Акшардхам вошёл в Книгу Рекордов Гиннеса как самый грандиозный индуистский храм в мире. Открытие храма состоялось в 2005 году. Его строительство велось в течение 5 лет с участием 7 тысяч мастеров из Раджастхана, Ориссы и Бенгалии. Строительство обошлось в 500 млн долларов США, собранных за счёт добровольных пожертвований. Высота храма составляет 42 метра, ширина и длина 94 и 106 метров. Он украшен 234 колоннами, 9 куполами, 20 четырёхгранными шихкарами и более 20 тыс. фигур. По периметру здания располагаются фигуры 148 слонов.

Храм Бадрина́тх — индуистский храм в городе Бадринатх в индийском штате Уттаракханд. Храм посвящён Вишну и является одним из наиболее священных индуистских храмов. Бадринатх — одно из четырёх индуистских мест паломничества Чар-дхама и Чота-чар-дхама. В храме поклоняются нескольким божествам. Высота храма составляет 15 метров. В основном святилище находится божество Бадринараяны, которое стоит на золотом постаменте под деревом бадри. Рядом с храмом расположен горячий источник Тапта-кунда, в котором, как правило, паломники принимают омовение перед тем, как получить даршан в храме. Температура воды в кунде круглых год держится около 45 °C. Хотя храм Бадринатх расположен на крайнем севере Индии, его главные жрецы происходят из рода керальских брахманов намбудири. Традиция эта была начата Шанкарой, который сам был родом из Кералы. Намбудири являются самыми ортодоксальными из всех брахманических родов Индии. В «Сканда-пуране» утверждается, что «Существует много священных мест на небесах, на земле и в аду; но ни одно из них не может сравнится с Бадринатхом».

Храм Бангка Луншань — китайский народный религиозный храм в районе Ваньхуа, Тайбэй. Помимо буддийских элементов, он включает в себя залы и алтари китайских божеств, таких, как Мацзу и Гуан Ю. Храм был полностью или частично разрушен в результате многочисленных землетрясений и пожаров, но жители Тайбэя последовательно восстанавливали и обновляли его.

Бесаких - крупнейший религиозный комплекс на индонезийском острове Бали. На его территории расположены 22 храма, каждый из которых имеет своё предназначение. Архитектурный ансамбль растянулся на 3 км: на спускающихся по склонам гор террасах можно увидеть скульптуры индуистских богов Шивы, Брахмы и Вишну, а также, склепы, сигнальные башни и, даже, площадки для петушиных боев.Строительство столь масштабного религиозного комплекса завершилось в XI веке. По местным верованиям, именно сюда приходят боги принимать жертвоприношения и обсуждать земные дела. На ежедневные религиозные церемонии в Бесаких стекаются сотни местных жителей.

Брихадишвара — величественный гранитный храм, являющийся одним из лучших образцов чольской архитектуры. Этот храм признан ЮНЕСКО объектом Всемирного культурного наследия. Строительство храма, посвященного Шиве, было завершено в 1010 году при Раджарадже Чола I. Эта удивительная постройка стала символом могущества и превосходства династии Чола. На основании храма сохранились надписи, детально характеризующие его административные функции. Индуистский храм Брихадишвара, посвященный богу Шиве, стоит в самом центре города Танджавур, устроившемся в устье реки Кавери — одного из главнейших рисовых районов Южной Азии, известного, также, как «рисовая корзинка Тамилнада». Сооружение этого храма стало, по словам историков, «знаковым явлением в развитии архитектуры всей Южной Индии».

Храм Шри Биндхьябасини — почитаемый индуистский храм, расположенный в Непале. Он был важным местом паломничества индуистов с древних времён и считается одним из старейших храмов в Непале. Храм был основан королем Шивой Сингхом Маллой в 16 веке, и сегодня он остаётся культовой достопримечательностью Катманду. Главное божество, которому поклоняются в этом храме, — богиня Бхагвати (богиня силы). Одной из уникальных особенностей этого конкретного храма является его архитектура, которая отражает, как индийское влияние из-за его близости к границам Индии, так и непальскую культуру, благодаря замысловатой резьбе на каменных стенах, изображающей истории из эпической поэмы Рамаяны или войны Махабхараты между двумя династиями Пандавов и Кауравов. Каждый год тысячи людей приезжают сюда на религиозные церемонии, в том числе, на фестиваль Джанай Пурнима, где верующие носят священные нити, известные, как «джанаи», на запястьях после того, как совершают священные омовения в близлежащих реках, таких как Багмати или река Бишнумати. Реки считаются благоприятно чистыми в соответствии с местными верованиями.

Боднатх — буддийский храмовый комплекс на окраине Катманду, один из наиболее примечательных в столице Непала. Её основание символизирует землю, куполообразный свод — воду, шпиль из 13 ступенек (по числу шагов к Нирване и освобождение от сансары, круговорота бесконечных перерождений) — огонь. Зонтик, установленный на шпиле — это воздух, а венчающий всё бельведер, наконечник — небо. Террасами ступа спускается вниз, а на каждой ступени стоят маленькие ступы. Вокруг — ограда с молитвенными барабанами. Грубые ступени от верхнего яруса обрываются за несколько метров над террасой — это исключительно живописное место, где, если верить преданиям, спускается дух. Боднатх — очень одухотворенное место, пожалуй, самое проникновенное в Катманду. В известном фильме режиссера Бертолуччи «Маленький Будда» именно у ступы Боднатх происходит одна из центральных сцен.

Ботатаунг — одна из «большой тройки» главных пагод Янгона. Считается, что в этом храме хранятся настоящие волосы Будды. В отличие от других зеди, ступа пагоды Ботатаунг не цельная, а пустотелая. По пустотам между внутренними и внешними стенами даже можно прогуляться. Изнутри ступа, также, покрыта тончайшим листовым золотом, а ещё здесь можно увидеть множество спрятанных под стеклом древних буддийских реликвий и артефактов, включая маленькие серебряные и золотые образки с изображениями Будды, которые были «впечатаны» в стены самой первой, оригинальной постройки. С восточной стороны пагоды находится зал с большим позолоченным бронзовым Буддой. Это изваяние датируется эпохой короля Миндона Мин. Во время британской оккупации статуэтку перенесли в стеклянный дворец короля Тибо Мина (последний король династии Конбаун), но после того, как король бежал в Индию, британцы вывезли скульптуру в Лондон. В 1951 году образ Будды вернулся в Мьянму и опять был помещен в храм Ботатаунг. Возле пагоды находится большой пруд с сотнями водяных черепах.

Этот удивительный Храм, получивший своё имя в честь индийского Бога Рассвета, воздвигнут на берегу реки Чао Прая и знаменит грандиозной, почти 80-ти метровой пагодой, которая украшена разноцветным фарфором. Наверх ведёт внешняя каменная узкая лестница, которая заканчивается смотровыми площадками на двадцатиметровой высоте, подняться по которой не так просто из-за крутых ступеней. Зато с площадки хорошо виден каменный початок, который украшен фигурками неведомых существ и всё великолепие Бангкока. Башня декорирована осколками фарфоровой посуды, по её четырём сторонам стоят пагоды меньшего размера по 16 метров. 

Ват Махатхат, который, также, именуют храмом Великой ступы, - один из самых богато украшенных храмов Луангпрабанга. Во время празднования лаосского Нового года монахи из некоторых храмов города идут в праздничной процессии до святилища Ват Махатхат, где исполняют танцы для духов-хранителей Луангпрабанга. На территорию храма можно подняться по лестнице, на которой установлены 7 статуй мифологических змей-нагов. Храм имеет большую двухъярусную крышу, которая опускается, практически, до земли. За симом располагается большая чёрная ступа, установленная на квадратное основание. В нишах в верхней части ступы находятся позолоченные статуи Будд. Вокруг храма есть несколько маленьких ступ, в которых хранится пепел лаосских принцев.

Из-за своего необычного внешнего вида Ват Ронг Кхун часто называется "Белым храмом". По замыслу художника, белый цвет храма символизирует чистоту Будды. Окна, через которые в храм проникает свет, символизируют свет мудрости Будды, озаряющий мир. Сам храм - символ нирваны, которой можно достигнуть лишь через страдания. Поэтому под мостом, ведущим к храму, находятся скульптуры несчастных страдальцев - нараков, которые несут наказания за свои грехи в буддийском чистилище - Нарака. Нараки тянут вверх руки, иногда с чашами для подаяния, в надежде на помощь и спасение. Круг с клыками - это пасть демона Раху, который, согласно мифам, проглатывал Солнце и Луну.

Это самый большой и древний буддийский храм Бангкока, сыгравший огромную роль в историческом и культурном развитии страны. Именно здесь был коронован Рама I, основан первый медицинский университет и возникло искусство тайского массажа. Тогда и была построена прекрасная чеди, высотой 41 метр, выполненная в стиле мастеров древней Аюттайи и покрытая изумрудной мозаикой. Статуя, длиной 46 метров и высотой 15 метров, изображает Будду, который лежит на правом боку, подперев голову рукой, и ожидает погружения в нирвану. Она выполнена из гипса вокруг кирпичной основы, а затем, облицована тонкими золотыми пластинами. Ступни достигают в длину 3 метров, изготовлены из мрамора и украшены перламутровой инкрустацией. Сам вихарн был построен уже вокруг готовой статуи. Его стены покрыты изображениями, повествующими о деяниях семи выдающихся учеников Будды. А мраморная балюстрада украшена барельефами со сценами из Рамаяны.

Ват Пхра Сингх, или иначе Храм Будды-Льва (в переводе с тайского “сингха” – “лев”), по праву, является самым главным храмом города. Храм был основан в 1345 году королём Пхра Ю для захоронения праха его отца - короля Кхам Фу. Своё официальное название Ват Пхра Сингх получил в 1367 году, когда в нём поместили одноимённую статую Пхра Сингх, или Будды-Льва. В 1922 году голова Будды была украдена, её заменили идентичной копией.Второй реликвией храма Пхра Синг является статуя Будды Пхра Сингха Ной (иначе “малый Будда Пхра Синг”). В один из периодов в храме, также, находилась статуя Изумрудного Будды, которая сейчас хранится в Бангкоке, как главная реликвия страны. Центральное помещение на территории Вата Пхра Сингх - вихарн Луанг - был перестроен в 1925 году, а в 2008 отреставрирован. Его внутреннее убранство впечатляет сочетанием ярко-красного расписного потолка и величественных белоснежных колонн. Меньшее помещение Вата Пхра Сингх под названием Вихарн Лай Кхам было построено в 1345 году и отреставрировано в начале XIX века. Здание является прекрасным примером архитектуры в северном стиле Королевства Ланна. На территории Ват Пхра Сингх находится буддийская библиотека, построенная в 1477 году. Внутри неё хранятся древние рукописи, а снаружи библиотека искусно украшена фигурами буддийских духов.

Святыня Северного Таиланда Ват Пхратхат Дой Сутеп была основана 1386 году королём Куе На при чудесных обстоятельствах. Согласно легенде, мощи Будды, ценнейшая реликвия, были заложены в чеди (ступу) храма Ват Суан Док в Чианг Мае. Однако, загадочным образом реликвия размножилась, и возник вопрос: где её расположить. Строительство храма велось в течение нескольких лет с большим трудом, все грузы приходилось поднимать по отвесным склонам на высоту в 1000 метров через непроходимые джунгли. Дорога к Вату Пхратхат Дой Сутеп была проложена лишь в 1935 году. Сейчас добраться храму не составляет проблем, а сохранившаяся вокруг дороги природа радует водопадами, более чем 300 видами птиц и многим другим. На пути к храму паломников ожидает испытание: длинная лестница с 300 ступенями. (При желании можно воспользоваться фуникулером, расположенным неподалёку.) Однако, все труды будут вознаграждены: с площадки Вата Пхратхат Дой Сутеп открывается великолепный вид на весь Чианг Май и его окрестности. На территории храма располагается статуя знаменитого белого слона, а также, великолепная позолоченная чеди, созданная по подобию храма Пхратхат Харипунчай в Лампхуне (главном храме бывшего королевства Лампхун). Вокруг чеди расположены 4 ажурных золотых зонта, являющихся восхитительным примером искусства в стиле Ланна. В храме Пхратхат Дой Сутеп ежегодно празднуются два самых главных буддийских события - Маха Пуджа (годовщина проповеди Будды) и Вишакха Пуджа (день рождения Будды).

Ват Пхра Тхат Дой Кхам – привлекательный малопосещаемый храм, построенный в конце 7 века . Известен своим 17-метровым изображением Будды. Самым старым сооружением храма Ват Пхра Тхат Дой Кхам является чеди ( пагода), построенная в 687 году. Она имеет много общего с чеди более известного храма Ват Пхра Тхат Дой Сутхеп , который находится немного дальше, к северу. Огромные золотистые змеи Нага охраняют лестницу по обеим сторонам пагоды, окружённой воротами. В чеди хранится священная реликвия Будды. Местная легенда повествует о двух великанах, живших в районе Дой Кхам тысячи лет назад и считавшихся каннибалами. Когда в 1966 году чеди рухнула после сильного дождя, местные жители обнаружили внутри повреждённого сооружения несколько изображений Будды. Затем, были собраны средства и восстановлена чеди. Внутренний двор храма с чеди и вихарном частично окружён галереей с квадратными зелёными колоннами, украшенными золотыми цветочными мотивами. Во дворе много колоколов и очень больших гонгов, в которые могут бить посетители. Немного в стороне от чеди и вихарна находится самая заметная особенность храма Ват Пхра Тхат Дой Кхам, огромное изображение сидящего Будды, отображающее мудру «Призывая Землю в свидетели» . 17-метровое изображение на вершине холма возвышается над местностью и видно издалека.

Ват Ронг Суа Тен, окрашенный в синий цвет и синие сапфиры внутри и снаружи, не такой большой, как Белый Храм, но Ваше фантастическое путешествие не будет полным без его посещения. Голубой храм (хотя этот храм многие называют Синим) впечатляет великолепным синим интерьер и большим белым Буддой. Синий цвет в храмовой архитектуре буддизма считается цветом Дхармы – одной из ведущих индийских религий. Поэтому, в цветовой гамме этого храмового комплекса преобладают синий и золотой цвета.

Ват Сиенг Тонг («Храм Золотого города») — буддийский храм на северной оконечности полуострова Луангпхрабанг. На лаосском ват или чан означает буддийский храм; эти здания занимают центральное место в жизни лаосских общин. Ват Сиенг Тонг был построен под властью короля Сеттатирата между 1559 и 1560 годами. Луангпхабанг был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1995 году. Ват Сиенг Тонг состоит из девяти каскадных крыш и украшен золотым трафаретом. Крыши являются центральным элементом конструкции, спускаясь вниз в сложном порядке. В центре крыши находится Док Со Фа, маленькие пагоды, покрытые золотом, которые цепляются за небо. С одной стороны сима есть небольшие залы и ступы с изображениями Будды того периода. Существует святилище лежащего Будды, в котором находится особенно редкий лежащий Будда, который восходит к строительству храма. В 1931 году изображение было доставлено во Францию и выставлено на Парижской выставке. Многие другие постройки заполняют комплекс и дополняют сима, в том числе, Коути, Хо Тай и Хор Конг, библиотека, жилое помещение монаха и лодочный домик, соответственно.

Ват Суван Кхири Кхет – единственный храм в районе пляжа Карон. Главное здание «охраняется двумя крупными нагами (змеями) изумрудно-зелёного цвета, внутренняя сторона стен здания, дверей, панели окон изображают жизнь Будды, включая его «десять жизней», и его борьбу со злом до его просвещения. Здание поменьше содержит два образа из «Рамаяны», которые «охраняют» прекрасную статую Будды цвета чёрного сапфира.

Храмовый комплекс Ват Сутхат, что в районе Ратчатеви, отличается от других бангкокских святилищ небольшими размерами и установленными у входа гигантскими красными воротами-качелями. В Ват Сутхате можно увидеть гигантскую статую Будды (и множество маленьких), «усыпанные» богатой резьбой тиковые двери и стены с прекрасной росписью. Несмотря на высокий статус королевского храма, здесь нет толп посетителей. Главное здание храмового комплекса — вихарн. Возле стен вихарн расположено множество китайских каменных скульптур и многоуровневые гексагональные пагоды. Деревянные входные двери украшены резьбой, часть работ выполнил сам Рама II — король Сиама был талантливым поэтом и художником.

Ват Траймит является одной из основных достопримечательностей Бангкока и Таиланда в целом. Несмотря на то, что в городе огромное количество храмов, этот — особенный и его нельзя не посетить. Храм расположен в центре Бангкока на улице Траймит в Китайском квартале, в 450 метрах от железнодорожного вокзала города. Святыню возвели в середине прошлого столетия, однако, тогда о Золотом Будде даже не догадывались. Примечательно то, что Золотой Будда сделан, действительно, из чистого золота, в то время, как в иных храмах Будда имеет покрытие из позолоты или просто окрашен жёлтой краской. Учёным удалось определить, что Будда был сделан порядка 700 лет назад, в Сукхотайский период. При транспортировке (по другим версиям — при установке) от Будды откололся кусок гипса, тогда и стало видно, что статуя выполнена из другого материала. Белки глаз статуи сделаны из жемчуга, а зрачки — из чёрных сапфиров. Данная статуя считается самой большой в мире статуей Будды из золота.

Среди множества храмов в этом районе Ват Чеди Луанг считается одним из самых красивых, поэтому, рекомендуется не пропустить этот особенный храм. Ват Чеди Луанг — самый священный храм в городе, расположенный в самом сердце старого города Чиангмай. Его строительство началось в конце 14 века нашей эры и было завершено в 15 веке, и в то время он считался особенно выдающимся, благодаря великолепным зданиям и религиозным символам в нём, а также, из-за его большой высоты (почти 100 метров!), что сделало его неотъемлемой частью горизонта города. Из-за своей большой высоты и расположения он подвергался стихии и различным бедствиям, самым значительным из которых было землетрясение, повредившее строение в течение 16 века, оставившее после себя разрушения и руины и разрушившие большие части прекрасного храма. Несмотря на это, Ват Чеди Луанг, по-прежнему, считается впечатляющим по своей красоте, а здания, пережившие разрушительное воздействие времени, считаются роскошными и ухоженными. Исторически, одна из вещей, которая делает этот храм таким важным для местных жителей, заключается в том, что когда-то он использовался, как дом Изумрудного Будды, поэтому, неудивительно, что к концу 20-го века было вложено много усилий в его строительство, реставрацию и обновление исторического места, в котором были восстановлены культовые статуи слонов, в том числе, у входа в комплекс. Следует отметить, что эти работы не завершены и по сей день.

Ват Шри Сунтон был назван в честь одной из двух отважных сестёр, которые помогли спасти Таланг от нашествия бирманцев в 1785 году. Добравшись до Шри Сунтона, первое, на что Вы обратите внимание – большая золочёная фигура мирно покоящегося Будды. Мантия его аккуратными складками ниспадает с плеча, а голову он подпирает одной рукой. А недалеко от Будды – памятник, изображающий демона под именем Прет, который, согласно древним легендам, питался кровью грешников. Во дворе перед храмом – множество красивых статуй животных разного цвета. Эти милые зверушки – символ реинкарнации (явление, означающее перерождение души, после смерти обретающей новое тело). В буддизме верят, что душа тех, кто вёл неправедное существование и грешил, переселяется в тело животного.

Даже бывалые путешественники, посетившие ключевые достопримечательности и знаменитые храмы Юго-Восточной Азии остаются под большим впечатлением от посещения единственного в своём роде Серебряного храма, который расположен недалеко от юго-западного угла старого города Чианг Мая. Сам Ват Шри Супхан достаточно старый, он был построен в период между 1495 и 1515 годами. Изначально он был полностью выполнен из чистейшего серебра, но в период бирманского нашествия на север Таиланда несколько раз его грабили и пытались разрушить. Теперь мы может видеть полностью отреставрированный храм, который максимально повторяет оригинальную задумку. На территории храма находится каменная плита возрастом более 500 лет с вырезанными на ней надписями на языке Фаак Кхаам, который являлся родоначальником языков Ланна и Кум Муанг. Серебро олицетворяет лунную энергию Инь — матери и родоначальницы всего.

Пагода Винь Чанг – буддийский храм в районе южновьетнамской провинции Митхо, в дельте Меконга. Его называют «Душой Востока» и «Сердцем и душой Вьетнама». Ведь Винь Чанг – это целый религиозный комплекс, окружённый пышным садом. Общая площадь территории, на которой располагается Винь Чанг, составляет 20 000 м2. В этот комплекс входят 5 зданий, два сада общей площадью 2 000 м2 и 178 колонн. Здания вместе с садами окружены металлической оградой. Статуя Будды вместе с пьедесталом в виде цветка лотоса составляет 24 метра в высоту. Вокруг неё бьют фонтаны. Одна его рука вытянута вдоль тела, ладонь с выпрямленными пальцами повёрнута на встречу входящим. Под самой статуей находится надпись: «Nam mô a di da phat». Это фраза приветствия, используемая буддистами. Пройдя парк насквозь, Вы окажетесь около главного забора. Его украшают небольшие башенки и ажурное обрамление. Здесь два входа в виде величественных триумфальных арок, в центре той и другой наверху помещены белые статуи Будды. Арки словно сплетены из каменного кружева. К главной пагоде Винь Чанг ведёт центральная аллея, по сторонам которой в горшках высажены кустарники, многовековые и совсем молодые деревья бонсай. Это низкорослые деревца, которые изначально произрастали в Китае. В одном из горшков помещен прах аббата Thích Chánh Hậu. Пагода выполнена в пастельных тонах и напоминает дворец с башенками, арками, лестницами, резными перилами. Она сочетает в себе азиатский и европейский стили архитектуры, такие, как камбоджийский и восточный, а также, Ренессанс и романтизм, ведь именно во времена эпохи Возрождения были распространены замковые постройки. На её создание строителей вдохновил дворец Ангкор Ват в Камбодже. Это древний индуистский храм, посвященный богу Вишну. В пагоде используется монументальная кладка; здесь ряды симметричных арок опираются на колонны. У пагоды три входа. Центральные ворота изготовлены из стали. Они украшены фарфоровой мозаикой с сюжетами из буддизма и пейзажами.

Расположенный в центре района Сонбук-дон в Сеуле, храм Гилсанса был построен на месте модного ресторана под названием Дэвонгак. Владелица ресторана пожертвовала свое имущество, которое в 1997 году превратилось в храм. Хотя храм Гилсанса имеет относительно короткую историю, он удобно расположен в самом центре Сеула, привлекая множество местных жителей и гостей из других стран. Храм также служит культурным пространством в центре города, предлагая различные буддийские программы, такие как знакомство с храмом, занятия по буддийским учениям и пребывание в храме. В храме есть Гилсан Сонвон (центр дзен) и Дом тишины, которые представляют собой специальные залы, предназначенные для практики медитации.

Гурдвара Бангла Сахиб  — знаменитая сикхская гурдвара в Дели, известная своей связью с восьмым сикхским гуру, Гуру Хар Кришаном, и большим прудом внутри комплекса, известным как «Саровар», воды которого считаются сикхами священными и известны как «амрита». История водного источника с целебными водами уходит своими корнями в те времена, когда в этих края прибыл восьмой сикхский Гуру Хар Кришан (1664 году). В городе вспыхнула эпидемия холеры и святой помогал местным жителям, снабжая водой из своего колодцы, которая, как гласит легенда, имела исцеляющие свойства.  

Храм Далем Агунг Падангтегал - один из трёх храмов, составляющих храмовый комплекс леса обезьян. Ещё его называют "главным храмом". Считается, что вместе с другими двумя храмами на территории леса, он был построен около 1350 года. Комплекс играет важную роль в духовной жизни местного сообщества. Этот храм используется для погребальных мероприятий.

В индийском городе Пури штата Орисса стоит знаменитый индуистский храм Джаганнатхи. Над храмом никогда не летают птицы. Построено здание таким образом, что оно никогда не отбрасывает тени. Заходить внутрь храма иностранцам запрещено. Однако, при желании, можно заглянуть внутрь храмового двора через окружающую его стену с крыши расположенной рядом библиотеки. Каждый день в храме проводят затяжные церемониальные обряды, готовится невероятное количество ритуальной еды. Эту еду преподносят божествам, после чего продают паломникам. Одним из обязательных ритуалов храма Джаганнатхи является процедура смены флага. Для этого, вот уже на протяжении 1800 лет, священник ежедневно должен подняться на высоту, равную 45 этажу. Если священник не выполнит ритуал и пропустит, хотя бы, один день, храм закроют на целых 18 лет. Ещё одним знаменитым ритуалом является проведение ежегодного праздника Ратх Ятра.

Джанаки Мандир — индуистский храм, расположенный в Джанакпуре, Непал. Он посвящен богине Сите и ее мужу Раме из эпоса Рамаяна. Храм был построен королевой Танкой Прасад Ачарьей в 1853 году нашей эры, как символ любви к своей королеве Радж Раджешвари Джанаки. Архитектура этого священного места весьма примечательна и уникальна по сравнению с другими храмами, найденными в Непале. У его парадных входных ворот есть две башни с каждой стороны, которые украшены резьбой, изображающей сцены из истории Рамаяны, в то время, как его главное здание украшено замысловатой резьбой по камню. На стенах и колоннах изображены различные боги, богини и персонажи, связанные с индуистской мифологией, включая божество Шиву, Вишну, Лакшми и так далее. Внутри есть несколько святынь, посвященных различным божествам, таким как Ганеша, Хануман Джи, Деви Махешвари и многим другим, что делает его идеальным местом для преданных, ищущих духовного утешения или желающих благословений в своей жизни.

Джогье-са — главный храм корейского буддийского ордена Джогье. На территории храма находится памятник природы № 9 — древняя белая сосна. Храм Джогье-са, ранее известный, как храм Кахванг-са, был основан в 1395 году. Во время японского колониального вторжения в 1910–1945 годах храм стал одной из сильнейших крепостей корейского буддизма. Храм возник, как храм сопротивления японским усилиям по подавлению корейского буддизма. Орден Джогье имеет 1700-летнюю историю и является наиболее представительным из корейских буддийских орденов. Белая сосна имеет высоту около 10 метров и дала название близлежащему району «Сусонг-дон» (« Сонг» означает «сосна»). Особенности храма Джогье-са представляют собой смесь традиционной храмовой и дворцовой архитектуры. В храме, также, есть Кыкнакчон (Зал Высшего Блаженства), в котором хранится Будда Амитабха, Бомджонгну, сооружение, в котором находится колокол, который освещает публику своим звуком, и информационный центр для иностранных граждан. В храме, также, есть красочная матсья ( на санскрите «рыба»), священная для индуистов - буддистов, поскольку она является одним из аватаров (воплощений) индуистского божества Вишну.

Пагода Жак Лам считается старейшей в Хошимине. Её, по праву, можно назвать и самой красивой. Эти два аспекта способствовали включению пагоды в список наследия ЮНЕСКО. Она была построена в 1744 году, как первый буддийский монастырь юга Вьетнама. И, до сих пор, сохраняет этот статус. Ежегодно Жак Лам принимает монахов со всего света, приезжающих в этот центр обучения буддийским канонам для совершенствования духовного уровня. Несмотря на то, что пагода расположена вдали от центра города, здесь всегда много желающих познакомиться с каноническим культовым сооружением буддизма и национальным культурно-историческим памятником. Здание построено из ценной древесины на вершине холма. Пагода, с её характерной формой, прекрасно гармонирует с окружающим ландшафтом. К центральному залу ведут двойные ворота. Кроме основного зала, есть ещё зал для проповедей дхармы и помещение для приёма пищи. В пагоде находится более сотни деревянных, бронзовых и даже цементных статуй, в основном, архатов – достойных нести в мир духовные знания. Гордостью и ценностью храма считается керамическая ваза (столп), которая олицетворяет национальный дух народа Вьетнама. Пагода привлекательна красивейшими горельефами и другими настенными украшениями. В её стенах собрана ценная коллекция материалов по истории, культуре и архитектуре.

Золотая обитель Будды Шакьямуни — значимый буддийский храм в Европе и Республике Калмыкия, величественное и светлое место, доминанта всей Калмыкии и Элисты, расположенная в самом её сердце и которую видно из каждого уголка города. Раньше здесь был завод ЖБИ, но по благословению буддийского лидера Его Святейшества Далай-ламы XIV, приезжавшего в Элисту (город контрастов) в ноябре 2004 года, возвели потрясающий буддийский храм. По центру зала находится огромная золотая статуя Будды Шакьямуни, покрытая сусальным золотом, авторами которой были калмыцкие художники под руководством заслуженного художника-скульптора России Владимира Васькина. В великолепном здании хурула (56 метров в высоту), освящённом 27 декабря 2005 года, установлена крупнейшая в стране и Европе статуя Будды (12 метров). Золотая обитель Будды Шакьямуни окружена оградой с четырьмя входами с четырёх сторон света, в которой с пятиметровым интервалом чередуются 108 белоснежных ступ. Главные ворота — южные, именно через них, по традиции калмыков, заходят в храм. У основания величественного белого храма, возведённого в характерном для буддизма стиле, верующих приветствует Белый старец (Цаган Аав) — языческий бог калмыков, покровитель окрестностей. Между двумя лестницами построен красивейший фонтан. Вход в «обитель Будды» обрамляют красные колонны и охраняют львы особенной окраски, а массивные двери красного цвета с резными украшениями в виде золотых узоров вызывают особенное восхищение. Входить в храм обязательно нужно разутыми, надев носки, принесённые с собой, женщины должны быть в юбках или набедренных платках (даются напрокат при входе), с закрытыми ногами. Внутреннее убранство храма приводит в восхищение не менее его внешнего облика. Центральный храм Элисты составляют семь уровней, у каждого из которых — свои функции. Первый уровень хурула вмещает в себя музей истории буддийской культуры, библиотеку, читальный зал, конференц-зал.

Золотой храм Дамбулла, площадь которого составляет ни много, ни мало 20 гектаров – один из самых известных буддистских храмов в Южной Азии. Храм Дамбулла построен на вершине одноимённой горы, высота которой чуть более 350 метров над уровнем моря. Археологам, работавшим на святом месте, также, удалось выяснить, что рукотворный пещерный храмовый комплекс неоднократно реставрировался и обновлялся: восстановительные работы велись, практически, при каждом новом правители острова Шри-Ланка. Так, например, в XII веке, во времена правления короля Ниссанкамаллы 73 статуи Будды из 153-х были покрыты чистейшим золотом и, как нетрудно догадаться, с тех пор, пещерный комплекс Дамбулла стали называть «Золотым храмом». По утверждениям историков, примерно, в начале XVIII века на прилегающей к храму территории проживала целая династия знаменитых художников, которые и приложили свою руку к храмовой росписи Дамбуллы. Золотой храм Дамбулла состоит из пяти пещер, каждая из них имеет своё название и свои отличительные особенности: Девараджалена, Махараджалена, Маха Алут Вихарая, Паччима Вихарая, Девана Алут Вихарая, на каждой из них, пожалуй, стоит остановиться несколько подробнее. Оказавшись в первой из пяти пещер храма Девараджалене, путешественник может увидеть возлежащую 14-метровую статую Будды, у ног которой сидит преданный ученик Ананда, а у изголовья восседает сам бог Вишну. К слову, к входу в эту пещеру примыкает часовня, посвящённая богу Вишну, в ней, до сих пор, с завидной регулярностью проводятся ритуалы. Кроме этих скульптур в разных частях пещеры расположены ещё 4 статуи Будды. Золотой храм Дамбулла ежегодно посещают сотни тысяч туристов. Организация ЮНЕСКО занесла пещерно храмовый комплекс в список Всемирного наследия, поэтому, он, как и многочисленные другие, важные для человечества памятники истории и архитектуры, находится под постоянной охраной. При входе в храм всех посетителей комплекса Дамбулла попросят снять обувь, её, всего лишь, за 25 рупий вернут сразу же после посещения пещер. Интересно то, что по всей территории свободно разгуливают обезьяны, ничуть не боящиеся посетителей Золотого храма. А вот едва лучи солнца начинают прятаться за горизонтом, к храму прилетают сотни ласточек, которые проведя ночь на территории древнейшей буддистской святыни, утром её покидают.

Храм является святыней индуистского бога Шивы и его супруги Парвати. Это один из самых популярных храмов в городе. Он выполнен в традиционном архитектурном стиле, который включает в себя гопурам или расписные и причудливо вырезанные ворота башни, центральный храм, окружённый меньшими, а также, объёмный резервуар. Резервуар, стены которого окрашены в священные красный и белый цвета, имеет центральную платформу, возле которой паркуется баржа во время ежегодного праздника Тайский Поосам, символизирующего обильные осадки во время сезона, которые и заполняют резервуар. Другим крупным праздником является Арубатимувар, на котором божества и святые помещаются на украшенные колесницы и ходят вокруг храма. Во время ежегодных фестивалей Милапоре, всегда гудящий от активности, превращается в поток лиц, цветов, еды и музыки. Храм и резервуар окружены четырьмя улицами, на которых сегодня расположены, как большие магазины, так и маленькие лавки, где продаются цветы и разные безделушки.

В городе Вранаси расположился интереснейший храм Индии – Каши Вишванатх. Этот храм называют центром верования сотен тысяч индусов. Посвящён Каши Вишванатх великому Шиве. Его огородили стеной и вход в пышный комплекс возможен только индусам, остальным же можно насладиться видом его с крыш рядом расположенных построек. Храм имеет 15,5-метровый шпиль из золота, за что его порой называют Золотым храмом. Поговаривают, что на позолоту куполов ушло не менее 800 килограмм золота! Нынешнее строение датируется 1780 годом (создан королевой Ахильябаи Холкарой из Индаура). До этого его отстраивали и разрушали несколько раз. Храмовый комплекс располагает целой серией меньших по размеру храмов, которые находятся недалеко от реки в небольшом проходе. Почитаемый объект (главный) расположился в обрамлённом серебром углублении в полу. Его называют джьотирлингам, статуя 60 см в высоту и окружностью 90 см. С северной стороны главного здания находится Вапи-колодец мудрости. Считают, что именно в этом месте хранится тот самый джйотир-лингам, защищающий Варанаси от нападений из вне. Как гласит легенда, священник храма прыгнул в бездну колодца с джйотир-лингамом в руках, спасая его от мусульманского вторжения. Открыт храм с трёх часов утра. Посещать иностранцем его теоретически нельзя, но это лишь теоретически. Попытать счастье можно у вторых ворот (стоит прихватить с собой паспорт). Следует соответствовать правилам безопасности и оставить в номере телефон, фотоаппарат, видеокамеру, ремень с застежкой из металла, табачные изделия и зажигалку. Можно с уверенностью сказать, что никакие слова не смогут передать его важность для индуистов. Как гласят верования индуизма, тот, кто посетит этот храм, хотя бы, единожды за всю жизнь, приравнивается к заслугам, которые даются после посещения всех остальных джйотир-лингамов.

Кек Лок Си - один из крупнейших и красивейших буддистских храмовых комплексов в Юго-Восточной Азии. Перед храмом Кек Лок Си расположена площадь для молитв, по бокам - молитвенные залы и пагоды с множеством скульптур Будды, статуями Небесных королей и бодхисаттв. У входа в храм находится пруд Освобождения, в котором живут сотни черепах, посетители могут покормить священных животных, тем самым, по китайскому поверью, прибавив себе несколько лет жизни. Помимо Зала бодхисаттв, в храме есть зал Дэв, зал Махавира, зал Будд пяти регионов, Главный молельный храм, 7-этажная пагода Миллиона Будд или пагода Рамы VI. Их экстерьер и интерьер богато украшены резьбой, скульптурами и фресками. В 2002 году на вершине холма была установлена 30-метровая бронзовая статуя Гуань Инь - богини милосердия и материнства (чтобы подняться к статуе, можно воспользоваться фуникулёром). На верхнем уровне Кек Лок Си расположены пруд с рыбками, пышный сад и статуи 12 животных, символизирующих знаки китайского зодиака. В храме Кек Лок Си хранятся буддистские реликвии и святыни - 7000 томов имперских изданий буддистских сутр, подаренных храму китайским императором Куанг Си, каллиграфии и рукописные скрипты, выполненные императором Куанг Си и императрицей Цыси из династии Цин. Храм является центром фестивалей китайской общины острова Пенанг. Особенно впечатляет празднование китайского Нового года - в течение 33 дней храм открыт до поздней ночи, с наступлением темноты в нём зажигаются тысячи фонарей, буквально "заливая" огнями весь холм, на котором стоит Кек Лок Си.

Киёмидзу-дэра — знаменитый на всю Японию буддистский храм, основанный, согласно легенде, в 778 г. у водопада на склоне горы Отова. За 1200 лет строения храма неоднократно разоряли и сжигали, а затем возрождали в прежнем великолепии. Нынешние здания возведены в 17 веке при сегуне Токугаве. Вымощенная булыжником улица ведет к воротам Ниомон, охраняющим 4-метровые статуи рычащих львов. Главная святыня находится в храме Хондо, перед ней полагается поставить ароматическую свечку и молча помолиться. Обязательный ритуал для всех посетителей — омовение рук и лица в священном водопаде Отова. У каждого из трех его потоков своя специализация: долголетие, любовь, жизненный успех. Сделать следует только один глоток воды: второй из соседней струи снижает силу чуда вдвое, а третий и вовсе оставляет жадину почти ни с чем.

Этот храм, больше известный, как Золотой павильон, официально носит название Рокуон-дзи («храм Оленьего сада»). Это дзен-буддистское святилище, храмовый комплекс которого представляет собой прекрасный образец садово-паркового дизайна периода Муромаки. В это время во главу угла ставилась гармония между сооружениями и окружающими их территориями, и постройки старались органично и художественно вписывать в ландшафт. Сады делали меньше по размерам, но более «концентрированными» в чётко определённом месте. Павильон и сад внесены в число Национальных особых исторических мест и Национальных особых исторических ландшафтов. Также, Кинкаку-дзи входит в список из 17 объектов исторических памятников древнего Киото, составленный ЮНЕСКО. Кинкаку-дзи — одно из наиболее популярных зданий в Японии, которое ежегодно приезжает осматривать огромное количество посетителей. Первоначально на этом месте располагалась вилла, которая принадлежала видному государственному деятелю. История храма начинается в 1397 году, когда виллу приобрёл сёгун Асикага Йосимитсу и превратил её в прекрасный ландшафтно-архитектурный комплекс. После смерти Йосимитсу комплекс был трансформирован в дзен-буддистский храм его сыном, выполнявшим последнюю волю отца. В 1950 году павильон поджёг новообращённый монах, попытавшийся совершить самоубийство на холме Даймон-дзи, что позади здания. Павильон, который можно видеть сегодня, был выстроен в 1955 году. Это трёхэтажное здание, примерно, 12,5 метров в высоту. Копия очень похожа на оригинал, хотя есть сомнения, что в первоначальной структуре так широко использовалось листовое золото. Выбор золота для отделки павильона был неслучаен: считается, что оно очищает от негатива при мысли о смерти. В настоящее время павильон функционирует, как сариден, и внутри хранится, как драгоценная реликвия прах Будды. В архитектуре павильона успешно сочетаются три различных архитектурных стиля: синден, самурайский и дзен. Второй этаж носит название «Башня звука волн» и выстроен в стиле военной аристократии, буке-цукури. Сад вокруг павильона был сделан в круговом стиле. Постройка стоит над прудом Киоко-чи («Зеркальный пруд»), в котором находится 10 небольших островков. Сад создавался согласно описаниям западного рая будды Амиды, иллюстрируя гармонию между небесами и землей.

Храм Кофуку-дзи – известный буддийский храм, один из двух главных храмов секты Хоссо, построенных в Наре. Храм внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Постройки храмового комплекса обладают статусами культурного наследия – национальных сокровищ и важной культурной собственности. Высшим статусом национального сокровища отмечены северный восьмиугольный павильон Хокуэндо (самое старое здание комплекса, построено в 721 году и реконструировано в 1210), восточный золотой павильон Токондо, трёхъярусная пагода Сандзю-но-то (сохранилась с 1143 года), а также, пятиярусная пагода Годзю-но-то (восстановлена в 1426 году, одно из самых высоких зданий Нары, высота 50 метров). Важной культурной собственностью являются банный домик Оюя (конец XIV – начало XV века), южный восьмиугольный павильон Нанъэндо (в реконструкции 1741 года). В этом павильоне хранятся изваяния Четырех Небесных Королей – защитников буддизма, также, являющиеся сокровищами нации. В Японии перенос зданий с одного места на другое был вполне обычным, хоть и трудоёмким делом. Храм Кофуку-дзи, кроме двух переездов, пережил еще и несколько пожаров. Только в XI веке храм полностью выгорал три раза: в 1046, 1060 и 1096 годах, и каждый раз его полностью восстанавливали. Пока клан Фудзивара имел политическое влияние, проблем с государственным финансированием восстановительных работ не возникало. Кроме самих зданий, к достопримечательностям Кофуку-дзи относят скульптуры, сделанные мастерами разных эпох. Одной из таких ценностей является бронзовая голова Будды, которая была найдена на территории храма в 1937 году.

Пагода Кутодо - мраморная книга. Эта пагода является классическим бирманским храмом. Она представляет из себя позолоченную ступу, вокруг которой расположено 729 белоснежных маленьких башенок. В каждой из башенок установлена мраморная плита. На плите с обеих сторон имеются надписи на древнем языке пали. Все 729 плит содержат священные канонические буддистские тексты из книги Трипитака. По преданию, эти тексты записаны со слов Будды его учениками. Изначально Трипитака была написана на пальмовых листьях. А в 1871 году в Мандалае был проведён V Буддийский Собор, на который собрались 2500 буддийских монахов со всего мира. В память об этом событии было принято решение выбить священные тексты на мраморных плитах. Были собраны лучшие резчики по камню со всей страны. Работа длилась 8 лет. А результат этой работы представлен в пагоде Кутодо. Первое печатное издание Трипитаки было издано в Мьянме, в 1900 году. Оно состояло из 38 томов по 400 страниц в каждом. Подсчитано, что для того, чтобы прочитать эту книгу, понадобится 450 дней.

Храм Лакшми-Нараян олицетворяет собой единство двух противоположностей ― мужского и женского начала. Нараян ― это высшее существо, которое включает в себя всё, своего рода некий абсолютный бог, которому для творения необходима энергия, которую, в данном случае, олицетворяет Лакшми. Выполнен он из бело-розового мрамора и богато украшен каменной резьбой, мраморными скульптурами и позолотой.

Храм Лемпуянг, или Пура Лемпуянг Лухур, находится в 10 км восточнее деревни Тиртагангга, на склонах горы Лемпуянг, высота которой достигает 1058 метров над уровнем моря. Пура Лемпуянг считается самым важным храмом острова Бали и входит в число тех 9 ключевых горных храмов, которые защищают остров от злых духов. Добираться до храмового комплекса придётся сначала на машине по шоссе из Амлапуры, затем, по крутому горному серпантину, а потом пешком, преодолев около 1700 ступенек. Нижний храм всегда открыт для посетителей, но верхний храм, на вершине лестницы, чаще всего закрыт. Храмовый комплекс состоит из 7 храмов, самый последний из которых и находится на высоте 1 058 метров. Первый храм называется Пура Агунг Лемпуянг Тара Пена, к нему ведут три лестницы. Причём, только правая и левая лестницы – для посетителей, а средняя – для священников на специальных церемониях. Далее посетители увидят храм Телага Мас, название которого переводится, как храм «золотого озёра», храм Телага Саванг (храм «волшебной воды»). Следующий храм – Пура Лемпуянг Мадая, потом идёт храм Пунсак Бисбис и Агунг Лемпуянг, и в конце этого пути посетители, наконец, смогут насладиться видом необыкновенно красивого храма Лемпуянг Лухур и бросить взгляд на окрестности. Для всех посещающих храмовый комплекс обязателен саронг – традиционная одежда юго-восточной Азии в виде куска длинной хлопчатобумажной ткани, которая у мужчин обёртывается вокруг пояса, а у женщин – выше груди, и получается что-то наподобие юбки.

Храм Линъинь — буддийский храм секты Чань, расположенный к северо-западу от Ханчжоу, провинция Чжэцзян. Название храма обычно переводится на английский язык, как Храм Обители Души, что является дословным переводом китайского языка. Это один из самых больших и богатых буддийских храмов в Китае, в котором есть многочисленные пагоды и буддийские гроты. Согласно традиции, монастырь был основан в 328 году нашей эры во времена династии Восточная Цзинь (266 – 420 года) индийским монахом по имени Хуили по-китайски. На пике своего развития при королевстве Уюэ (907–978 года) храм имел девять многоэтажных зданий, 18 павильонов, 72 зала, более 1300 общежитий, в которых проживало более 3000 монахов. Многие из богатых буддийских резных фигурок в гротах Фейлай Фэн и окружающих горах, также, относятся к этой эпохе. Во время Культурной революции храм и территория пострадали от рук красногвардейцев, но студенты Чжэцзянского университета пытались защитить храм. Сегодня храм процветает как место паломничества и туристов. Район гор Улин является крупным центром чань-буддизма на юго-востоке Китая. В этом районе, также, расположено несколько небольших храмов. Сегодня Линъинь и прилегающие районы позиционируются, как живописный район Линъинь-Фэйлай Фэн, вход в который осуществляется по билетам. Фэйлай Фэн, или «Пик, который улетел сюда», также, обычно переводится, как «Летающий пик» расположен перед храмом. Пик назван так потому, что он сделан из известняка, что придаёт ему скалистый вид, сильно отличающийся от окружающих гор. Легенда гласит, что пик был первоначально из Индии (с некоторыми версиями, предполагающими, что это пик Стервятника ), но прилетел в Ханчжоу в одночасье, как демонстрация всемогущества буддийского закона. Резьба по камню на Фейлай Фэн расположена на площади 600 метров в длину и 200 метров в ширину. Всего насчитывается 153 святилища и более 470 резных фигурок, среди которых 338 относительно хорошо сохранившихся, 96 резных фигурок династии Юань , а также, несколько резных фигурок династии Мин. Около 11 наскальных рисунков относятся к поздней династии Тан и периоду Пяти династий и Десяти Королевств. Эти резные фигурки усеивают вершину пика и устье грота Цинлинь, и все они заметно изображают «Трёх святых Запада», что относится к триаде Будды Амитабхи и бодхисаттв Гуаньинь и Махастхамапрапты из буддизма Чистой Земли. В период династии Северная Сун было создано в общей сложности 222 резных фигурки, на которых изображены разнообразные буддийские фигуры, включая Шесть Патриархов чаньского (или дзен ) буддизма, различных архатов, бодхисаттв и будд, таких, как Вайрочана. Большинство из почти 100 резных фигурок, созданных во времена династии Юань, расположены на южном берегу ручья Лэнцюань и на скале возле гротов Цинлинь и гротов Юру. Основная ось Линъинь следует традиционной структуре секты Чань с пятью залами династии Сун. Основная ось тянется вверх по холму Линъинь. Однако, пятизальная ось — недавнее воссоздание. Формальным входом в храм является Зал Четырёх Небесных Королей. Этот зал представляет собой двустворчатое здание. На передней части здания есть мемориальная доска, написанная императором Канси. Посетителей храма часто впечатляют размеры и величие вестибюля и его статуи небесных королей. Зал Небесных Королей — это формальный вход в храм. Однако, в последние годы этот вход был закрыт, и вместо этого посетителей направляли через боковые двери, где для входа в храм были открыты отдельные кассы. Второй и главный зал — это зал Махавиры (также называемый Большим залом Великого мудреца). Позади зала стоят двенадцать статуй разных бодхисаттв вдоль каждой стены, по шесть с каждой стороны. Статуи включают статуи Манджушри , Самантабхадры , Майтрейи и Ваджрагарбхи. У задней стены зала находится панорама, изображающая предпоследнюю главу Аватамсака-сутры с центром в Судхане. В этой главе Судхана в поисках просветления отправляется в паломничество к 53 различным духовным учителям (от небуддистов до бхикшуни, королей, дэвов и бодхисаттв). Центральная статуя панорамы — одна из Бодхисаттв Гуаньинь (один из 53 учителей). Статуи Судханы и Лонгнюстоять по обе стороны от этой статуи. Далее вверх по склону и позади главного зала находится Зал Бхайшаджьягуру, в котором находится статуя Будды Бхайсаджьягуру , обычно называемого Буддой Медицины. Двенадцать статуй Двенадцати Небесных Полководцев, которые являются якшами - защитниками Бхайшаджьягуру, стоят по обеим сторонам Зала Бхайшаджьягуру, по 6 с каждой стороны. Этот зал расположен к востоку от Зала Бхайшаджьягуру и увековечивает статую монаха династии Сун Цзи Гонга (также, известного, как «Даодзи»). Статуя изготовлена из бронзы, имеет высоту 2,3 метра и вес 2,5 тонны. Правая рука статуи держит сломанный веер, левая рука несёт буддийские чётки, а правая нога окунает в кувшин с вином. Восемнадцать огромных фресок, изображающих повествование о жизни Цзи Гонга, нарисованы на стенах по обеим сторонам зала. Каждая фреска имеет высоту 3 метра и длину 3 метра, а длина всей экспозиции составляет 50 метров.

Строительство комплекса Линь Фуок началось в далеком 1949 году, когда весь Старый Свет ещё и не думал о возведении чего-либо светлого, доброго и красивого, а мечтал лишь разделаться с руинами Второй мировой. Закончилось строительство не многим позднее — в 1952 года, однако, к концу 20-ого века, всё здание так обветшало, что в 1990 провели реконструкцию. В этом же году пагода заполучила громадный, 10-тонный колокол, а также, тройные ворота со стороны улицы. Привлекает внимание уютно «свернувшийся» вокруг пруда 49-метровый дракон, украшенный плитками из стекла. Главная «фишка» храма — материал, из которого её создали. Она вся сплошь — начиная от экстерьера, барельефа, украшения стен и заканчивая интерьером, скульптурами и прочим — состоит из битой посуды всех мастей. Как и многие другие пагоды, Линь Фуок может похвастать живописным цветущим садом с прудом, окружённым миниатюрными горами и орхидеями.

Во время путешествия в Шанхай обязательно познакомьтесь с пагодой Лунхуа — прекрасным древнейшим культовым строением, самым загадочным и необычным, популярным и запретным местом города. Она входит в храмовый ансамбль Лунхуа, раскинувшийся на юге Шанхая. Сам храм и пагода Лунхуа — приблизительно, ровесники, построенные ещё в 238 - 251 годах по распоряжению правителя периода Троецарствия династии Ву — Сун Цюаня, затем, в военные годы уничтоженные, они были возрождены тоже, практически, одновременно. Пагода после восстановления (1979 года) не потеряла свой прекрасный внешний облик, выглядя сейчас, как и в прошедшие времена. Но, к сожалению, её отделили дорогой от храма и не пускают туда никого. Уже много десятилетий входить в эту потрясающей красоты пагоду восьмиугольной формы запрещено из-за древности (почти две тысячи лет). Сорокаметровую, выстроенную из камня и дерева, семиэтажную пагоду венчает высокий шпиль. Концы крыш каждого этажа загнуты вверх и украшены статуэтками мифических животных. На углах карнизов каждого яруса прикреплены колокольчики, которые хорошо видны издалека. Пагода и храм выстроены в едином стиле: крыши, укрытые чёрной черепицей, белоснежные стены, маленькие аллейки, вьющиеся дорожки и закрытые коридоры. Место расположения пагоды Лунхуа посереди большой площади даёт возможность разглядеть этот замечательный архитектурный памятник во всех подробностях. Возле пагоды установлены оригинальная статуя лежащего Будды и множество маленьких фигурок людей вокруг. Каждый гость Шанхая стремится увидеть храм Лунхуа и самую большую среди шестнадцати шанхайских пагод — величественную, благородных цветов, многоуровневую пагоду Лунхуа, достойную восхищения и архитектурных признаний, с затейливыми ярусами и интригующей историей. В храмовом комплексе растёт великолепный персиковый сад. На территории храма возле прекрасной старинной пагоды можно полностью отдохнуть душой и расслабиться в спокойной и благостной атмосфере среди бурно кипящей городской жизни Шанхая.

Храм Лухур Батукару - это индуистский храм, который находится в провинции Табанан, остров Бали. Лухур Батукару построен на склоне горы Батукару и входит в число девяти священных храмов Бали, которые оберегают остров от злых духов. Храм Лухур Батукару оберегает остров с западной стороны. Гора Батукару занимает второе место по высоте среди гор острова Бали. Храм Лухур Батукару был построен в XI веке и был посвящён предкам раджей провинции Табанан. В 1604 году храм был разрушен и восстановлен лишь спустя три столетия – в 1959 году. Одна из самых важных святынь храма – семиярусная пагода, посвящённая духу горы Батукар - Махадеве. К храму приходится добираться по каменистой дороге, поэтому, там не бывает много людей. Этот храм – обязательная остановка при паломничестве балийцев на вершину горы Батукару, такое паломничество совершается один раз в год. Храм окружает много цветов и зелени, поэтому, его ещё называют «Садовый храм».

Храм Мадоу Дайтянь или Храм Небесных Наместников — храм в деревне Наньши, район Мадоу, Тайнань. Первоначально храм был построен в 17 веке, как храм Баонин. После землетрясения храм был перенесён в другое место и переименован в Храм Баоань. В 1955 году храм был перестроен и переименован в Храм Мадоу Дайтянь. Храм был оформлен скульптурами и картинами на площади 3 га. На заднем дворе находится статуя китайского дракона длиной 76 метров и высотой 7 метров, построенная в 1979 году. Пасть дракона образует вход диаметром 5 метров в туннель, протянутый вдоль тела дракона.

Храм Махабодхи — всемирно известный буддийский храм в городе Бодх-Гая, штат Бихар. Он находится ровно на том самом месте, где Гаутама Сидхартха достиг просветления и стал Буддой. В храмовый комплекс входит святое дерево Бодхи, которое выросло из семени дерева Шри Маха Бодхи на Шри-Ланке, которое, в свою очередь, произошло от оригинального дерева Махабодхи, под которым и нашёл просветление Будда. В 2002 году храм Махабодхи был включен в список ЮНЕСКО. Около 500 года до нашей эры Гаутама Сиддхартха, будучи на тот момент странствующим монахом, достиг берегов реки Фалгу у города Гая. Там он и расположился для медитации под тем самым деревом Бодхи. После трёх дней и трёх ночей он добился просветления, нашёл ответы на все вопросы, провёл ещё семь недель в медитациях, закрепляя свой опыт и затем отправился в Сарнатх, где стал обучать людей буддизму. Считается, что через 250 лет после просветления Будды царь Ашока посетил Бодх-Гая и стал основателем храма Махабодхи. За столь долгое существование храм, разумеется, пришёл в упадок. Восстановили его англичане, а именно в 19 веке сэр Александр Каннингем в рамках деятельности Британского археологического общества.

Буддистский Храм Махамуни в Мандалае расположен в юго-западной части второго по величине города страны, в бывшей столице Бирмы, на берегу реки Иравади. Храм знаменит своей четырёхметровой статуей Будды Махамуни. Статуя является одной из важнейших буддийских святынь страны, которую считают изображением Будды при жизни. Согласно легенде, статуя была создана в 554 году до нашей эры, во время посещения столицы Аракана. По преданию, Будда освятил эту статую своей аурой, так как этот буддийский образ пришёлся ему по душе. Статую Махамуни создавали ещё при жизни Великого просветлённого, а привезли в 1784 году из завоёванного Араканского королевства вместе с шестью бронзовыми статуями (слон Айварата, 3 мифических льва и 2 воина в образе Шивы). Статуя отлита в бронзе, её высота составляет почти 4 метра, вес около 6,5 тонн. Статуя Будды стоит на постаменте высотой более 2 метров. Доступ к ней для мужчин не ограничен, а для женщин запрещён. Женщины смиренно молятся, сидя внизу на площадке. Они могут молиться и любоваться святыней только снаружи помещения. Мужчинам разрешается покрывать статую Будды тонкими кусочками сусального золота, которые продают при храме. В настоящее время статуя Будды покрыта золотом на 15 сантиметров, кроме лица, так как лик святого составляет исключение, на него запрещено наносить слои сусального золота. Статую, периодически, очищают от золота. Особенностью Буддийского Храма Махамуни является то, что головной убор Будды покрыт очень красивой резьбой с вкраплениями рубинов и изумрудов, а потолок украшен драгоценностями, которые пожертвовали верующие. Другие шесть бронзовых статуй, привезённых из Аракана, вместе со статуей Будды выставлены во дворе храма. Их используют для исцеления паломников. Больное место тела необходимо приложить к одной из статуй. Паломники со всего мира ежегодно посещают Храм Махамуни в Мандалае.

Храм Минакши — невероятной красоты архитектурный ансамбль, история которого насчитывает свыше двух тысячелетий (и это невзирая на то, что последняя постройка была возведена здесь, примерно, 400 лет назад). Храм выполнен в форме ромба, вытянутого от восточной части к западной и увенчанного 14 надвратными башнями — гопурамами, достигающими 50 метров в высоту. На колоннах нет ни одного повторяющегося декора, а осмотр каждой из них занял бы не один месяц.

Храм Мэйдзи-Дзингу — самое крупное в Токио синтоистское святилище, посвящённое императору Мэйдзи и его супруге. Святилище было основано в 1920 году. Мэйдзи Дзингу - это характерный пример уникальной японской храмовой архитектуры.На храмовой территории расположены главное здание храма, музей-сокровищница, где можно рассмотреть предметы времён Императора Мейдзи, ирисовый сад Императрицы, пышно расцветающий в июне, школа боевых искусств, школа керамики, мемориальный зал, внутренний и внешний сад, территория для детей и сад Мейдзи-Дзингу. В саду, окружающем храм, представлены все разновидности деревьев и кустарников, которые произрастают в Японии. Сами Японцы посещают храм, чтобы просить благословения у духов в период важных событий в жизни. Здесь можно просто помолиться, загадать своё самое заветное желание, а ещё приобрести различные амулеты и обереги для самых разных целей. Каждый гость храма получает настоящее предсказание, написанное Императором.

Никко Тосё-гу – синтоистское святилище в городе Никко и место захоронения знаменитого Токугавы Иэясу, основателя сёгуната Токугава. Токугава Иэясу родился 26 декабря 1542 года в замке Оказаки в Микава. Основав сёгунат Токугава, правителю удалось установить мир во всей Японии и создать единое, централизованное государство. Иэясу привнёс в японское общество организацию и порядок, кроме того, он считается известным покровителем наук. Иэясу умер в 75 лет и был похоронен 17 апреля 1616 года в Кунозан. Согласно последней воле правителя, его останки должны были быть перенесены в гробницу храма Никко Тосё-гу ровно через год, что и было сделано. В 1637 году территория храма была расширена, благодаря внуку Иэясу – Токугава Иемитсу. Одно из главных сооружений комплекса – зал Хондзидо, где живёт «плачущий дракон». Имеется ввиду большое изображение дракона под потолком здания. Для посетителей регулярно устраивается небольшое представление, во время которого Вам может посчастливиться услышать «плачь дракона»: монах ударяет специальными деревянными палочками друг о друга, в результате чего, в силу акустических особенностей помещения, по залу разносится долгий звенящий звук. Главное здание храмового комплекса включает в себя молельный зал хайден, из которого посетители попадают в главный зал. Справа от главного здания находятся Врата Сакаситамон, знаменитые резным изображением спящей кошки, или Немуринеко. От ворот Сакаситамон начинается лестница, ведущая к самой гробнице Токугавы Иэясу. Гробница имеет весьма простой, почти аскетический вид, но, в то же время, не лишённый достоинства.

Храм Нилкантх Дхам Сваминараян расположен в деревне Поича на берегу реки Нармада, примерно, в 80 км от Бхаруха и в 60 км от Вадодары. Это красивый храм Сваминараян, построенный на большой площади, и одно из самых удивительных мест паломничества, привлекающее людей со всего Гуджарата. Вы можете получить божественный опыт, посетив вселенную Сахаджананда, Нилкантх Дхам и окрестности. Нилкант Дхам – одно из красивых сооружений, построенных на землях Поича. Он посвящён лорду Свами Нараяну. Он построен на берегу священной реки Нармада. В Дхаме есть много секторов, таких, как выставочная зона, парковая зона, зона детских игр, фуд-корт и множество зон. По вечерам Дхам выглядит впечатляюще, особенно толпу привлекает световое шоу. Весь храм сделан из розовых камней и представляет собой шедевр искусства. Вокруг высечено так много красочных скульптур, которые хорошо спланированы. Главный храм окружен водой. Несколько храмов окружают главный храм Господа Шри Сваминараяна. Очень ухоженный и хорошо организованный храмовый комплекс. Очень большая парковка, много убранных туалетов, очень большая кухня делает это место идеальным даже для семейных пикников и посиделок.

Одной из главных достопримечательностей города является храм Падманабхасвами, который возведён несколько тысячелетий назад в честь бога Вишну. В 2011 году храм вошёл в Книгу рекордов Гиннесса, как самый богатый в мире. Под храмом была открыта сокровищница, наполненная золотом, серебром, драгоценными камнями и другими дарами, поднесёнными Вишну раджами и посетителями на протяжении столетий.

Пашупатинатх — индуистский храмовый комплекс, расположенный в пешей доступности от ступы Боднатх, на востоке Катманду. Этот храм — важная религиозная святыня, старейший индуистский храм Шивы в обличье Пашупати — царя животных. Храмовый комплекс расположен на двух берегах реки Багмати, священной для индуистов, она берет свое начало в горах и впадает в Ганг. Главный храм — шедевр индуистской архитектуры — построен относительно недавно, в 19 веке. Это здание с золотым шпилем и позолоченной крышей известно своей уникальностью. Тысячи паломников-индуистов из Непала и Индии приходя сюда каждый день в надежде получить благословение Шивы. Здесь же собираются садху (странствующие йоги) и очень много обезьян. На территорию комплекса приходят старики доживать свои дни, от астрологов им известна дата смерти, а здесь есть дом, ожидающих смерти. Многочисленные туристы наблюдают за происходящим и погребальными церемониями с восточного берега реки. Этот храм известен кремациями, которые осуществляются вдоль реки, погребальные костры расположены на специальных постаментах. Тела покойных представителей высших каст сжигают к северу от моста, а для членов королевского рода существует специальный постамент. К югу от моста постаменты для низших каст. После сожжения прах опускают в воду. Как и в Ганге, в реке Багмати купаются для ритуального очищения, там же перед погребением омывают тела мертвых. От правильного исполнения погребального ритуала зависит, удачной ли будет следующая реинкарнация. Быть кремированным в столь святом месте для индуиста считается великой честью. Процесс сжигания тел здесь не прекращается.

Храмовый комплекс Пунчак Пенулисан находится на краю воронки древнего супервулкана на берегу красивейшего озера Батур. Историки считают, что храм покоится на каменных плитах времён мегалитической культуры, что доказывает древность поклонения этим местам. Само святилище было построено в IX веке нашей эры в правление королей Педженг-Бедулу и посвящено богу гор и воплощению Шивы. К храму ведут 11 террас, а внутренний двор украшен статуями и изображениями балийских королей и королев. На бронзовых пластинах, по приказу правителей, была высечена история их царства, некоторые надписи сохранились и поныне и представляют большой интерес для исследователей. Ниже расположены другие святилища: Пура Дану и Пура Таман Дану находятся на третьей террасе, Пура Рату Пениарикан – на 4-й террасе. Ещё один комплекс Пура Рату Даха Туа стоит на западной стороне горы, а последний, пятый комплекс Пура Панарайон расположен на восточной стороне пика.

Путо или Путоцзунчэн — обширный храмовый комплекс тибетской буддийской традиции в летней резиденции императоров династии Цин — городе Чэндэ, провинция Хэбэй, Китай. Замышлялся, как подобие знаменитого тибетского дворца Потала. Его название переводится как «Малый дворец Потала». Площадь 220 000 кв. м. Воздвигнут по приказу Цяньлуна в 1767—1771 гг. В день рождения императора здесь собирались с поздравлениями представители различных народов Поднебесной империи. В архитектуре комплекса гармонично сочетаются тибетские и китайские начала. В 1994 г. наряду с другими буддийскими памятниками Чэндэ внесён в Список всемирного наследия ЮНЕСКО.

Храм Раманатхасвами — один из самых увлекательных храмов всей Индии. Он знаменит тем, что в нём находится самый длинный в мире коридор — 1220 метров и известен своими великолепными коридорами и массивными скульптурными колоннами. Этот храм является воплощением дравидийского архитектурного стиля средневековых эпох. В храме Раманатхасвами находится 22 священных водоёма — тиртхама, без посещения каждого из которых паломничество в Рамешварам не считается выполненным. Для того, чтобы в полную силу проявились волшебные свойства воды из этих резервуаров, паломники следуют определённому ритуалу, принимая омовение в определённой последовательности. Храм Раманатхасвами занимает весьма большую территорию и окружён высокой стеной, размером около 865 футов, идущей с востока на запад и с севера на юг длиной 657 футов. В храме яркие длинные коридоры, окружённые огромными колоннами на платформах высотой более 5 футов. Вход бесплатный, снимать нельзя.

«Этот храм превосходит своей красотой Тадж Махал!», - отзываются туристы об этом шедевре средневековой индийской архитектуры. Искусно украшенный резьбой по белому мрамору храм Ранакпура потрясает своим великолепием и размерами. Он считается вторым, после Ватикана, самым значимым и богатым религиозным сооружением в мире. Религия джайнов предполагает полный отказ от всякого насилия и лжи. Поэтому, некоторые из монахов в белоснежных одеяниях на территории храма ходят с повязками на рту: чтобы случайно не вдохнуть насекомое, и с метлой в руках: чтобы не наступить на муравьев. Храм был построен в начале XV века всего четырьмя верующими. Его строительство было завершено за 50 лет. Рекордная скорость для Средних веков. К тому же, для храма, каждый сантиметр которого украшен столь сложной и красивой резьбой и скульптурами. Храм Ранакпур был построен с учётом движения солнечных лучей в течение дня, поэтому, здесь всегда светло, даже без искусственного освещения. Но, при этом, белый мрамор дарит прохладу. А широкие и высокие залы — ощущение простора, свежего воздуха и неземной красоты. Он так и был задуман: как окно в лучший мир, в иное измерение. Резьба на темы исторических событий и религиозных мотивов покрывает все стены, потолки и даже 1444 колонны в храме. При этом, ни одна колонна не похожа на другую. А одна из них специально слегка наклонена, чтобы подчеркнуть людское несовершенство перед богами. В тайниках Ранакпура и в наши дни хранятся несметные сокровища: подаренные махараджами драгоценные камни и украшения из них, а также, золотые и серебряные монеты, утварь из драгоценных металлов — подношения набожных джайнов.

На острове Шрирангам, омываемом водами рек Кавери и Коллидам, находится одно из самых священных мест в окрестностях городка Тируччираппалли. Это огромый храмовый комплекс, посвящённый Вишну. Храм Ранганатхи входит в список 108 Дивьядешам (ключевых храмов Вишну), возглавляя его на правах наиболее важного из мест паломничества. Концепция храмового комплекса сводится к формуле «Сапта-Пракарам»: главное святилище (гарба-гриха) спрятано внутри семи концентрических оград (пракарамов), каждая из которых имеет прямоугольную форму, но разную протяжённость. Первые две внешние ограды — это мини-город, где живут люди, работают лавки, кипит мирская жизнь. Остальные пять оград храма Ранганатхасвами — это собственно храмовая территория. Из-за этой особенности данный комплекс часто именуется в литературе «город-храм». В центре города-храма зиждется святилище Ранганатхасвами. В храмовом комплексе есть смотровая площадка (присутствует указатель на неё, если заходить через южные ворота). Одной из достопримечательностей храма выступают его гопуры — надвратные башни. Всего их 21, самые высокие из них видно издалека, в том числе, — из Тричи. А величественный Раджагопурам (башня с южной стороны) считается самой высокой гопурой в Тамилнаду и второй по высоте в мире. Павильон Сешараяр Мандапам (4 ограда, с восточной стороны) представляет возможность лицезреть скульптуры 40 животных, чью грацию удалось запечатлеть мастерам с точностью до деталей. Особенно впечатляют здесь лошади, вставшие на дыбы. Они вырезаны из цельного камня и выглядят настолько реалистичными, что кажется они вот-вот оживут. В одном из мест есть колонна, к которой пары, желающие рождения ребенка, привязывают деревянные кроватки. Самадхи Шри Рамануджачарьи или Рамануджи — великого учителя вайшнавской традиции — представляет собой место захоронения свами, тело которого затвердело после смерти. Также, здесь присутствует его мурти, которое на праздники вывозят с торжественной процессией на обход храма. Зал Гаруды или Гаруда Мандапам находится с юга внутри третьего ограждения. Его, также, построили мастера Империи Наяка. Кили Мандапам (место у главного святилища — в первой ограде) характеризуется наличием слоновьих балюстрад, на которых, по одной из версий, изображены вымершие мастодонты. На территории храма функционирует целый город: здесь растут деревья, живут слоны (Андал и Лакшми), разбиты клумбы и цветники. Традиционно святилища индуистских храмов обращены на восток, однако, здесь это правило нарушено. Мурти Лежащего Вишну обращено на юг. Есть версия, что это связано с Рамой: храм, таким образом, «смотрит» в сторону Шри-Ланки. Пураны описывают появление мурти Ранганатхасвами Шрирангама тем, что вовремя пахтания космического океана Господь Брахма совершал специальную аскезу, результатом которой стало возникновение идола Бога Вишну. Легенда гласит, что мурти оставалось в Сатьялоке, а потом появилось в Айодхье, благодаря радже Икшваку. Рама, у которого хранилось это изваяние, отдал его Вибхишане, который мечтал всегда оставаться с Рамачандрой.

Пожалуй, одна из важнейших святынь дзэн-буддизма - храм Рёан-дзи - был возведён в 1450 году и стал прибежищем монахам приверженцам философии дзен. В наши дни храм известен, благодаря своему саду камней в дзен-буддийском стиле, который является одной из самых знаменитых и удивительных достопримечательностей Японии. По сохранившимся писаниям, автором сада является знаменитый автор Соами. Сад выполнен в виде небольшой прямоугольной площадки, огороженной глинобитным забором с трёх сторон. Вся территория засыпана белым гравием, а на нём расположено 15 камней, организованных в пять групп. Сам гравий "исписан" граблями на тонкие полосы, создающие ощущение мягкой водной ряби. Сад камней Рёан-дзи - часть храмового сооружения, поэтому, пройти к нему можно, лишь через помещение храма, а наслаждаться этим великолепием можно сидя на веранде. Для каждого, кто созерцает эту красоту, возникают свои ассоциации. Не менее интересной загадкой сада является и его гипнотическое воздействие на человека. Созерцая камни, есть возможность задуматься о высшем, обрести спокойствие ума и духа, погрузиться в себя. Загадки столь очаровательной достопримечательности Киото можно постичь только путём молчаливого размышления. Но сделать это можно лишь после открытия сада, когда ещё никого нет.

Пагода Сандамуни - буддийская ступа, расположенная к юго-западу от холма Мандалай. Она была заказана королем Миндоном Мин в 1874 году в качестве мемориала младшему брату Миндону Мин Канаунг Минте, который был убит вместе с 3 князьями, Малуном, Саку и Маинппином во время восстания в 1866 году в Мюнхене. Пагода была возведена на временном месте королевского дворца Нанмай-Бонта. Эта пагода содержит могилы князей Кананунг, Сагу Минта, Малун и Майнппин. Она, также, содержит железное изображение Будды, брошенное Бодапайей в 1802 году, и удалено из Амарапуры Миндоном в 1874 году.

Один из самых популярных не только в Непале, но и во всём мире буддийских храмов, расположенный в 3 км от Катманду - храм Сваямбунатх. Он возведён на холме, который возвышается, почти, на 80 метров над долиной Катманду. Кирпично-глиняное сооружение в виде полусферы поддерживает конический купол с медным шпилем. Храм по своей форме весьма похож на ступу Боднатх, впрочем, как и его символический смысл. Сегодня он является, практически, визитной карточкой Непала и одним из самых посещаемых культовых сооружений. В народе его прозвали "храмом обезьян" из-за больших стай этих животных, которые заселили весь холм и, периодически, веселят туристов своими выходками. К вершине холма можно доехать на машине или автобусе, но многие путешественники советуют пойти пешком по довольно крутой лестнице. По всему пути Вы сможете осмотреть большое число весьма важных достопримечательностей - отпечатков ног святых, разнообразных статуй, а также, рельефов, которые изображают земную жизнь Будды. У подножия храма находится лежачий дордже, что в переводе с тибетского означает "удар молнии", это важнейший и почитаемый атрибут буддийской школы Ваджраяны, который символизирует быстрое просветление. Также, он является отражением мужского начала в учении тантризма, широко используемый в церемониях и практиках вместе с колокольчиком, являющимся символом женского начала. Дордж был выстроен во время правления Пратапа Малла, как и Большая Лестница, ведущая к храму. С высоты холма открывается незабываемый и удивительный вид на долину и город. В ясную солнечную погоду можно увидеть величественные заснеженные вершины Ганеш Химал и Лангтанга. Помимо того, что холм является священным местом поклонения, другой маршрут паломничества пролегает вокруг самого холма.

Све Тау Мьят или «пагода реликвии зуба Будды» — одно из недавних мест поклонения в Янгоне. Строительство финансировалось за счёт пожертвований бирманцев и буддистов со всего мира. Пагода была построена для хранения реликвии священного зуба Будды, который считается одним из зубов Гаутамы Будды, умершего около 2 500 лет назад. Зуб был привезён из Китая в 1994 году и помещён в пагоду на 45 дней, чтобы бирманские буддисты воздали ему должное. Вместе с оригинальной реликвией хранились две копии из слоновой кости, одна из которых, до сих пор, хранится в Све Тау Мьят. Доступ к территории осуществляется через большие, искусно украшенные ворота на дороге Свар Тау Миат. В отличие от большинства реликвий, реликвия зуба Све Тау Мьят может быть осмотрена публикой. Реликвия, сделанная из слоновой кости, копия реликвии Будды из Китая, хранится в небольшом стеклянном футляре цилиндрической формы, увенчанном небольшим многоярусным Пьятхатом.

Пагода Синбюме — красивое белое сооружение на берегу реки Иравади к северу от Мандалая. Полностью белая пагода была построена в 1816 году принцем Багидо, преемником престола короля Бодавпая, который построил близлежащую Мингун Пайя. Он был завершён за три года до того, как принц взошёл на престол в 1819 году и стал королём династии Конбаунгов. Строение было посвящено его первой жене, принцессе Синбюме, что буквально переводится, как «Принцесса Белого Слона», которая умерла во время родов. Во время сильного землетрясения 1838 года пагода Синбюме сильно пострадала. Основание сооружения в форме круглых террас представляет собой изображение семи горных хребтов, окружающих гору Меру, центр вселенной в буддийской космологии. На вершину конструкции можно подняться по лестнице. С вершины открывается великолепный вид на реку Иравади и близлежащую пагоду Мингун. Храмовый комплекс полностью обнесён стеной с большими воротами, обеспечивающими доступ на территорию. Местные буддисты приходят в пагоду Синбюме, чтобы отдать дань уважения, сделать подношения и зажечь ароматические палочки.

Любители храмов, любители пеших прогулок и все, кто хочет пройти немного в глуши в Пусане, должны добавить храм Сокбуль-са (точнее, храм Сокбуль, поскольку «-са» означает «храм») в свою корзину в Пусане. Это необычный корейский храм; Сокбуль-са встроен в склоны скал из песчаника на Кымчжонсан (гора Кымчжон), самой высокой горы в Пусане, и украшен впечатляющими рельефами Будды, вырезанными на скальных стенах. Сокбуль-са небольшой, и Вы, вероятно, проведёте там всего около 30 минут или меньше, но в сочетании с походом это отличная поездка на полдня из центра города. Поход в Сокбуль-са предлагает невероятные виды на горы и раскинувшийся Пусан.

Храм Сомна́тх — храм Шивы, святое место паломничества индуизма в Прабхас-кшетре около селения Веравал в регионе Саураштра на западном побережье индийского штата Гуджарат. Здесь находится наиболее священный из 12 джьотирлингамов Шивы. Храм Сомнатха называют «вечным святилищем» — его 6 раз разрушали мусульмане, во время вторжений в Индию, но, каждый раз он отстраивался заново. Современный Шри Сомнатх Мандир был построен в середине XX века в стиле Чалукья, традиционном направлении храмовой архитектуры гуджаратских каменщиков. Для максимального сходства с древним мандиром, при его строительстве, учитывались сведения, добытые археологическим путём при раскопках на месте старого храма. Его шпиль достигает высоты 50 метров, а наверху установлен огромный флаг. Иностранцы допускаются до главной святыни – массивного лингама в центре храма. Правда, в храм нельзя проносить ни телефоны, ни фотоаппараты – поэтому, запечатлеть богатое внутренне убранство помещений, лингам, арки, фигуры и сложную резьбу не представляется возможным.

Суле Пайя — небольшая пагода, расположенная в центре Янгона. Пагода окружена оживлёнными улицами, рынком и зданиями колониальной эпохи, такими, как здание Верховного суда и мэрия Янгона. По легенде пагода была построена при жизни Гаутамы Будды, около 2500 лет назад. В то время пагода была намного меньше. Более поздние короли несколько раз реставрировали и расширяли её. Пагода Суле названа в честь Сулараты, Суле Ната (духа), который жил на том месте, где сейчас стоит пагода. Согласно легенде Суларата, нат, которому миллионы лет, нашёл место, где были захоронены реликвии трёх реинкарнаций Будды, и место, где около 2500 лет назад должна была быть построена пагода Шведагон. Духам нат поклонялись в Бирме веками, ещё до прихода буддизма. Суле гораздо менее посещаем, чем более известный Шведагон. Золотая пагода имеет высоту 44 метра. Необычной в её конструкции является восьмиугольная форма, продолжающаяся до самого шпиля. Вокруг пагоды расположена круглая структура с небольшими магазинчиками, где предлагаются такие услуги, как астрология и хиромантия. На территории храма можно найти несколько изображений птицы хинта, символа Баго. Одна из мифологических птиц с миниатюрной пагодой на спине сидит на вершине шеста в цветке лотоса, другая со святыней на спине свисает со стального троса. На территории Суле можно найти несколько изображений духов Ната. Духам натов поклонялись в Бирме на протяжении веков, самые важные из них живут на горе Попа.

Сэнсо-дзи - древний храм буддийской школы Сёканнон, что находиться в районе Асакуса города Токио. Уже много веков символом района являются центральные ворота Каминаримон древнего токийского храма Сэнсо-дзи. Козырёк его великолепной черепичной крыши покрыт красным лаком. Согласно древней легенде, храм Сэнсо-дзи был основан ещё в 628 году, благодаря двум братьям-рыбакам, которые ловили рыбу, и в сети им попала золотая статуэтка богини милосердия Каннон. Рыбаки принесли её деревенскому старосте, а он пожертвовал своим домом и основал храм. В довоенное время Сэнсо-дзи принадлежал школе Тэндай, однако, во время бомбардировки храм сгорел. Главным входом на территорию храма является Каминаримон - «Врата Грома», это весьма впечатляющее сооружение буддийской архитектуры, с большими бумажными фонариками, которые раскрашены в красный и чёрный цвета, изображают молнии и грозовые тучи. Каждый посетитель проходит церемонию очищения, путём мытья рук и окуривания ладаном. Почитатели храма Сэнсо-дзи верят, что натерев больное место ладаном из храма, можно избавиться от недуга. В центре зала, по традиции, можно испытать "судьбу" с помощью карточек, но они только на японском языке и если вдруг попадется неблагоприятная - то оставить в храме, а если хорошая - забрать домой.

Посетители этого храмового комплекса могут полюбоваться потрясающей традиционной архитектурой, а также, большим ландшафтным садом с лотосами и прудами для рыбок. Храм был построен в 1634 году тогдашним правителем Менгви, и в облике сооружения достаточно сильно проявилось влияние китайской архитектуры. В 1937 году была проведена масштабная реставрация Таман-Аюна, которая тоже повлияла на внешний вид храма. Название «Таман-Аюн» переводится, как «прекрасный сад». И это соответствует истине: просторные круглые бассейны когда-то были местом для отдыха особ королевской семьи. Храмовый комплекс состоит из четырёх отдельных зон на трёх террасах, причём, одна находится выше другой. В первую, «джабу», можно попасть через единственный вход, пройдя мимо прудов. Внутри, неподалёку от входа, стоит небольшое охранное святилище, а справа от него — большой общий зал, где проходят собрания общины. В следующем дворике, на террасе повыше, можно увидеть небольшой храм под названием Лухуринг-Пурнама. К северу от колокольни стоит павильон под названием Бале-Лоджи. В прежние времена здесь священнослужители и распорядители церемоний подготавливались к праздникам. Четвёртый и последний дворик считается наиболее священным и расположен выше остальных. Он называется Утама-Мандала. Очаровательно декорированные узорами центральные ворота открыты только во время церемоний, чтобы через них проходили посвящённые. Три террасы храма соответствуют трём космологическим уровням, известным в балийской ветви индуизма: миру людей, обители божеств и наивысшему сакральному уровню. Согласно древним текстам Адхипарвы, весь комплекс Таман-Аюн представляет гору Махамеру в «море вспененного молока», то есть, в образовании мира в космическом смысле. В Таман-Ааюне каждые 210 дней отмечают тот же праздничный день, что и в храме Улувату на юге — вторник «Кливон Медангсиа».

Танах-Лот — это горы и храм в Бали. Сюда приходят не только паломники, но и простые туристы — поглазеть на экзотику и природу. Танах-Лот можно часто увидеть на открытках и фотографиях, которые путешественники привозят домой. «Земля в море» — так переводится название храма. Он находится в небезопасном месте, на отвесной скале. Говорят, что храм построил священник Нирарт в 15 веке. По легенде, в основе острова находится логово ядовитых морских змей — они защищают храм от злых духов и воров. Местные жители, глядя на популярность Танах-Лота, быстро смекнули, что на этом интересе можно хорошо заработать. Теперь, чтобы попасть в храм, нужно пройти сквозь череду магазинов с сувенирами.

Одним из древнейших буддийских храмов Японии является Тодай-дзи, в городе Наре. В первую очередь, этот храм известен, как самое большое деревянное сооружение в мире. Храм Тодай-дзи занимает центральное место среди святилищ Нары. Длительное время он был главной государственной святыней страны, а само название «Тодай-дзи», буквально, означает «Великий восточный храм». Храм Тодай-дзи широко известен по хранящейся в нём бронзовой скульптуре Будды Дайнити (Дайбуцу), являющейся самым большим изваянием Будды в Японии и одним из крупнейших в мире. Её изваял в 749 году корейский скульптор, которого японцы называют Кимимаро. Для изготовления гигантской статуи потребовалось 437 тонн бронзы, 150 килограммов золота, 7 тонн воска, 70 килограммов ртути и несколько тысяч тонн древесного угля. По преданию, на отливку статуи были израсходованы все запасы бронзы в Японии. Работы велись на протяжении двух лет и технологически были чрезвычайно сложны. Трудности вызывал не только сам процесс литья, но и монтаж, и установка статуи на постамент (с учетом тогдашнего уровня техники!). Ведь это феноменальное древнее сооружение весит в 2 раза больше, чем статуя Свободы в Нью-Йорке, которая была изготовлена ёё веков спустя. Как мастеру удалось преодолеть все технические препятствия? Это остаётся загадкой, и секрет изготовления этого уникального памятника литейного искусства древности не раскрыт до сих пор. Статуя Великого Будды в Тодай-дзи олицетворяет собой «благословение, всемогущество и вездесущность». Будда восседает, поджав под себя ноги, в умиротворенной позе на троне в виде колоссального цветка распустившегося лотоса с 56 лепестками. Лотос выступает здесь, как символ душевного целомудрия, непорочности и чистоты, необходимых для погружения в нирвану, обретения блаженства, достигаемого в результате преодоления «страсти и жажды жизни». Правая рука Будды с раскрытой ладонью вытянута вперед в благословляющем жесте. Волосы Будды синего цвета — это символизирует его пребывание в заоблачном небесном мире. Волосы разделены на 966 завитков. На лбу — шишкоообразный выступ: символ величия и недосягаемости. Высота статуи с пьедесталом составляет 22 метра. Высота самой сидящей фигуры Будды — 16 метров. Лицо имеет длину 5 метров, ширину — 3 метра. Через глазницы свободно может пролезть человек — их длина составляет 1 метр. Диаметр трона-лотоса — более 20 метров, высота каждого лепестка — 3 метра. Громадная статуя внутри полая. В её недрах создана сложная система деревянных конструкций, поддерживающих всю фигуру. Раз в год Великого Будду чистят, при этом, снимая с него несколько ведер пыли. Вся поверхность трона-лотоса покрыта бесчисленными изображениями религиозного и мифологического характера, тысячами иероглифических надписей. За спиной гигантской статуи находится деревянный позолоченный ореол, на котором установлены еще 16 фигур Будды размером, приблизительно, в рост человека, изображающие его предыдущие воплощения. Тодай-дзи — действующий храм, и перед статуей Великого Будды ежедневно совершается служба, возжигается огонь и курятся благовония, монахи и паломники читают буддийские молитвы — сутры. Сама территория храма представляет собой олений парк. Здесь бродит множество оленей, которых с удовольствием подкармливают туристы.

Пагода Тхат Луанг – национальная гордость Лаоса. Её история уходит своими корнями в далекую древность, основание Тхат Луанга лаосцы относят аж к IV веку до нашей эры! По преданию, начало Тхат Луангу положили 5 индийских мудрецов, пришедших на берега Меконга почтить лаосского короля Бурихана, только что, основавшего свою новую столицу Шантабури. Эти 5 мудрецов принесли с собой и подарили королю драгоценную реликвию: волос Будды. Реликвию замуровали в специально построенной для неё в 236 году буддийской эры семиметровой ступе, названной Тхат. Так началась история Тхат Луанга. Слухи о замурованных сокровищах Тхат Луанга нашли свое подтверждение в 1896 году, когда ударом молнии была разрушена одна из боковых пирамид монумента. Среди обломков старинной кладки тогда были обнаружены несколько золотых и серебряных предметов: слитки конической формы и гранёные, два золотых листа размером 0,5 метра, покрытых надписями. Комплекс Тхат Луанга, как и большинство буддийских храмов, является ступенчатым сооружением. Монументальная центральная ступа покоится на широкой террасе, служащей основанием для всего комплекса. Терраса окружена стеной двухметровой высоты со вделанными в неё «хо вай» – крохотными кельями для приношений и молитв. В восточной части террасы расположен маленький храм Тхат Ситхаммасок, где стоит позолоченная бронзовая статуя Будды и постоянно курится дым жертвенных благовоний. На мощном нижнем цоколе, покрытом каменной резьбой, покоится вторая терраса, меньших размеров. Ее окружают 30 маленьких позолоченных ступ – «тхаты самоусовершенствования». А над ними на высоту 45 метров в ярко-синее небо вздымается изящный, сверкающий золотом Локашуламани – Шпиль Мироздания, центральная ступа комплекса, в недрах которой, до сих пор, как говорят, хранится замурованный волос Будды. Ежегодно в тринадцатый день двенадцатого лунного месяца (обычно это ноябрь) на площади перед Тхат Луангом устраиваются традиционные празднества, на которые раньше, неизменно, прибывал король со своей многочисленной свитой. Народ без традиций – как птица без перьев, считают лаосцы…

Храм Улувату считается одним из шести ключевых храмов — духовных столпов Бали. Его отличает потрясающее расположение на вершине крутого утёса, примерно, в 70 метрах над уровнем моря. Отсюда, как и от храма Танах-Лот, можно любоваться потрясающими закатами с прямым видом на Индийский океан. Индуисты Бали верят в то, что три божественные сущности Брахмана, Брахма, Вишну и Шива, объединяются здесь. Поэтому, храм Улувату посвящён единству тримурти, началу и концу мироздания. Само название «Улувату» состоит из слов «улу», то есть «вершина», и «вату» — «камень» или «скала». До 1983 года до храма было очень трудно добраться, но сейчас дело обстоит уже не так. Согласно летописям, храм Улувату был заложен около 1 тысячи лет назад монахом, который принимал участие и в основании других святилищ острова, таких, как Сакенан в Денпасаре. Позднее, святой монах с восточной Явы, Двиджендра, выбрал храм Улувату конечной точкой своего духовного паломничества, и религиозные балийцы, до сих пор, верят в то, что здесь пилигрим познал единство с божествами и исчез из мира с ударом молнии. В любом случае в 1999 году молния точно ударяла в храм, вызвав пожар, в котором часть конструкции была уничтожена, но, впоследствии, храм восстановили полностью. Позади главного святилища, в одном из дворов, лежит статуя брамина, обращённая лицом к океану. Как полагают, она изображает самого Двиджендру. У двух входов в храм, северного и южного, стоят ворота, украшенные искусной резьбой с изображением листьев и цветов. Будьте осторожны по дороге к храму: обезьяны воруют солнечные очки и фотоаппараты. Перед храмом находится небольшая рощица, в которой резвятся сотни обезьян. Считается, что они охраняют святилище от злых сил. Серпантинная тропа, ведущая к храму, укреплена стенами со стороны утёса.

Храм Улун-Дану-Бератан — это одновременно и живописная достопримечательность, и важное сакральное место, расположенное на западной стороне одноимённого озера в центре Бали, в Бедугуле. Храм Улун-Дану-Бератан можно причислить к наиболее иконическим святилищам острова. Гладкая поверхность озера, которая вплотную подступает к большинству храмовых построек, создаёт ощущение, что святилище плывёт по воде. А горные цепи на заднем плане создают красивый фон для этого неспешного плавания. Храм был построен в XVII веке для того, чтобы почтить тримурти, святую индуистскую троицу богов — Брахма — Вишну — Шива, а также, озёрное божество, Деви Дану.

Храм Фусими Инари Тайся, главное святилище в честь женских божеств инари, расположен в Фусими-ку (префектура Киото). Инари «отвечают» за чай, рис, сакэ и плодородие. Святилище стоит у подножья одноимённой горы, на 233 метра над уровнем моря, и чтобы попасть сюда, нужно преодолеть множество ступенек. По пути Вам будут встречаться многочисленные храмы поменьше, которые растянулись по цепочке длиной в 4 км. В целом подъём к Фусими Инари занимает два часа, но многие скажут, что дело того стоит. Каждые из многочисленных ворот-тори, через которые нужно пройти, поднимаясь к храму, были пожертвованы каким-либо бизнесменом. Говорят, что у этого популярного святилища насчитывается около 32 тыс. «филиалов» по всей Японии. Статуи лисиц-кицунэ всегда можно увидеть в святилищах инари, и по пути к храму Вы навидаетесь их немало. Эти смышленые звери выполняют, как считается, роль посланцев при божествах инари. Часто в пасти у лисиц изображается ключ (от амбара с рисом). Внимательно следите за своими пальцами: кицунэ — лисы-оборотни, и они могут вселяться в человека, просачиваясь сквозь ногти.

Золотой храм или Хармандир-Сахиб — это центральный храм (гурдвара) для сикхской религии. Находится на севере Индии в городе Амритсар, штат Пенджап. Каждый день он принимает тысячи верующих и туристов. В выходные дни приходит до 100 000 человек. Паломники проходят здесь омовение в священном пруде, на котором расположилась главная постройка. Создание святыни началось в 1577 году. IV гуру сикхов Рам Дас выкопал водоём, который вокруг себя образовал город с одноимённым названием — Амритсар («источник нектара бессмертия»). По легенде на этом месте медитировал Будда. Местность благословили и началось строительство храма с 1588 по 1604 года. Главная часть установлена посередине искусственного озера, а остальной комплекс выстроен вокруг него. Храм начали называть «золотым», только после реставрации 1802 года, когда некоторые стены и центральное сооружение было покрыто пластинами золота. В это же время, он приобрёл популярность среди верующих и стал привлекать паломников со всего мира. Интересно, что в 1891 году святыню посетил император Николай II с официальным визитом. Центр святого комплекса — гурдвара. Его купола и потолок полностью позолочены. Здание построено из мрамора в виде шестиугольника. К нему ведёт мост. Он олицетворяет путь человека от грешника к проповеднику. Перед ним установлена постройка с позолоченной аркой, в которой образуются большие очереди к знаменитой достопримечательности. Стены внутри украшены росписью, драгоценными металлами и камнями. Снаружи нижняя часть отделана мозаичными изображениями животных и цветов. Всего создано 10 построек разного назначения. Каждый располагает четырьмя входами со всех сторон света, что символизирует открытость религии для любого. Белые мраморные строения отличаются вырезанными узорами, арочной системой и куполами. Эта архитектура соединяет в себе исламский и индийский стиль. Архитектурный памятник особенно прекрасен после захода солнца. Включается подсветка, которая придаёт зданиям свечение и блеск, и они отражаются от водной глади. Получившаяся картинка напоминает сказочный замок.

Храм Хорю-дзи в Нара - один из самых старейших храмов Японии, основателем которого считается принц Сетоку - прародитель буддизма в Японии. Его главный зал, пять легендарных пагод и центральные ворота датируются 7 столетием и являются самыми древними сохранившимися деревянными строениями в мире. В 1993 году храм Хорю-дзи был внесён в участки Мирового Наследия ЮНЕСКО. Храмовый комплекс состоит из 48 самых старых деревянных строений в Японии, включая 5-этажную пагоду. Внутри зданий много древних буддийских скульптур, в том числе, одни из древнейших бронзовые и деревянные фигуры, изготовленные японскими и корейскими скульпторами. История храма началась в период правления легендарного принца Сотоку (594 - 622 года), в 593 году он становится регентом императрицы Суйко и способствует распространению буддизма по всей Японии, который пришёл из Кореи в середине 6 века. В годы его правления буддизм приобретает статус государственной религии. Особенности архитектуры того времени - это платформа с двойными балками, на которых стоит строение, они имеют лёгкий изгиб и покрыты деревянными плитами, что позволяет им нести тяжёлый вес черепичных крыш. Интерьер зала подчёркивает буддийское воплощение рая через ярко окрашенные фрески на четырех стенах. Полы выполнены из уплотнённой глины, а потолок украшен изображениями лотосов. Шака Триада - это литая бронзовая с позолотой скульптура сидящего Будды, созданная знаменитым скульптором Тори Бусси, о чём свидетельствует его подпись в центре. Задняя часть скульптуры датирована 623 годом, здесь выгравирована длинная молитва о здоровье и загробной жизни в Стране Блаженства для принца Сотоку и его семьи. Интерес представляет и пятиярусная пагода, она стоит рядом с Главным залом и была построена для размещения ценных реликвий этого места. Центральная колонна высотой более 35 метров. К востоку от Главного Зала стоит Казначейство или Дайхозоден, в котором хранятся не менее ценные сокровища, такие, как портреты принца Сотоку, знаменитая статуя Кудары Каннон и группа маленьких Будд из слоновой кости. Также, на Западном участке находится одноэтажный лекционный зал или Дайкодо, он представляет собой длинное прямоугольное здание, которое было построено в 990 году, после того, как оригинал был разрушен пожаром. Внутри находятся две статуи Бодхисаттвы - Никко и Гекко - с обеих сторон фигуры Якуси Нерай - Будды исцеления. Между лекционным залом и Главным залом стоит колокольня Шоро. Структура имеет уникальную форму и содержит колокол периода Нары (710 - 794 годы). Зал сновидений или Юмедоно расположен на Восточной территории (То-ин). Он был построен в 739 году на месте дворца Сотоку.

Буддистский храм Ананды был построен в 1105 году языческим королем Чанзитой (1084-1113 годы). В храме Ананды можно обнаружить четыре статуи Будды, которые установлены напротив порталов, сделанных в разных фасадах, ориентированных по сторонам света. Храм является шедевром архитектуры. Храм Ананды часто сравнивают с самыми знаменитыми сакральными строениями Европы. Сами местные жители считают, что если турист не видел храма Ананды, то он ничего не видел в Пагане. Его внутренние коридоры, идущие по периметру пагоды и приводящие верующих и туристов в центральный зал, декорированы более 1,5 тысячами ниш с барельефами. Храм Ананды знаменит тем, что под его крышей сохранились отпечатки стоп Будды, которые мечтает увидеть каждый верующий Мьянмы.

Храм Большого Будды в Паттайе — главная достопримечательность города и местная святыня. Вход сюда является бесплатным и открыт круглосуточно, естественно, сам Храм на ночь закрыт, но здесь можно полюбоваться ночным видом со смотровой площадки и подсвеченной статуей Будды. К изваянию Будды ведет лестница из 120 ступеней, украшенная драконами и змеями. Если во время подъёма человек правильно их считает и не сбивается, с его кармой всё в порядке. Путешественники, которые хотят в полной мере окунуться в традиции буддистской религии, перед посещением проходят обряд очищения, чтобы получить разрешение монахов. Необходимо посетить храм, построенный слева от лестницы. За символическую плату местные служители прочитают молитву, подарят талисман на руку. Поднявшись наверх, помимо самой статуи Большого Будды, Вы увидите два десятка изображений Будды, среди которых: семь из них олицетворяют 7 дней недели, толстый Будда (китайский Бог Хотей) и Будда-аскет. Ваш персональный ангел-хранитель – Будда, родившийся с Вами в один день недели. Понедельник – это покой и умиротворение. Этому дню соответствует жёлтый цвет и животное тигр. Вторник – благоговейный сон. Розовый – характерный цвет вторника и животное лев. Среда (первая половина дня) – свет и доброту. Цвет светло-зелёный и животное слон с бивнями. Среда (вторая половина дня) – свет и доброту. Цвет тёмно-зелёный и животное слон без бивней. Четверг – день недели для медитации. Цвет оранжевый, животное – крыса. Пятница – день безграничного счастья. Цвет пятницы – голубой, животное – морская свинка. Суббота – защищает от стихии. Животное дракон, цвет – фиолетовый. Воскресенье — забота и любовь. Цвет воскресенья – красный, животное – гаруда. Наибольшей популярностью пользуется Будда Богатства – его легко узнать: он небольшого размера и вместо пупка у него дырочка. Нужно изловчиться и попасть в отверстие пупка монеткой: если попали — ждите денежное пополнение. За статуей Большого Будды находится смотровая площадка и ещё одна достопримечательность — отпечаток стопы Будды. Кидайте монетку по кругу, или поставить её так, чтобы она осталась стоять ребром и тогда удача и благополучие Вам гарантированы!

Храм Зуба Будды в Канди — одно из самых почитаемых мест на Шри-Ланке, сердце буддизма страны. Храм был построен для хранения великой реликвии — Зуба Будды, который был спасён из погребального костра Будды. Это место паломничества самих ланкийцев и буддистов со всего мира, желающих духовно прикоснуться к святыне. Храм украшен великолепными росписями, резьбой по дереву, инкрустирован серебром и слоновой костью. В храме имеется, также, множество других бесценных сокровищ: древнейшая рукописная библиотека, миниатюрный изумрудный Будда, Будды из горного хрусталя, нефрита и золота. Храм Зуба Будды — один из самых роскошных на Шри-Ланке. Зуб Будды хранится в 7 золотых ларцах, поставленных один в другой, словно матрёшка. Легенда гласит, что если исчезнет Зуб, то исчезнет и буддизм на Шри-Ланке. Исламисты неоднократно предпринимали попытки уничтожить реликвию. Однажды, даже взорвали храм, но, ларцы сохранили Зуб Будды. Сейчас посетители могут увидеть только ларцы, в которых хранится реликвия. Они находятся под пуленепробиваемым стеклом, а в помещении круглосуточно дежурит охрана. Реликвия в специальной шкатулке выносится на всеобщее обозрение народа только во время праздника Эсала Перахера. Говорят, что все загаданные у Зуба Будды желания, непременно, сбываются. Не только у буддистов, но и у всех, чьи помыслы чисты.

Одно из самых почитаемых священных мест Таиланда — храм Изумрудного Будды. Он находится в Старом городе Бангкока, на территории Королевского дворца и является символом процветания страны и монаршей власти. Его главная достопримечательность — статуя Изумрудного Будды. На протяжении веков статуя часто становилась поводом для войн. Она переходила от одного правителя к другому и каждый из них жаждал талисман богатства и власти оставить у себя навсегда. Всё изменилось в 1784 году, когда король Рама I привёз Изумрудного Будду из Лаоса и построил для него храм. Статуя достигшего просветления невелика. Ее высота — 66 см, а ширина — 48 см. Будда изображен сидящим на троне в позе медитации. Из-за зелёного цвета реликвии монахи сочли, будто она вырезана из изумруда. На самом деле, это не так, статуя вытесана из цельного куска нефрита, который с глубокой древности в Юго-Восточной Азии наделяли магическими свойствами. Три раза в год проходит торжественная церемония переодевания Изумрудного Будды. Проводить её может только сам король, либо его доверенное лицо. Во время смены одежд всех присутствующих обливают водой, чтобы им сопутствовала удача. Храм имеет королевское убранство. Кроме того, здесь представлена уменьшенная копия знаменитого достояния Камбоджи — Ангкор Ват, и хранится шкатулка с мощами просветлённого — кость Будды извлекли из погребального костра его ученики. Центральный вход храма предназначен только для членов королевской семьи, а туристы проходят через боковую дверь.

Храм Истины в Паттайе — это деревянный храм, его главная особенность в том, что это здание без гвоздей. Правда, это весьма спорное утверждение. На самом деле, гвозди есть, но, вбиты они, лишь, наполовину. Храм Истины выглядит очень необычно — он весь украшен резными фигурами и орнаментами, рассказывающими о мифологических и религиозных героях. Высота храма — 105 метров, примерно, как двадцатиэтажный дом. В основе строительства — философия буддизма и индуизма. Каждый угол, стена, шпиль что-то означают. Например, скульптура девушки с цветком лотоса означает то, что религия — это основа мира, фигура человека с голубем означает мир. Одним словом, храм можно очень долго изучать и детально рассматривать. Храм строят, до сих пор. Работа мастеров не прекращается даже во время экскурсий — они кропотливо вырезают из дерева всевозможные фигуры, иногда даже могут рассказать, над чем трудятся в данный момент.

Храм Кали является главнейшим зданием комплекса, построенного в середине XIX века богатой вдовой Рани Рашмони, отличавшейся добротой, смелостью и религиозной преданностью. Здесь есть цветущие и плодоносящие сады, небольшие водоёмы, хозяйственные постройки, святилища Радхи, Кришны и Рамакришны, а также, крытая галерея с 12 храмами Шивы, в каждом из которых, находятся огромные, традиционно поливаемые водой и молоком мраморные лингамы чёрного цвета. Рамакришна долгие годы служил и жил на территории храма (именно здесь к нему начали обращаться боги), чем в дальнейшем, прибавил святыне популярности и значимости в глазах индуистов. Сохранилась в храмовом комплексе и комната Рамакришны, она находится сразу за последним храмом Шивы. Внимание привлекает большой музыкальный зал с террасой, поддерживаемой большими колоннами. Есть, также, две музыкальные башни, называемые нахабатами. Во время службы (вечером, на рассвете и в полдень) оттуда доносится музыка. Рядом возвышается цель визита большинства гостей, величественное девятикупольное сооружение высотой в 10 метров, издали сильно напоминающее православную церковь. Это и есть храм Кали, жестокой и беспощадной богини, которую в Западной Бенгалии почитают, как истребительницу демонов и хранительницу мирового порядка. Святилище представляет собой здание в серо-белой цветовой гамме с кроваво-красной крышей. Храм Кали в Дакшинешваре — это религиозный центр для индуистов всего мира, иногда очереди паломников опоясывают храм несколько раз. Однако, на территории, практически, всегда царят порядок и спокойствие, которые в купе со страшными историями, связанными с храмом и богиней, внушают неподготовленным туристам-христианам ужас. Рассказывают, что еще недавно совершались человеческие жертвоприношения, связанные с культом Кали. Кроме того, много несчастий людям принесли члены секты тхагов (их ещё называют душителями), которые грабили и убивали в надежде заслужить милость свирепой богини. Однако, несмотря на кровавые обычаи и тёмную сущность Кали, индуисты рассказывают о потоках энергии радости и любви, которые, буквально, пронизывают посетителей храма. Храмовый комплекс, всё же, несомненно, заслуживает посещения, как минимум, потому, что такое сильное ощущение погружения в историю и культуру индуизма редко где ещё доводится испытать.

Город Цюйфу, расположенный в провинции Шандунь, — историческая достопримечательность Китая и родина знаменитого древнего мудреца Конфуция, основателя этического учения, ставшего своеобразной «религией» китайцев, хотя само слово «религия» здесь неуместно: речь, скорее, идёт о пути нравственного совершенствования, целью которого являются обозначенные Конфуцием идеалы. Конфуций (около 551 — 479 года до нашей эры) жил во времена, когда Китай, раздробленный на мелкие государства, терзали бесконечные междоусобные войны. Единое целое распалось. Уже через год после его смерти дом в Цюйфу, где жил, учил и умер «учитель тысяч поколений», перестроили и превратили в храм Конфуция — Кунмяо. Начиная со времён династии Хань все правители Китая расширяли и достраивали это сооружение, ставшее, в результате, гигантским комплексом, напоминающим императорский дворец. Огромная территория храма обнесена красной стеной. Ансамбль Кунмяо представляет собой несколько зданий, разделённых квадратными дворами и постепенно увеличивающихся по мере приближения к центральному, самому высокому зданию. Дворы вымощены каменными плитами. На территории храма высится целый лес каменных стел, покрытых текстами, прославляющими Конфуция. Здесь сохранилась и реликвия, связанная с жизнью Конфуция, — древний колодец дома Кунов. Храм Кунмяо в значительной степени носит мемориальный характер. Центром ансамбля является Зал высшего совершенства. Здесь находится единственная в Китае статуя Конфуция. В любом другом храме Конфуция вместо статуи посредине северной стены ставится табличка с именем Конфуция, на которой почиет его дух. В старом Китае император и высшие сановники страны регулярно совершали паломничество в Цюйфу на поклонение «величайшему совершенству, древнему первоучителю философу Куну». В храме сохранилось огромное количество посвятительных надписей на деревянных лакированных, блестяще орнаментированных досках, выполненных лучшими мастерами каллиграфии разных эпох.

Храм Ламы в Пекине, представляет собой потрясающий и оживлённый буддийский храмовый комплекс. Он был построен во времена династии Цин, как императорский дворец для императора Юнчжэна, но в 1744 году он был преобразован в ламаистский монастырь. Храм Ламы является одним из самых важных храмов, которые стоит посетить при изучении китайского буддизма и культуры. Храм Ламы может похвастаться несколькими впечатляющими особенностями, которые ежегодно привлекают посетителей со всего мира. В его главном зале находятся три большие статуи Будды — Шакьямуни, Амитабха и Майтрейя. Другие примечательные достопримечательности включают впечатляющий внутренний двор с курильницей для благовоний, в котором живут девять бронзовых драконов; его пятиэтажный восьмиугольный Павильон десяти тысяч радостей; и тихие сады, где посетители могут полюбоваться древними деревьями или спокойно помедитировать среди прудов с лотосами. Посетители храма Ламы смогут принять участие в традиционных ритуалах, таких, как пение мантр с монахами или участие в чайных церемониях в тибетском стиле, которые устраивают местные жители, страстно желающие поделиться своей культурой с другими. Посетители, также, могут посетить различные магазины, торгующие религиозными артефактами, такими, как чётки или ароматические палочки, и узнать больше о богатой истории буддизма в этом величественном храмовом комплексе, расположенном недалеко от центра Пекина.

Храм литературы — это конфуцианский храм в Ханое, где находится Имперская академия, первый национальный университет Вьетнама. Храм был построен в 1070 году, во времена правления Ли Ньян Тонга, и это один из немногих вьетнамских храмов, посвящённый Конфуцию и его ученикам и последователям. Несмотря на последующие войны и прочие катастрофы, здесь, до сих пор, сохранились старинные архитектурные стили многих династий, а также, драгоценные реликвии. Храм стоит к югу от Ханойской цитадели, и на его территории полным-полно разнообразных павильонов, холлов, статуй, стел и так далее, где проходят церемонии, учебные занятия и даже экзамены. Общий вид храма, как такового, сильно напоминает храм в Куфу, месте рождения Конфуция. Территория комплекса составляет почти 55 тысяч кв. м, и здесь расположены Литературное озеро, парк Гиам и внутренние дворики, окружённые каменной стеной. Перед прекрасными каменными главными воротами стоят четыре высокие колонны. Храм изображён на банкноте в 100 000 VND. Каждый из двориков имеет свои особенности. В первом можно увидеть двое небольших ворот, которые носят названия ворот «Приобретённого таланта» и «Совершённой добродетели». Комплекс построек состоит из основного учебного корпуса, помещения для хранения и общих спален для учеников. Святилище Кхай-Тан было выстроено в честь родителей Конфуция. Стелы храма литературы внесены ЮНЕСКО в Список объектов Всемирного документационного наследия.

Храм Лотоса – самое оригинальное в мире сакральное сооружение: он построен в форме белоснежного распускающегося цветка и не имеет ни одной прямой линии. Это главный бахайский храм в Индии и одна из топовых достопримечательностей Нью-Дели. Его ещё называют «Тадж-Махал современной Индии». Официальное название огромного мраморного лотоса – Дом Поклонения Бахаи. Эта религия – самая молодая в мире (появилась в середине XIX века). Она исповедует единство Бога и единство религий, потому, в бахайский храм может прийти человек любого вероисповедания и национальности и помолиться богу, в которого верит. Создать проект грандиозного здания доверили архитектору Фариборзу Сахбе. Вдохновлённый Сиднейским оперным театром, он, с помощью компьютерных программ, создал проект храма в виде лотоса – священного растения для многих восточных народов. На такую кропотливую работу потребовалось 2года. Место для святыни выбрали не случайно – ранее здесь располагалось легендарное мистическое поселение Баха Пур (в переводе «жилище Баха»). Площадь храмового комплекса - около 10 га. Молитвенный дом выполнен в стиле структурализма. Здание имеет форму лотоса – овалы и круги символизируют бесконечность духовной жизни. Всего в гигантском «цветке» 27 лепестков (расположенных в 3 ряда по девять). Материал постройки – белый бетон, снаружи лепестки покрыты плитами из белого греческого мрамора. Высота здания – 34 метра, диаметр – около 70 метров. Внутри храм поражает своим минимализмом и простотой: только лавки для молящихся (нет ни росписей, ни скульптур, ни предметов культа). Единственное «украшение» - золотой знак бахаи под куполом святыни. В центральном зале одновременно могут молиться 1 300 человек, здесь потрясающая акустика. Благодаря уникальной вентиляции в здании прохладно даже в зной. Вокруг каменного «лотоса» расположены цветники и 9 огромных бассейнов: создается впечатление, что он действительно вырастает из воды. Кроме того, 9 – символическое число путей для настоящего бахаита. Потому, святыня имеет 9 дверей, с разных сторон.

В древнем Китае верили в то, что император является посланником небес, поэтому, между ними должна быть особая связь, которая и осуществлялась посредством ежегодной торжественной молитвы в день зимнего солнцестояния в одном из самых совершенных, с архитектурной точки зрения, китайских храмов — в храме Неба. Построен он был в 1420 году на юго-востоке столицы Поднебесной, правящей тогда династией Мин. Изначально он имел название «Храм Неба и Земли», но, через 100 лет для поклонения Земле был воздвигнут отдельный храм. Здесь всё олицетворяет взаимоотношение между этими двумя противоположностями, каждая деталь символична. Особенно показательным в этом плане является зал для молитв — главный во всём храмовом комплексе.Главный зал находится в здании округлой формы, с крышей из синей (как небо) черепицы, крыша состоит из трёх ярусов, и поддерживают её 28 довольно массивных столбов. И число их совсем не случайно — посредине находятся 4 столба, символизирующие времена года, затем идёт ещё один ряд из 12 колонн, символизирующих месяцы в году, а за ними ещё один такой же ряд, символизирующий 12 часов. К тому же, каждая из 28 колонн соответствует созвездиям на ночном небе. Уникальным является и алтарь храма, он состоит из нескольких ярусов, выложенных из мраморных плит, число которых, неизменно, кратно 9, так как эта цифра символизирует наивысшую силу в китайской философии. Более того, если встать посредине верхней плиты и что-нибудь сказать, возникает сильный резонанс, и даже шёпотом произнесённые слова звучат величественно. Большое значение при строительстве храма Неба уделялось прилегающему парку, являющемуся роскошным образцом ландшафтного дизайна. Раньше доступ сюда имели только члены императорской семьи, сегодня же вход открыт абсолютно для всех.

Шанхай — это не только взмывающие в небо небоскрёбы и красочные торговые центры. Несмотря на вестернизацию, город не собирается забывать о своем богатом духовном прошлом. Среди самых посещаемых достопримечательностей мегаполиса — старинный храм Нефритового Будды. В Большом зале можно увидеть три позолоченные статуи Будды, 18 фигур архатов (просветлённых) и скульптуры 20 Небесных царей, богатую храмовую утварь. При обители работают несколько ресторанов и чайных, есть сувенирный магазин.

Храм бога солнца Сурьи в Конараке, известный, также, как «Чёрная Пагода» — памятник XIII века в городе Конараке, индийского штата Орисса, недалеко от побережья Бенгальского залива. Храм был воздвигнут правителем Ориссы раджой Нарасимхадевой I в XIII веке, на берегу Бенгальского залива. За семь веков море отступило, и храм оказался, примерно, в трёх километрах от побережья. Существуют легенды о Храме Солнца в Конараке, который сейчас посещают миллионы туристов. Самая известная из них рассказывает, что супруга императора Калинги никак не могла зачать детей. С мольбами она обратилась к Сурье, и солнечный бог внял её молитвам — у императорской четы родился сын. Когда Нарасимха достиг совершеннолетия, мать убедила его построить храм в честь Бога Солнца.Так или иначе, но, согласно другой легенде, 12 000 мастеров 12 лет (по другой легенде 10 лет, 10 месяцев и 10 дней) возводили храм в устье реки Чандрабхаги. Храм Солнца в Конараке сооружён в виде гигантской колесницы с 12 парами колёс (соответствует 24 часам в сутках), в которую запряжены 7 коней (по числу дней недели). Храм «Чёрная пагода» высотой в 75 метров венчала крыша из тщательно обработанной каменной плиты весом более 2 000 тонн! Как утверждают специалисты, современная строительная техника не может перемещать подобные тяжести не только в вертикальном, но, и в горизонтальном направлении. Вес этой крыши в 10 раз превышает возможности самых мощных существующих ныне подъёмных кранов. На восточной, южной и западной сторонах Храма Солнца имеются три статуи Сурьи, освещаемые Солнцем, поочерёдно, по мере продвижения по небосводу. Согласно легендам, самая красивая статуя Сурьи (в центральной части храма), буквально, висела в воздухе, удерживаемая двумя огромными магнитами. Для туристов Храм Солнца в Конараке особенно привлекателен своими хорошо сохранившимися эротическими барельефами и горельефами. Некоторые авторы связывают их наличие на храмовых стенах с распространением тантризма. Ритуальный секс в тантризме, именуемый майтхуной, имел цель ошеломить практикующего, вырвать его за пределы обыденного. А сексуальные сцены на стенах Храма бога солнца Сурьи выглядят вполне обыденно. В то же время их так много и они столь разнообразны, что Храм Солнца в Конараке относят к главным храмам любви в Древней Индии (наряду с храмами Кхаджурахо).

Храм Тирумалы Венкатешвары — известный индуистский вайшнавский храм, посвящённый одной из форм Вишну — Венкатешваре. Расположен на холме Венкатадри, одном из семи холмов Тирумалы, у подножия которых раскинулся город Тирупати (округ Читур, Андхра-Прадеш). Согласно «Книге Рекордов Гиннесса», храм Венкатешвары является самым посещаемым индуистским храмом в мире. В среднем, ежедневно в храм приходят получить даршан от 50 000 до 100 000 верующих. В дни крупных индуистских фестивалей число паломников достигает 500 000 человек. До 2011 года он считался самым богатым храмом в мире, уступив место Храму Падманабхасвами в Тривандрам. Храмовые доходы формируются за счёт нескольких источников. Главным из них являются добровольные пожертвования верующих. Деньги и драгоценности ежедневно накапливаются в двухметровых металлических контейнерах, куда их складывают паломники. Значительная часть доходов формируются за счёт оплаты услуг брахманов и покупки билетов на даршан. По сообщению газеты «The Indian Express», в 2016 году совокупные пожертвования 26 000 000 посетителей Тирумалы составили 10,2 миллиарда индийских рупий (143 000 000 долларов США). Кроме того, онлайн-продажа билетов на даршан Венкатешвары принесла храму выручку в 2,0 миллиарда индийских рупий (28 000 000 долларов США). Ещё одним занимательным фактом из жизни храма является ритуальная стрижка волос. По традиции паломники, как мужчины, так и женщины, бреются наголо в трёхэтажном павильоне «Кальянакатта», недалеко от входа в храм. Стрижка перед посещением храма является ритуальной и, в зависимости от намерений, может символизировать избавление от грехов, собственного эгоизма или жертву ради милости божества. По оценкам наблюдателей, бреет головы почти 70 % паломников. Около 1000 парикмахеров работают в две смены. За сутки в Тирумале накапливается более тонны волос. За их счёт формируется ещё один источник доходов храма. Изготовление и продажа париков в США и Европу приносит от 22 до 29 000 000 долларов США в год. Для последователей традиции шри-вайшнавизма храм является одним из 108 мест паломничества Дивья-дешам.

На северо-восточной окраине южнокорейского мегаполиса Пусан, на самом берегу моря расположился один очень красивый и во многом запоминающийся буддийский храм – Хэдон Ёнгунса. Многие считают его самым красивым буддийским храмом южной части страны. Наверное, найдутся и те, у кого в «любимчиках» числятся другие интересные буддийские храмы Южной Кореи, но, вряд ли, кто-то будет спорить по поводу того, что Хэдон Ёнгунса, действительно, интересен. Несмотря на то, что он расположен немного в стороне от основных туристических достопримечательностей второго крупнейшего мегаполиса Южной Кореи, Хэдон Ёнгунса пользуется огромной популярностью, как у местной публики, так и среди зарубежных гостей. Если же спросить жителей Пусана про главные достопримечательности их города, то храм, однозначно, будет среди лидеров. Сам храм стоит на живописных прибрежных скалах, а потому такое сочетание – море, скалы, сосны, красивая архитектура храма – выглядит очень выигрышно. Здесь, также, очень красивы восходы, замечательные виды «висящей» на фоне храма над морем луны – в общем, действительно живописных видов хватает, причём, в разное время суток и разные времена года. Некоторые утверждают, что особенно красочен Хэдон Ёнгунса в конце апреля, когда цветёт вишня, и в день рождения Будды, когда храм украшают огромным количеством разноцветных буддийских фонариков. По поводу необычного расположения храма существует целая легенда, объясняющая появление Хэдон Ёнгунса в этих местах. Согласно ей, известному буддийскому монаху Наону, который был духовным наставником корейского короля Конмина, было во сне видение. По площади храм не такой уж и большой и вытянут вдоль моря. Автобусы и автомобили останавливаются у платной парковки храма, после чего надо уже немного пройтись. После небольшой улочки с сувенирными лавками начинается уже сама аллея храма, где Вас встречают выстроившиеся в ряд каменные статуи 12 знаков зодиака по годам. Здесь есть пара алтарей, несколько пагод, целебный источник, изображение морского дракона, различные святые, которые приносят удачу, здоровье, богатство. В самом дальнем углу после небольшого подъёма попадёте к статуе Будды, который охраняет тех, кто в море. Храм Хэдон Ёнгсунса, по праву, наверное, можно причислить к тем местам, куда стоит съездить – он интересен, во многом уникален и не похож на многие другие буддийские храмы Южной Кореи, которых в стране около десяти тысяч.

Пагода Чан Куок – объект национального культурного наследия Вьетнама, как самая древняя, связанная с множеством легенд Ханоя и всей его историей. Первоначально, в середине VI века, она была построена на берегу главной артерии северного Вьетнама, Красной реки. В начале XVII века, из-за постоянных угроз подтопления при разливе реки, её перенесли на небольшой остров, скорее даже полуостров Западного озера. В XVII – XVIII столетиях пагоду восстанавливали, реставрировали, расширяли, при этом, бережно сохраняя старинные статуи, стелы и так далее. Сегодня в саду пагоды возвышается 15-метровая ступа из 11 ярусов. Каждый ярус имеет шесть сводчатых окон, во всех них установлены каменные статуи Будды из ценных пород, от больших внизу до маленьких статуй вверху – всего 66 скульптур. Из этих же пород камня изготовлена верхушка башни в форме традиционного лотоса. В живописном саду пагоды есть огромный горшок, в котором растет дерево бодхи.

Храм Чаотянь в Бэйгане был построен в 1694 году, ему была присвоена 2-ая степень исторического места. Храмы Мацзу всегда очень красивы и богато украшены, поэтому, храм Чаотянь в Бэйгане не исключение: резьба на столбах и балках храма выполнена известными художниками, каменные скульптуры драконов, выражения лиц – действительно потрясающее сочетание искусства и религии! Ежегодно паломники со всего Тайваня собираются в этом храме.

Храмовый комплекс Чаттарпур – второй по величине храмовой комплекс в Индии и во всём мире, который посвящён богине Катьяяни, одной из форм богини Шакти. Он размещен на площади около 24 гектаров. Храм был основан в 1974 году, духовным учителем Бабой Сант-Нагпалом. Он построен в традиционном индийском стиле храмовой архитектуры. Комплекс представляет собой огромное внушительное здание из мрамора, в котором размещены 3 храма и несколько святынь, которые посвящены богу Шиве, Ганеши, Радха-Кришне и Господу Раме, соответственно. Главный вход украшает дерево, которое покрыто Святейшими потоками. Люди вешают на это дерево браслеты из нитей, поскольку верят, что оно исполнит их желания. Главный храм комплекса богини Катьяяни открывается только два раза в год, во время индуистского религиозного праздника Наваратри. В других храмах, почти, круглосуточно проводятся различные религиозные молитвы и беседы.

Над древним Янгоном сияет величественная пагода Шведагон, главная святыня буддистов Мьянмы. Рассказывают, что 2500 лет тому назад некие купцы подарили просветлённому Будде пирог с медом. В благодарность Гаутама отдал им 8 своих волосков. По дороге домой с половиной из них пришлось расстаться: два конфисковали на таможне, ещё пару похитил страшный дракон. Но, добравшись в Дагон (так тогда назывался Янгон), они обнаружили все волоски на месте, вокруг сразу начали происходить чудеса. Жители тут же заложили основание будущей пагоды и в глубоком склепе спрятали священную реликвию. Кроме неё под фундаментом Шведагона хранятся артефакты, принадлежавшие всем трём буддам, предшествовавшим Гаутаме — посох Какусандхи, чашка Конагаманы, обрывок рубахи Кассапы. Пагода представляет собой земляной холм на высокой платформе, облицованный камнем и покрытый сплошным слоем золота. Внутренних помещений у неё нет, зато вокруг стоят ещё 70 храмов поменьше и 8 священных столбов, ориентированных по сторонам света. Шведагон строили постепенно не менее 1 500 лет. Свой нынешний великолепный вид она приобрела в XV веке, когда царица Шинсобу сделала монахам подарок, равный её весу — 40 кг золота. На отделку шпиля ушло 4 351 бриллиантов, ещё 1 100 алмазов и 1 383 изумрудов, сапфиров и рубинов украшают флюгер на самой вершине. Венчает все это великолепие 76-каратный бриллиант чистой воды. Шведагон ярко сверкает днём, ночью её освещают мощные прожекторы. Форма пагоды повторяет перевёрнутую чашу для милостыни. Там, где крыша плавно переходит в шпиль, подвешены колокольчики, постоянно издающие на ветру мелодичный звон. Главные колокола в отдельных храмах неизмеримо крупнее. У них собственные имена, самый большой, Маха Тиссада, весит 42 тоны, почти, вдвое меньше Сингумин, всего 23 тоны. Его пытались вывезти отсюда англичане, но, лодка перевернулась, и колокол ушёл на дно Янгона. Только после того, как колонизаторы пообещали оставить реликвию в Бирме, местные жители подняли его оттуда и вернули в пагоду. Но, самый огромный колокол в мире, 300-тонный Дхаммазеди, украденный португальским авантюристом столетием раньше, так и остался на дне реки. Бирманцы не теряют надежды его найти.

Сингапур — удивительный азиатский город, всего за два века пробившийся из небытия в список мировых экономических лидеров. Словно на остров князя Гвидона, слетаются подивиться чудесам Сингапура туристы со всего мира. И одним из таких всем известных чудес стал индуистский храм Шри-Мариамман, мимо разукрашенных ворот которого невозможно пройти. Когда британцы в 1819 году захватили остров, сделав его своей торговой колонией, вместе с ними здесь проживала от силы пара сотен человек. Вслед за лондонскими миссионерами на основание новой колонии дружно потянулись китайцы, малайцы и сотни индийцев, бежавших от перенаселения. Богиня-мать Мариамман, ответственная за благополучие людей и животных, почитается, практически, в каждой южноиндийской деревне, откуда прибыли первые индийские переселенцы — тамилы. В 1843 году разбогатевшая община заменила деревянный храм на каменный, спустя 20 лет территория была увеличена, и созданы прочие постройки, главная же достопримечательность датируется уже 20 веком. Словно гигантский свадебный торт с марципановыми фигурками, возвышается храм посреди Чайна-тауна, на фоне знаменитых сингапурских небоскрёбов. Индуистские боги с розовой и синей кожей в ярких одеждах, усатые охранники, драконы, львы и коровы смотрят на мир людей сверху вниз. Верующим это нужно для того, чтобы можно было поклониться божествам издалека, не заходя в сам храм, а туристов же, наоборот, башня храма заманивает зайти внутрь. Внутри будет достаточно скромное помещение с оригинальными колоннами, многокрасочными скульптурами богов и росписями, посвящёнными их деяниям. В 19—20 века, в период массовой иммиграции, храм служил местом временного пристанища для индийцев, вокруг него шла жизнь общины, здесь совершались браки и проводились обряды.

Храм Якуси-дзи - один из самых древних храмов Японии седьмого столетия, выдающийся объект всемирного наследия ЮНЕСКО и "Исторический Памятник древней Нары". В храме строго симметричная планировка с главными и лекционными залами, стоящими на центральной оси, между двумя пагодами. Главный зал был восстановлен в 1970-х годах, будучи разрушенным пожаром, и размещает троицу божеств Якуси, шедевр японского буддистского искусства. Сегодня это главный храм самой древней школы японского буддизма Хоссо. Главное божество, которому здесь поклоняются Якуси Нерай, известный, как " Будда Медицины", одно из первых буддистских Божеств, учение о котором пришло из Китая в Японию в 680 году. Буддисты всего мира уверены, что если с верой прикоснуться к его изображению, то можно исцелиться от любого недуга, как духовного так и физического. Оригинальный храм Якуси-дзи был построен в столице Японии в период Асука императором Тенму в 680 году, чтобы молиться о выздоровлении супруги Императрицы Дзито. Это была обычная практика того времени японского высшего сословия, строительство храмов в признание преданности буддистским божествам, после того, как буддизм проник в Японию из Китая и Кореи. Император Тенму умер не завершив строительство, а Императрица Дзито закончила возведение храма, приблизительно, к 698 году; спустя восемь лет Храм был демонтирован и перевезён в Нару после того, как Император принял решение о переносе столицы и всех государственных и религиозных структур. Якуси-дзи интересен и тем, что это первый храм того времени, у которого были Восточные и Западные Пагоды. На сегодняшний день Восточная Пагода является единственной оригинальной структурой 8-го века 730 года, периода Нары, чудом пережившей пожар, который уничтожил Храмовый комплекс в 1528 году. Пагода достигает 34 метров и является одной из самых прекрасных в Японии, яркий представитель архитектуры Хакухо периода Тенпё (710 - 784 годы). Восточная Пагода имеет всего три яруса, но видится шесть из-за присутствия добавленных крыльев крыши мокоши, стиль редкий в архитектуре звучит, как "Застывшая музыка" из-за изысканной формы. Первоначально постороенная Западная Пагода сгорела дотла в 1528 году и была восстановлена полностью лишь в 1980 году. Заслуживает внимания и самый старый зал Дзэн в Японии – Тоиндо, национальное сокровище страны, восстановленное в 1285 году. В храме размещается прекрасная коллекция буддистских предметов искусства, включая Триаду Якуси, Каннон и изящную живопись 8-го века Кичидзо, которая является Национальным Сокровищем и выставляется только с 1-15 января и с 8 октября до 10 ноября.

Синтоистское святилище Ясака-дзиндзя, самое известное и посещаемое в Киото, расположено на востоке города у подножия горы Хигасияма в старинном квартале Гион. Горы в верованиях японцев всегда считались местом обитания различных божеств, потому что, всегда являли собой чертог абсолютной чистоты и царство Вечности. Этот принцип - основной в национальной религии синто, в которой считается, что вся природа населена бесчисленным количеством духов и божеств, называемых ками. Эбису, один из семи богов с Корабля Сокровищ Такарабунэ, приносящий людям богатство и удачу в различных профессиях, облюбовал себе небольшую часовню на территории комплекса Ясака-дзиндзя. Бог Эбису - коренной житель архипелага, он наиболее почитаем в Японии. Эбису держит в руках леща и удочку, символически напоминая о том, что каждый человек сам, в первую очередь, является ловцом удачи и счастья. Пройдя по дорожке, устланной каменными плитами и тускло освещённой светом фонарей по обе её стороны, вглубь Ясака-дзиндзя, попадаешь к основным постройкам синтоистского комплекса. Главный зал называется Хондэн. Его отличительной чертой является переплетённая особым образом толстая синтоистская верёвка сименава, протянутая под самой крышей. Почти в центре территории располагается большая сценическая площадка Маидоно для ритуальных и церемониальных праздников. Она вся обвешана несколькими рядами традиционных белых бумажных фонарей, приношением храму от богатых посетителей. Во время основных японских праздников на этой сцене разворачиваются красочные представления, особенно в периоды цветения сакуры весной (ханами) и в канун новогодних праздников (Дзё-ясай). Территория синтоистского святилища Ясака-дзиндзя оканчивается парком Маруяма, лежащего у подножия одного из Восточных холмов горы Хигасияма. В этом парке растёт самая древняя сакура, которая обнесена бамбуковым ограждением. Цветы сакуры японцы отождествляют с обителью душ предков, которые каждую весну вновь опускаются с небесных чертогов на землю.