют Траши-Чхо-Дзонг. Здесь постоянно живут не менее 2 000 человек. Монастырь Траши-Чхо-Дзонг очень похож на другие здания в Тхимпху. Узнаются всё те же прямые и изящные линии, необычные крыши и удивительно чистые цвета. Он не утратил своего великолепия и надёжности, несмотря на солидный возраст. Здание построено без использования стекла и бетона, и это делает его уникальным домом правительства: другие подобные здания в крупных мегаполисах отличаются современным стилем. В этом монастыре находится крупнейшая библиотека Бутана, где хранятся важные исторические документы на тибетском языке. К сожалению, туристам их не увидеть, так как ламы относятся к ним очень ревностно. Иностранные гости могут попасть внутрь монастыря только во время празднования Тхимпху-Тсечу, то есть, в начале осени. Для всех посетителей устраивается красочное и запоминающееся шоу с упором на местную культуру и традиции.
Image
91. Троице-Сергиева Лавра (Россия)
Тро́ице-Се́ргиева ла́вра — крупнейший мужской монастырь Русской православной церкви с многовековой историей. Имеет статус ставропигиального. Место нахождения Московской духовной академии. Датой основания Свято-Троицкой пустыни принято считать поселение преподобного Сергия Радонежского на холме Маковец (70 км к северо-востоку от Москвы) в 1337 году. После нескольких лет одинокого подвижничества преподобного Сергия на Маковец пришли новые насельники, и пустынь превратилась в особножительный монастырь. Некоторые историки считают, что это произошло в начале 1340-х годов, а более точно — в 1342 году. В Средние века монастырь играл заметную роль в политической жизни Руси; был опорой власти и народа. Он принимал участие в борьбе против татаро-монгольского ига; противодействовал сторонникам правительств Лжедмитрия II, Лжедмитрия III, Семибоярщины, польско-литовским войскам в Смутное время, поддержал Петра I в противостоянии царевне Софье. 8 июля 1742 года указом императрицы Елизаветы Петровны монастырю присвоен статус и наименование лавры. Первым каменным храмом лаврского архитектурного ансамбля был Троицкий собор, возведённый на пепелище Никоном Радонежским, учеником и преемником преподобного Сергия. Храм расписывала артель Андрея Рублева, для его иконостаса он сотворил знаменитую «Троицу». Оригинал иконы сейчас находится в Третьяковской галерее, в соборе — точный список. Главная святыня храма — серебряная рака с мощами преподобного Сергия, обретёнными при его закладке. В Серапионовой палате рядом с ними находятся еще около 500 православных реликвий. Многочисленные архитектурные сооружения Троице-Сергиевой лавры выстроены лучшими зодчими страны в XV — XIX веков. Ансамбль монастыря включает более 50 зданий различного назначения. Сейчас в монастыре находится более 10 храмов. Колокольня Троице-Сергиевой Лавры возведена в конце XVIII века. Ее высота 88,5 метров, это было самое высокое подобное сооружение в стране. 42 колокола, среди которых 67-тонный гигант, в 1920 году были сброшены с высоты и разбиты. Сегодня колокольня отреставрирована, на её звонницу уже вернулись 26 колоколов. Лаврский перезвон славится своей силой и мелодичностью. Многие приезжают сюда только ради того, чтобы его послушать.Из общего стиля архитектуры заметно выделяется здание Царских чертогов, бывшего путевого дворца царя Алексея Михайловича. В них находится Церковно-археологический музей, где выставлены драгоценная утварь, старинные книги и облачения.
Image
92. Тронгса-дзонг (Бутан)
Тронгса-дзонг — крепость в центральной части Бутана, вокруг которой образовался город Тонгса (Тронгса). Это самый большой дзонг Бутана, внутри которого располагается администрация дзонгхага Тонгса и монастырь. Дзонг иногда описывают, как дракона, пролетевшего над вершинами гор. Первый храм был построен в 1543 году ламой школы Друкпа Кагью Нгаги Вангчук, прадедом основателя Бутана Шабдрунга. Дзонг Тронгса был построен в 1644 году, как укрепление, ставшее опорой династии Вангчук, пришедшей к власти в 1907 году. Дзонг расположен так, что держит под контролем основной проход по ущелью, соединяющий восточный и западный Бутан. Сверху над дзонгом располагается сторожевая башня Та Дзонг, с которой можно обстреливать стрелами нападающих на дзонг. Дзонг состоит из лабиринта дворов, проходов и коридоров, а комплекс содержит целых 25 храмов. Майтрейя (Джампа) храм был возведен в 1771 году и на сегодняшний день содержит глиняную статую Будды будущего, подаренной королем Уген Вангчуком в начале ХХ века.
Image
93. Ферапо́нтов монастырь (Россия)
Ферапо́нтов Белозе́рский Богоро́дице-Рожде́ственский монасты́рь — действующий мужской монастырь Вологодской епархии Русской православной церкви, расположенный в Вологодской области. В течение 400 лет обитель являлась одним из важнейших культурных и религиозных просветительных центров Белозёрского края. Здесь сохранился уникальный по чистоте и сохранности ансамбль архитектуры и стенописи допетровского времени. В монастыре находится музей фресок Дионисия — филиал Кирилло-Белозёрского музея-заповедника. Один из знаменитых монастырей Вологодчины, Ферапонтов монастырь был основа в конце XIV века монахом Ферапонтом, сподвижником Кирилла Белозёрского. Постепенно обитель стала известна по всей Руси, сюда приезжали в паломничества князья и цари, например, Василий III с Еленой Глинской. Монастырь выстроен на холме меж двух озёр — Бородаевского и Спасского, которые соединяет маленькая речка Паска. Монастырь доминирует над окружающей местностью, однако, благодаря своим камерным размерам и изящному стилю он не подавляет величием, как его ближайший сосед — Кирилло-Белозёрский монастырь. Ансамбль Ферапонтова монастыря уникален по красоте, подлинности, согласованности архитектурных деталей разных столетий, объединяющих его в единое целое. Идея ансамбля — раскрытие в архитектурных и живописных образах темы Боговоплощения. Особую значимость для русской и мировой культуры имеет собор Рождества Богородицы. Согласно тексту летописи на откосе северной двери он расписан Дионисием и его сыновьями с 6 августа по 8 сентября 1502 году. Площадь стенописи собора 600 м². Она является единственной документально подтвержденной росписью мастера. Индивидуальность настенной живописи Дионисия — в неповторимом тональном богатстве мягких цветов, ритмической гармонии многочисленных сюжетов, в сочетании с архитектурными членениями собора. Ансамбль Ферапонтова монастыря — яркий пример гармоничного единения с, практически, не изменившимся с XVII века естественным окружающим ландшафтом, подчёркивающим особый духовный строй северного монашества, в то же время, раскрывающим особенности хозяйственного уклада северного крестьянства.
Image
94. Фонтене́ (Франция))
Фонтене́ — аббатство во Франции, один из самых старинных и наиболее сохранившихся монастырей ордена цистерцианцев. Основано в 1118 году святым Бернардом Клервоским. Фонтене расположено на территории современного департамента Кот-д’Ор, коммуна Мармань. В монастыре до сих пор ощущается дух его основателей. Ни один камень не располагается в Фонтене случайным образом. Комната для обогрева находится рядом со скрипториумом, чтобы руки не мёрзли при письме, из монастырской галереи проход идёт прямо на поле для работ, из комнаты для сна в хор церкви всего пара шагов - как раз для полночной молитвы. В дормиториуме находилось одновременно около 300 монахов, простые соломенные маты протянуты на 56 метров друг за другом. Одеждой для сна служила ежедневная ряса, она же рабочая и воскресная одежда. Цистерцианский монах никогда не раздевался. Построенная всего за 8 лет, базилика была освящена в 1147 году папой Евгением III, в присутствии 10 кардиналов, 8 епископов, Бернара Клервосского и 100 монахов. В 1981 года, монастырь был включён в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Большая часть аббатства открыта для посещений с организованными экскурсиями.
Image
95. Хор Вирап (Армения)
Расположенный на скале посреди широкой равнины, Хор Вирап, словно бдительный страж, охраняет безмятежный покой снежной шапки Арарата, высящейся чуть поодаль. Для всей Армении монастырь Хор Вирап — знаковое историческое место. История Хор Вирапа (который ранее был не монастырём, а государственной тюрьмой) восходит к 180 году до нашей эры (!), когда армянский царь Арташес I основал столицу государства, город Арташат. В дальнейшем столица переместилась в Двин, а Хор Вирап остался местом заключения неугодных в изгнании. Одним из них стал ближайший сподвижник царя Трдата III Григорий, исповедававший христианство и отказавшийся, по приказу царя, обратиться в язычество. Григорий провёл около 15 лет связанным в глубокой яме Хор Вирапа, однако, чудесным образом сохранил жизнь. О невероятном существовании Григория стало известно Трдату, а тут, как раз, неизвестная болезнь стала угрожать жизни царя. Святой был привезён во дворец и объявил, что все беды — от поклонения языческим богам. Обратившись в христианство, царь исцелился, освободил Григория, отныне наречённого титулом Просветитель, и сделал его государственным советником. И так, в 301 году Армения стала христианской — первой страной, принявшей эту религию на государственном уровне. Расположенный у подножия Арарата монастырь великолепен сам по себе — его строгий облик классической армянской архитектуры великолепно оттеняется захватывающим пейзажем горной цепи и широкой равниной, простирающейся вокруг монастырской скалы.
Image
96. Цамбика (Греция)
Монастырь Цамбика на острове Родос известен на всю Грецию, ведь именно здесь хранится великая святыня — икона Девы Марии. Она не только считается чудотворной, но, и покровительствует всем супружеским парам, особенно бездетным. Сюда постоянно совершают паломничества женщины, мечтающие стать матерями. Храм привлекает туристов, желающих своими глазами увидеть интереснейший архитектурный памятник. Согласно легенде, однажды, кто-то из островитян увидел яркую вспышку на вершине горы и взошёл наверх, чтобы узнать, в чём дело. Оказалось, что сияние исходит от свечи, парящей над иконой в серебряном окладе. Позже оказалось, что святыня пропала из кипрского монастыря, и её возвратили обратно. Однако, вновь исчезнув, она опять появилась на Родосе. Так случилось и в третий раз, после чего, было решено возвести на вершине храм. Всего есть два монастыря Цамбика — нижний (Като Цамбика) и верхний (Мони Цамбика). Они находятся в 2 км друг от друга. В первом расположена церковь из белого камня с колокольней. Именно сюда приходят паломники, чтобы увидеть чудотворную реликвию, помолиться и возложить возле неё цветы и подношения. Чтобы попасть в меньший по размерам второй храм, нужно преодолеть 2 км пути по дороге и крутую лестницу с 300 ступенями. Тут можно увидеть копию знаменитой иконы — оригинал поднимается наверх лишь раз в год — 8 сентября в день рождения Божией Матери. В праздник в обители собирается больше всего желающих поклониться Богородице и попросить о выполнении заветного желания или поставить фото своих детей в знак того, что молитвы были услышаны.А туристы, не особо увлекающиеся религией, по достоинству оценят прогулку по местным окрестностям, красивейшие панорамы Средиземного моря и отдых на живописном пляже Цамбика.
Image
97. Чертоза-ди-Павия (Италия)
Пави́йская Черто́за — картезианский монастырь по дороге из Павии на Милан, в современной итальянской провинции Павия. Чертоза служит усыпальницей миланских герцогов Висконти и Сфорца и являет собой, исключительный по степени сохранности, образец ломбардского художественного вкуса XV века. Готическая в своей основе церковь была заложена Джаном Галеаццо Висконти 27 августа 1396 года. Своим окончательным видом Чертоза обязана Джованни Антонио Амадео. В архитектурном отношении Чертоза эклектично сочетает новейшие флорентийские веяния с пристрастием к северной готике. Многие конструктивные решения заимствованы зодчими у Миланского собора. Интерьер украшают алтарные образы кисти Бергоньоне, а также, скульптурные и живописные работы Перуджино, Луини и Гверчино. В нескольких окнах прекрасно сохранились витражи XV века («Архангел Михаил, повергающий диавола» и другие). Нижний ярус (исключительно изощрённого) портала содержит мраморные барельефы языческих императоров (Александра Македонского, Цезаря, Августа и других), философов и учёных. Над гробницей основателя монастыря Джана Галеаццо Висконти в 1490-е годы работали Кристофоро Романо и Бенедетто Бриоско. Скульптурное убранство гробницы Лодовико Моро и Беатриче д’Эсте было перенесено сюда в 1564 году из миланской Санта-Мария-делле-Грацие. Славятся такие предметы убранства, как бронзовая люстра и витражи, над которыми работали Бергоньоне и Винченцо Фоппа. В 1782 году австрийцы изъяли Чертозу из ведения картезианцев и передали её монахам других орденов: на протяжении столетия в стенах монастыря сменяли друг друга цистерцианцы, кармелиты и вновь картезианцы. В 1866 году Чертоза была объявлена музеем общенационального значения. К церкви пристроен квадратный двор с галереей (большой клуатр), в свою очередь, примыкающий к двору монастыря, на который выходят монашеские кельи.
Image
98. Эскориал (Испания)
Эскориáл — монастырь, дворец и резиденция короля Испании Филиппа II. Архитектурный комплекс Эскориал вызывает самые различные чувства: его называют и «восьмым чудом света», и «монотонной симфонией в камне» и «архитектурным кошмаром». Помимо монументальной и мрачноватой архитектуры здесь можно увидеть картины великих художников: Тициана, Эль Греко, Веронезе, Тинторетто, Босха и Веласкеса. Коллекции шпалер, вытканных по эскизам Гойи и Рубенса, и мраморный мавзолей испанских монархов дополняют картину. Эскориал — едва ли не самое холодное место в Испании: здесь в любое время года дует ветер, а в гигантском дворце всегда холодно, даже, если на улице термометр зашкаливает «за тридцать». Идея возвести столь монументальный и роскошный монастырь пришла в голову королю Филиппу II после победы над французами в битве у Сент-Кантена во Фландрии. Здесь Филипп хотел воплотить в жизнь проект невиданного миру ранее мавзолея для своего отца, императора Карла V, чьи останки были перенесены сюда в 1586 году. Однако постройки пантеона из бронзы, мрамора и яшмы король не дождался. Каменное чудо соорудили в крипте церкви только при Филиппе III в 1617 году. Сегодня здесь покоится прах всех королей Испании, начиная с Карла V. Кого здесь нет, так это Филиппа V (который, поговаривают, терпеть не мог мрачности Эскориала и просил похоронить его в Сеговии) и Фердинанда VI. Останки последнего ныне находятся в Мадриде. Среди величественных гробниц можно отыскать и женские имена — захоронения королев, дети которых унаследовали престол. Поднявшись в горы, можно увидеть, что дворец сооружен в форме решётки, на которой сожгли святого мученика Лаврентия.
Image
99. Эчмиадзинский монастырь (Армения)
Эчмиадзинский монастырь — главный монастырь Армянской апостольской церкви, местонахождение престола Верховного патриарха и Католикоса всех армян в 303 — 484 годах и снова с 1441 года. В Эчмиадзинском монастырском комплексе расположены Эчмиадзинский кафедральный собор и богословские учебные заведения. Сейчас монастырь Эчмиадзин занимает весьма большую территорию. В центре находится, собственно, собор Эчмиадзин, вокруг - множество построек, в основном, поздних эпох. В массе это XX век. Таким образом, весь комплекс выглядит очень современно. Собор Эчмиадзин - центр всего комплекса. Это VI век, но, эта древность в нём совершенно не ощущается. Его так основательно отреставрировали, что он стал похож на храмы XIX века. Собор имеет вид квадрата с 4 апсидами и 4 подкупольными столбами. Это пример того, как загадочно пошла развиваться армянская архитектура. Он представляет собой, фактически, квадрат. Сейчас у собора есть ещё одна странность - прямо в нём, в юго-восточном углу, сделали музей. Там хранятся различные армянские реликвии, в том числе, "копьё Лонгина" из монастыря Гегард.
Image
100. Юрьев монастырь (Россия)
Расположенный на живописных берегах широкого Волхова, Свято-Юрьев мужской монастырь — действующая обитель, духовный центр древней Новгородской земли, популярное место паломничества и туристическая достопримечательность Великого Новгорода. Сегодня здесь можно посетить три великолепных и непохожих друг на друга собора, послушать малиновый звон колоколов, ощутить камерное очарование маленькой церкви Архангела Михаила и полюбоваться панорамными видами Новгородчины, открывающимися со стен монастыря. Белоснежная громада Свято-Юрьева монастыря, словно русский витязь, могуче возвышается на берегу Волхова. Предание связывает основание Свято-Юрьева монастыря с именем Ярослава Мудрого, принявшего в крещении имя Георгий (или Юрий) и указывает дату этого события — 1030 год. Изначально, все его строения были деревянными. Первый каменный храм — нынешний Георгиевский собор — был возведен в 1119 году средневековым зодчим по имени Пётр. Это самое древнее имя русского архитектора, зафиксированное в летописях. В XII - XIII веках обитель стала главным монастырём Новгородской республики и вскоре превратилась в одно из богатейших церковных образований. Его двухъярусные крепостные стены покрыты красной черепичной крышей; во втором ярусе проходит галерея, которую легко узнать по череде узких световых оконец. Георгиевский собор и колокольня — главные архитектурные доминанты обители, видимые за несколько километров. Увенчанный тремя серебристыми куполами Георгиевский собор — замечательный пример древнерусской архитектуры. Его облик неуловимо напоминает Успенский собор Московского Кремля — то же безыскусное величие и стройность облика. Внутри стоит увидеть прекрасную настенную живопись с включенными фрагментами древних фресок XII века. Пятиглавый Крестовоздвиженский собор «нанизан» на монастырскую стену в северо-восточном углу. Наиболее примечательны здесь 5 синих главок, украшенных 208 золочеными восьмиконечными звёздами. Внутренняя роспись храма еще не восстановлена, стены выкрашены в белый цвет. Спасский собор был построен в начале XIX века. Это довольно простой, в архитектурном решении, храм, внутри которого захоронен архимандрит Фотий и дарители монастыря. 52-метровая колокольня обители с золочёным куполом насчитывает 13 колоколов, самый большой из которых весит больше 1 300 кг.

Наши контакты

  • г. Москва, м. Арбатская, Нижний Кисловский пер., д.7 стр. 1 оф.318
  • Телефоны: +7 (495) 697-30-00
  • Телефоны: +7 (985) 199-30-52
  • E-mail: travelguide@gmail.com
© 2020 Best Trip - онлайн гипермаркет туров. Все права защищены.

Главное меню